變?yōu)閻汗鞯挠⑿?/h1>
2006-01-01 00:00:00崔秀杰李云華
名作欣賞·評論版 2006年3期
摘要：麥克白是莎士比亞悲劇中最富吸引力的形象，這一形象的成功在于寫出了麥克白的兩重性格。麥克白的悲劇是性格悲劇。本文試從分析麥克白性格中良心與野心、善與惡的交戰(zhàn)來看這一人物的塑造，并探討造成麥克白犯罪的因素：潛藏的野心、時代的影響、女巫的誘惑、妻子的慫恿、鄧肯的立子嗣位。
關鍵詞：麥克白 轉變性人物 性格的兩重性 性格悲劇
麥克白是莎士比亞悲劇《麥克白》中的主人翁——一個弒君篡位的野心家、殺人如麻的血腥暴君，但也正是他，成為莎劇眾多生動逼真人物中的最富吸引力的人物，人們在詛咒他的同時，又深深地同情他。米爾在他的亞登版《麥克白》序言中把麥克白和理查三世作比較說：“理查是作為英雄的惡棍，麥克白是變?yōu)閻汗鞯挠⑿??！丙溈税缀我跃哂腥绱索攘δ兀肯旅嬖噺柠溈税走@一人物性格的豐富性上加以分析。
萊辛說：“加強性格，鮮明地表現性格，是作家在表現人物性格的過程中最當著力用筆之處。”筆者認為，麥克白這一人物塑造的成功之處就在于作家寫出了這一人物性格的雙重性和復雜性。
麥克白是文藝復興時期弒君篡位的野心家，但他與理查三世、愛德蒙等天生的惡棍不同，他是一個轉變性人物，由正面人物向反面“逆轉”，最終成為“畸形發(fā)展的犧牲品”，應屬英雄蛻變，好人墮落。他的悲劇，主要是性格悲劇。
麥克白本來是一位忠勇善戰(zhàn)的將軍、安邦定國的英雄，曾為蘇格蘭立下赫赫戰(zhàn)功。他出身將門，受過良好的教育，儀表堂堂，文武兼?zhèn)?，胸懷壯志；在平叛御外的沙場上，他驍勇善?zhàn)，不畏敵軍的罪惡氣焰，揮舞寶劍一路砍殺，直到砍下叛匪麥克唐華德的頭顱，把它掛在城樓上示眾；他像一尊“巨炮”，滿裝著雙倍火力的炮彈，向挪威侵略者射擊，迫使挪威國王賠款求和。在國王、朝臣和人民的心目中，他是個建立了統(tǒng)一天下殊勛的攻無不克、戰(zhàn)無不勝的將軍。這些也都表明，他曾具有正義的立場和美好的心靈。但我們必須看到，在他的赫赫戰(zhàn)功面前，君主鄧肯卻是個坐享其成的庸碌之輩，具有雄才大略的麥克白是不會長期甘居這種人之下的。于是，隨著加官晉爵、地位的擢升，潛藏的野心也蠢蠢欲動。女巫的話煽起了他的野心，鄧肯的家天下又催發(fā)了他弒君的念頭，但善良的天性使他遲遲不敢行動，最終在妻子的慫恿和協助下，才完成了弒君的行動。這一切都暴露了麥克白的性格特點：天性善良，但有野心。由此，麥克白在實現自己野心的過程中，遭受良心的折磨便是在所難免的了。莎士比亞正是通過展示麥克白內心深處的沖突——良心與野心的斗爭、天理和人欲的交戰(zhàn)、人性同魔性的撞擊來塑造這一形象的。
下面就讓我們循著麥克白內心沖突的軌跡來看這一人物的雙重性格的發(fā)展：
麥克白出場伊始的幾次旁白，就把他思想中天人交戰(zhàn)的沖突展示出來了：他聽了洛斯宣讀的圣旨后，覺得女巫的兩句預言“已經證實，這好比是美妙的開場白，接下去就是帝王登場的正戲了”。但要取得王冠，就得殺人。他不過“偶然浮起了殺人的妄念”，就“毛發(fā)悚然”，“心全然失去常態(tài)，撲撲地跳個不?！薄＿@表明，麥克白良心與野心的內心沖突已初步形成。在下一場的旁白中，野心就占了上風，因為鄧肯宣布馬爾康為儲君，冊封其為肯勃蘭親王，使麥克白合法嗣位的希望化為泡影：“肯勃蘭親王！這是一塊橫在我的前途的階石，我必須跳過這塊階石。否則就要顛仆在它的上面?！辈贿^良心上覺得這是不可告人的欲念，所以他目視夜空，似乎聽到了良心的呼喊：“星星啊，收起你們的光焰！不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧；可是我仍然要下手，不管干下的事會嚇得眼睛不敢看。”（一幕四場）等到鄧肯駕幸城堡，親手把大好時機送上門來時，麥克白卻又遲疑動搖了。他想動手，道義感又阻止他不能這么干。他深知作為臣子和主人的職責，覺得不該辜負雙重的信任。良心的譴責，使他左右徘徊、痛苦萬分。在妻子的激將下，他終于拿起了刀，但臨到行兇之前，內心的良心與野心、天理和人欲仍在激烈地斗爭（二幕一場）：他神經緊張到極點，“殺人的惡念”使他眼前出現了幻象——一把“可視不可觸”的滴血刀子，指示著他“所要去的地方”，告訴他應當用什么利器。理智上弒君已箭在弦上，勢在必發(fā)，感情上卻懼怕犯罪：他怕陰森的黑夜，怕大地和路上的磚石聽到他的腳步聲……雖然他到底殺了鄧肯，但行事之后，馬上就開始了良心的譴責（二幕二場），而且越來越激烈，對他自己干的事感到“慘不忍睹”。他知道，他的靈魂已無法得救（“我想要說‘阿門’，卻怎么也說不出來”；“麥克白已經殺害了睡眠，那清白的睡眠”），他心慌意亂，六神無主，竟然把行兇的兩把血刀帶上場來，卻再也沒有勇氣將其放回侍衛(wèi)身邊。我們看到，原來在千軍萬馬的戰(zhàn)場上毫不畏懼的凜凜戰(zhàn)將，此時卻膽怯得“一點點的聲音”都會把他嚇得“心驚肉跳”。對此，他自己做了回答：這是因為他有一雙慘不忍睹的血手！他那富于聯想的個性使他情不自禁地長嘆道：“這是什么手！嘿！他們要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能洗凈我手上所有的血跡嗎？不，恐怕我這一雙手倒要把一碧無垠的海水染成一片殷紅呢?！?他所向往到手的王位與其說給他帶來了榮耀和幸福，不如說給他帶來的是食之無味，寢寐難安，心靈被“折磨得沒有一刻平靜的安息”?！坝X得還是跟已死的人在一起倒要幸福得多”（三幕二場）。這都是人性和良心在他身上還沒有完全喪盡而表現出來的機制力量。也正是麥克白的心靈上這種痛苦的掙扎贏得了我們的憐憫之情。
但不管良心在怎樣啃嚙他的心靈，一個人一旦走上了邪惡的道路，要想回頭重新邁步，幾乎是不可能的，它只能愿意或不愿意地一直走下去，走到罪惡的盡頭。這正如麥克白自己說的那樣：“以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固?！边@成了他行動的準則。于是，為了不被“惱人的疑惑或恐懼所包圍拘束”，為了鞏固他的不義的既得利益，染著鄧肯鮮血的雙手還未洗盡，又插入班柯的血泊中；將麥克德夫滿門抄斬。這使他在人們心目中變成了殺人不眨眼的魔王。這時的麥克白似乎完全喪失了天理良心，但良心又促使他看見了滿頭染血的班柯鬼魂；見鬼、怕鬼、驅鬼的言行，表明麥克白仍在受著犯罪感的折磨。在戰(zhàn)場上與麥克德夫遭遇時，他不無悔恨地說：“我在一切人中間，最不愿意看見你?？墒悄慊厝グ桑业撵`魂里沾著你一家人的血，已經太多了?！北砻魉允贾两K都沒有擺脫良心的譴責。到統(tǒng)治晚年，處于“孤家寡人”階段的麥克白，內心斗爭的風暴漸次趨向平息，他自食其果，在痛苦中回憶當年的幸福情景，無限憂傷地為自己畫出了一個永遠被人唾棄遭人咒罵的凄涼晚景：
我已經活得夠長久了；我的生命已經日就枯萎，像一片凋謝的黃葉；凡是老年人所應該享有的尊榮、敬愛、服從和一大群的朋友，我是沒有希望再得到的了；代替這一切的，只有低聲而深刻的咒詛，口頭上的恭維和一些違心的假話。（五幕三場）
等到他唯一的“知音”——妻子一死，麥克白就完全失去了生活的意義和目的，隨時準備迎接死亡的到來：
明天，明天，再一個明天，一天接著一天地躡步前進，直到最后一秒鐘的時間；我們所有的昨天，不過替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光！人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手畫腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無息中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義。（五幕五場）
這段話是麥克白在臨終前對自己一生的總結，對自己所犯罪惡的悔悟。他在“明天”獨白中所表現的才華，再一次令人對他這樣一個人竟落到如此下場而產生深切的同情和惋惜。
縱觀麥克白的全部生活活動和性格發(fā)展，不難看出，莎士比亞從人文主義立場出發(fā)，力圖寫出麥克白性格中善與惡的交戰(zhàn)，為國立功的雄心和為己篡位的野心的交戰(zhàn)；而善與惡、雄心與野心的交戰(zhàn)，又無時無刻不受到當時環(huán)境的影響，無時無刻不反映社會階級特征。在當時文藝復興的個性大解放時代，按個人德才評價人的標準已經產生，但由出身門第、財產、世襲權決定人地位高低的舊觀念依然大有地盤，不受金錢、權勢控制的人的尊嚴依舊是有名無實的幻想。由此看來，麥克白的奪權乃是個性高度覺醒的表現。麥克白認為憑他的功勛與德才，只有王位才符合他的理想，只有登上王位，才能干出一番偉業(yè)，野心便隨之滋長起來。也正因此，才使得寬容的讀者對他抱以理解和同情。但麥克白內心交戰(zhàn)的結果，惡戰(zhàn)勝了善，野心戰(zhàn)勝了雄心，導致了精神和肉體的雙重毀滅，從一個本性善良、才干超群、本可以造福人民的英雄，墮落為一個禍國殃民的專制暴君。這不能不令人為他惋惜。
從整個劇情看，莎翁并不反對麥克白繼承王位的要求，因為這完全符合按德才和貢獻大小評價人的人文主義的標準，莎翁只是對麥克白達到要求的手段深惡痛絕，但又以極為清醒的現實主義筆法寫出：除過犯罪外，麥克白沒有合理的途徑可循。這無形中就使麥克白的弒君行為具有了反傳統(tǒng)世襲制的叛逆精神；而激勵麥克白弒君的動力是稱帝的野心，或者叫“惡”，或者叫“魔性”。有人認為，正是這種惡“顯示了反叛者獨具的個性光彩”，正是這種魔性構成了麥克白“冒險進取的性格之力，發(fā)展到后世就成為西方資產階級革命家的偉大意志力”。所以，在感情上，人們對麥克白產生了矛盾的心情，不知是應該責難他，還是同情他，甚至贊揚他。但是拋開感情，從結局上看，麥克白為了奪權保位而不斷殺人畢竟是血淋淋的事實：他大批地屠戮無辜，以致“每個新的黎明都聽得見新孀的寡婦在哭泣，新失父母的孤兒在號啕”，把大好的蘇格蘭變成了一座“墳墓”，造成了全國規(guī)模的白色恐怖。他血債累累，死有余辜。在他的身上以及麥克白夫人身上，融合著封建主的殘暴專橫和資產階級的極端個人主義。他的悲劇揭示了野心、權欲對人的腐蝕毒化作用，它不僅折磨、毀滅一個人，而且危害國家和人民。把麥克白送進墳墓，合民心，順民意。
但是，人們在痛定思痛之余，還是要為他惋惜，比如，會自然地提出這樣的假設：
如果當初沒有女巫的誘惑，如果當初沒有妻子的慫恿，如果當初鄧肯不搞家天下，麥克白會犯罪嗎？
這確實是值得深思的問題。 我認為，造成麥克白的犯罪，既有主觀原因：個人野心的膨脹；也有客觀原因：女巫的誘惑、妻子的慫恿、鄧肯的立子嗣位。野心固然是麥克白由好變壞的根據，但如果沒有客觀條件的催化，主人公也可能有另一種結局。因為，麥克白天性善良，野心并非他生性中的主要東西，只是由于種種際遇，才使野心逐漸膨脹起來。首先，是荒野上三個女巫的祝詞（“祝福你，葛萊密斯爵士！” “祝福你，考特爵士！”“萬福，未來的君王！” ）燃起了麥克白潛藏的權欲。因為，麥克白早已晉封為葛萊密斯爵士，女巫講的“歷史”事實是準確的；原考特爵士因叛國罪被判處死刑，鄧肯將其爵位轉贈給了麥克白，女巫講的“當前”事實也是準確的；而“未來的君王”能否成為事實，怎樣成為事實，這便像一把火燃起了麥克白心中熾烈的權欲野心。不過此時的麥克白尚寄希望于合法的取得王冠：“要是命運將會使我成為君王，那么命運也許會替我加上王冠，用不著我自己費力?！保ㄒ荒蝗龍觯┻@無非是說，等到鄧肯壽終正寢，麥克白就可順理成章地被推舉為王。不料鄧肯突然宣布，立王子馬爾康為“肯勃南親王，他將來要繼承我的王位”（一幕四場）。這就使麥克白的僥幸心理化為泡影，他只好采用非法手段了。鄧肯為了穩(wěn)住麥克白，決定駕幸臣子城堡以示恩寵，這就把大好的時機親自送上門來。但事到臨頭，麥克白卻遲疑動搖，提出“我們還是不要進行這一件事情吧”，并擔心“假如我們失敗了”的時候，是麥克白夫人用激將法堅定了丈夫的意志：
難道你把自己沉浸在里面的那種希望，只是醉后的妄想嗎？……從這一刻起，我要把你的愛情看作同樣靠不住的東西。你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認為生命的裝飾品的名譽，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓“我不敢”永遠跟隨在“我想要”的后面嗎？
……是男子漢就應當敢作敢為；要是你敢做一個比你更偉大的人物，那才更是一個男子漢。（一幕七場）
接著又給麥克白出謀劃策：殺死熟睡的國王，嫁禍于兩個沉醉的侍衛(wèi)?？梢哉f，麥克白走上犯罪的道路，他的夫人不僅是同謀者，而且是鼓動者、教唆者，她是悲劇中的第四個女巫。這是一個野心勃勃、具有蛇蝎心腸的女人，她一心渴求麥克白當國王，她當王后。為達目的，她甚至會不惜把懷抱中正在吸奶的嬰兒的腦袋砸碎。正是她催發(fā)了麥克白性格中“惡”的惡性膨脹，直到弒君奪位。她是造成麥克毀滅的罪魁禍首！當初如果不是她的極力慫恿，麥克白也可能會中止弒君的暴行。
人們對麥克白欲恨不能，還在于，麥克白畢竟與理查三世不同，理查三世是個天生的惡棍，沒有良心，不受任何道德約束，以作惡為樂，受害者越痛苦他越高興，他滅絕人性，令人發(fā)指，而麥克白卻大不相同，他天性善良，因受不了巨大的誘惑（王冠）而犯罪，一件暗殺招致了一連串的屠殺，但事前事后都經受著天理與人欲、良心與野心的激烈交戰(zhàn)，始終感到內疚悔恨，巴望有一天會終止這種痛苦。這說明麥克白的悲劇絕不是單一的“惡行的悲劇”“痛苦的悲劇”“滅亡的悲劇”，而是性格的悲劇。莎士比亞正是通過揭示麥克白性格中美與丑、善與惡的矛盾和沖突，為我們活畫出了一個有靈有肉的、不同于其他任何一個野心家形象的野心家——麥克白形象來。我想，麥克白這一形象的魅力也正在于此吧！
作者簡介：崔秀杰，女，山東省濱州職業(yè)學院副教授；李云華，女，山東省濱州職業(yè)學院副教授。
摘要：麥克白是莎士比亞悲劇中最富吸引力的形象，這一形象的成功在于寫出了麥克白的兩重性格。麥克白的悲劇是性格悲劇。本文試從分析麥克白性格中良心與野心、善與惡的交戰(zhàn)來看這一人物的塑造，并探討造成麥克白犯罪的因素：潛藏的野心、時代的影響、女巫的誘惑、妻子的慫恿、鄧肯的立子嗣位。
關鍵詞：麥克白 轉變性人物 性格的兩重性 性格悲劇
麥克白是莎士比亞悲劇《麥克白》中的主人翁——一個弒君篡位的野心家、殺人如麻的血腥暴君，但也正是他，成為莎劇眾多生動逼真人物中的最富吸引力的人物，人們在詛咒他的同時，又深深地同情他。米爾在他的亞登版《麥克白》序言中把麥克白和理查三世作比較說：“理查是作為英雄的惡棍，麥克白是變?yōu)閻汗鞯挠⑿??！丙溈税缀我跃哂腥绱索攘δ兀肯旅嬖噺柠溈税走@一人物性格的豐富性上加以分析。
萊辛說：“加強性格，鮮明地表現性格，是作家在表現人物性格的過程中最當著力用筆之處。”筆者認為，麥克白這一人物塑造的成功之處就在于作家寫出了這一人物性格的雙重性和復雜性。
麥克白是文藝復興時期弒君篡位的野心家，但他與理查三世、愛德蒙等天生的惡棍不同，他是一個轉變性人物，由正面人物向反面“逆轉”，最終成為“畸形發(fā)展的犧牲品”，應屬英雄蛻變，好人墮落。他的悲劇，主要是性格悲劇。
麥克白本來是一位忠勇善戰(zhàn)的將軍、安邦定國的英雄，曾為蘇格蘭立下赫赫戰(zhàn)功。他出身將門，受過良好的教育，儀表堂堂，文武兼?zhèn)?，胸懷壯志；在平叛御外的沙場上，他驍勇善?zhàn)，不畏敵軍的罪惡氣焰，揮舞寶劍一路砍殺，直到砍下叛匪麥克唐華德的頭顱，把它掛在城樓上示眾；他像一尊“巨炮”，滿裝著雙倍火力的炮彈，向挪威侵略者射擊，迫使挪威國王賠款求和。在國王、朝臣和人民的心目中，他是個建立了統(tǒng)一天下殊勛的攻無不克、戰(zhàn)無不勝的將軍。這些也都表明，他曾具有正義的立場和美好的心靈。但我們必須看到，在他的赫赫戰(zhàn)功面前，君主鄧肯卻是個坐享其成的庸碌之輩，具有雄才大略的麥克白是不會長期甘居這種人之下的。于是，隨著加官晉爵、地位的擢升，潛藏的野心也蠢蠢欲動。女巫的話煽起了他的野心，鄧肯的家天下又催發(fā)了他弒君的念頭，但善良的天性使他遲遲不敢行動，最終在妻子的慫恿和協助下，才完成了弒君的行動。這一切都暴露了麥克白的性格特點：天性善良，但有野心。由此，麥克白在實現自己野心的過程中，遭受良心的折磨便是在所難免的了。莎士比亞正是通過展示麥克白內心深處的沖突——良心與野心的斗爭、天理和人欲的交戰(zhàn)、人性同魔性的撞擊來塑造這一形象的。
下面就讓我們循著麥克白內心沖突的軌跡來看這一人物的雙重性格的發(fā)展：
麥克白出場伊始的幾次旁白，就把他思想中天人交戰(zhàn)的沖突展示出來了：他聽了洛斯宣讀的圣旨后，覺得女巫的兩句預言“已經證實，這好比是美妙的開場白，接下去就是帝王登場的正戲了”。但要取得王冠，就得殺人。他不過“偶然浮起了殺人的妄念”，就“毛發(fā)悚然”，“心全然失去常態(tài)，撲撲地跳個不?！薄＿@表明，麥克白良心與野心的內心沖突已初步形成。在下一場的旁白中，野心就占了上風，因為鄧肯宣布馬爾康為儲君，冊封其為肯勃蘭親王，使麥克白合法嗣位的希望化為泡影：“肯勃蘭親王！這是一塊橫在我的前途的階石，我必須跳過這塊階石。否則就要顛仆在它的上面?！辈贿^良心上覺得這是不可告人的欲念，所以他目視夜空，似乎聽到了良心的呼喊：“星星啊，收起你們的光焰！不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧；可是我仍然要下手，不管干下的事會嚇得眼睛不敢看。”（一幕四場）等到鄧肯駕幸城堡，親手把大好時機送上門來時，麥克白卻又遲疑動搖了。他想動手，道義感又阻止他不能這么干。他深知作為臣子和主人的職責，覺得不該辜負雙重的信任。良心的譴責，使他左右徘徊、痛苦萬分。在妻子的激將下，他終于拿起了刀，但臨到行兇之前，內心的良心與野心、天理和人欲仍在激烈地斗爭（二幕一場）：他神經緊張到極點，“殺人的惡念”使他眼前出現了幻象——一把“可視不可觸”的滴血刀子，指示著他“所要去的地方”，告訴他應當用什么利器。理智上弒君已箭在弦上，勢在必發(fā)，感情上卻懼怕犯罪：他怕陰森的黑夜，怕大地和路上的磚石聽到他的腳步聲……雖然他到底殺了鄧肯，但行事之后，馬上就開始了良心的譴責（二幕二場），而且越來越激烈，對他自己干的事感到“慘不忍睹”。他知道，他的靈魂已無法得救（“我想要說‘阿門’，卻怎么也說不出來”；“麥克白已經殺害了睡眠，那清白的睡眠”），他心慌意亂，六神無主，竟然把行兇的兩把血刀帶上場來，卻再也沒有勇氣將其放回侍衛(wèi)身邊。我們看到，原來在千軍萬馬的戰(zhàn)場上毫不畏懼的凜凜戰(zhàn)將，此時卻膽怯得“一點點的聲音”都會把他嚇得“心驚肉跳”。對此，他自己做了回答：這是因為他有一雙慘不忍睹的血手！他那富于聯想的個性使他情不自禁地長嘆道：“這是什么手！嘿！他們要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能洗凈我手上所有的血跡嗎？不，恐怕我這一雙手倒要把一碧無垠的海水染成一片殷紅呢?！?他所向往到手的王位與其說給他帶來了榮耀和幸福，不如說給他帶來的是食之無味，寢寐難安，心靈被“折磨得沒有一刻平靜的安息”?！坝X得還是跟已死的人在一起倒要幸福得多”（三幕二場）。這都是人性和良心在他身上還沒有完全喪盡而表現出來的機制力量。也正是麥克白的心靈上這種痛苦的掙扎贏得了我們的憐憫之情。
但不管良心在怎樣啃嚙他的心靈，一個人一旦走上了邪惡的道路，要想回頭重新邁步，幾乎是不可能的，它只能愿意或不愿意地一直走下去，走到罪惡的盡頭。這正如麥克白自己說的那樣：“以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固?！边@成了他行動的準則。于是，為了不被“惱人的疑惑或恐懼所包圍拘束”，為了鞏固他的不義的既得利益，染著鄧肯鮮血的雙手還未洗盡，又插入班柯的血泊中；將麥克德夫滿門抄斬。這使他在人們心目中變成了殺人不眨眼的魔王。這時的麥克白似乎完全喪失了天理良心，但良心又促使他看見了滿頭染血的班柯鬼魂；見鬼、怕鬼、驅鬼的言行，表明麥克白仍在受著犯罪感的折磨。在戰(zhàn)場上與麥克德夫遭遇時，他不無悔恨地說：“我在一切人中間，最不愿意看見你?？墒悄慊厝グ桑业撵`魂里沾著你一家人的血，已經太多了?！北砻魉允贾两K都沒有擺脫良心的譴責。到統(tǒng)治晚年，處于“孤家寡人”階段的麥克白，內心斗爭的風暴漸次趨向平息，他自食其果，在痛苦中回憶當年的幸福情景，無限憂傷地為自己畫出了一個永遠被人唾棄遭人咒罵的凄涼晚景：
我已經活得夠長久了；我的生命已經日就枯萎，像一片凋謝的黃葉；凡是老年人所應該享有的尊榮、敬愛、服從和一大群的朋友，我是沒有希望再得到的了；代替這一切的，只有低聲而深刻的咒詛，口頭上的恭維和一些違心的假話。（五幕三場）
等到他唯一的“知音”——妻子一死，麥克白就完全失去了生活的意義和目的，隨時準備迎接死亡的到來：
明天，明天，再一個明天，一天接著一天地躡步前進，直到最后一秒鐘的時間；我們所有的昨天，不過替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光！人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手畫腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無息中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義。（五幕五場）
這段話是麥克白在臨終前對自己一生的總結，對自己所犯罪惡的悔悟。他在“明天”獨白中所表現的才華，再一次令人對他這樣一個人竟落到如此下場而產生深切的同情和惋惜。
縱觀麥克白的全部生活活動和性格發(fā)展，不難看出，莎士比亞從人文主義立場出發(fā)，力圖寫出麥克白性格中善與惡的交戰(zhàn)，為國立功的雄心和為己篡位的野心的交戰(zhàn)；而善與惡、雄心與野心的交戰(zhàn)，又無時無刻不受到當時環(huán)境的影響，無時無刻不反映社會階級特征。在當時文藝復興的個性大解放時代，按個人德才評價人的標準已經產生，但由出身門第、財產、世襲權決定人地位高低的舊觀念依然大有地盤，不受金錢、權勢控制的人的尊嚴依舊是有名無實的幻想。由此看來，麥克白的奪權乃是個性高度覺醒的表現。麥克白認為憑他的功勛與德才，只有王位才符合他的理想，只有登上王位，才能干出一番偉業(yè)，野心便隨之滋長起來。也正因此，才使得寬容的讀者對他抱以理解和同情。但麥克白內心交戰(zhàn)的結果，惡戰(zhàn)勝了善，野心戰(zhàn)勝了雄心，導致了精神和肉體的雙重毀滅，從一個本性善良、才干超群、本可以造福人民的英雄，墮落為一個禍國殃民的專制暴君。這不能不令人為他惋惜。
從整個劇情看，莎翁并不反對麥克白繼承王位的要求，因為這完全符合按德才和貢獻大小評價人的人文主義的標準，莎翁只是對麥克白達到要求的手段深惡痛絕，但又以極為清醒的現實主義筆法寫出：除過犯罪外，麥克白沒有合理的途徑可循。這無形中就使麥克白的弒君行為具有了反傳統(tǒng)世襲制的叛逆精神；而激勵麥克白弒君的動力是稱帝的野心，或者叫“惡”，或者叫“魔性”。有人認為，正是這種惡“顯示了反叛者獨具的個性光彩”，正是這種魔性構成了麥克白“冒險進取的性格之力，發(fā)展到后世就成為西方資產階級革命家的偉大意志力”。所以，在感情上，人們對麥克白產生了矛盾的心情，不知是應該責難他，還是同情他，甚至贊揚他。但是拋開感情，從結局上看，麥克白為了奪權保位而不斷殺人畢竟是血淋淋的事實：他大批地屠戮無辜，以致“每個新的黎明都聽得見新孀的寡婦在哭泣，新失父母的孤兒在號啕”，把大好的蘇格蘭變成了一座“墳墓”，造成了全國規(guī)模的白色恐怖。他血債累累，死有余辜。在他的身上以及麥克白夫人身上，融合著封建主的殘暴專橫和資產階級的極端個人主義。他的悲劇揭示了野心、權欲對人的腐蝕毒化作用，它不僅折磨、毀滅一個人，而且危害國家和人民。把麥克白送進墳墓，合民心，順民意。
但是，人們在痛定思痛之余，還是要為他惋惜，比如，會自然地提出這樣的假設：
如果當初沒有女巫的誘惑，如果當初沒有妻子的慫恿，如果當初鄧肯不搞家天下，麥克白會犯罪嗎？
這確實是值得深思的問題。 我認為，造成麥克白的犯罪，既有主觀原因：個人野心的膨脹；也有客觀原因：女巫的誘惑、妻子的慫恿、鄧肯的立子嗣位。野心固然是麥克白由好變壞的根據，但如果沒有客觀條件的催化，主人公也可能有另一種結局。因為，麥克白天性善良，野心并非他生性中的主要東西，只是由于種種際遇，才使野心逐漸膨脹起來。首先，是荒野上三個女巫的祝詞（“祝福你，葛萊密斯爵士！” “祝福你，考特爵士！”“萬福，未來的君王！” ）燃起了麥克白潛藏的權欲。因為，麥克白早已晉封為葛萊密斯爵士，女巫講的“歷史”事實是準確的；原考特爵士因叛國罪被判處死刑，鄧肯將其爵位轉贈給了麥克白，女巫講的“當前”事實也是準確的；而“未來的君王”能否成為事實，怎樣成為事實，這便像一把火燃起了麥克白心中熾烈的權欲野心。不過此時的麥克白尚寄希望于合法的取得王冠：“要是命運將會使我成為君王，那么命運也許會替我加上王冠，用不著我自己費力?！保ㄒ荒蝗龍觯┻@無非是說，等到鄧肯壽終正寢，麥克白就可順理成章地被推舉為王。不料鄧肯突然宣布，立王子馬爾康為“肯勃南親王，他將來要繼承我的王位”（一幕四場）。這就使麥克白的僥幸心理化為泡影，他只好采用非法手段了。鄧肯為了穩(wěn)住麥克白，決定駕幸臣子城堡以示恩寵，這就把大好的時機親自送上門來。但事到臨頭，麥克白卻遲疑動搖，提出“我們還是不要進行這一件事情吧”，并擔心“假如我們失敗了”的時候，是麥克白夫人用激將法堅定了丈夫的意志：
難道你把自己沉浸在里面的那種希望，只是醉后的妄想嗎？……從這一刻起，我要把你的愛情看作同樣靠不住的東西。你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認為生命的裝飾品的名譽，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓“我不敢”永遠跟隨在“我想要”的后面嗎？
……是男子漢就應當敢作敢為；要是你敢做一個比你更偉大的人物，那才更是一個男子漢。（一幕七場）
接著又給麥克白出謀劃策：殺死熟睡的國王，嫁禍于兩個沉醉的侍衛(wèi)?？梢哉f，麥克白走上犯罪的道路，他的夫人不僅是同謀者，而且是鼓動者、教唆者，她是悲劇中的第四個女巫。這是一個野心勃勃、具有蛇蝎心腸的女人，她一心渴求麥克白當國王，她當王后。為達目的，她甚至會不惜把懷抱中正在吸奶的嬰兒的腦袋砸碎。正是她催發(fā)了麥克白性格中“惡”的惡性膨脹，直到弒君奪位。她是造成麥克毀滅的罪魁禍首！當初如果不是她的極力慫恿，麥克白也可能會中止弒君的暴行。
人們對麥克白欲恨不能，還在于，麥克白畢竟與理查三世不同，理查三世是個天生的惡棍，沒有良心，不受任何道德約束，以作惡為樂，受害者越痛苦他越高興，他滅絕人性，令人發(fā)指，而麥克白卻大不相同，他天性善良，因受不了巨大的誘惑（王冠）而犯罪，一件暗殺招致了一連串的屠殺，但事前事后都經受著天理與人欲、良心與野心的激烈交戰(zhàn)，始終感到內疚悔恨，巴望有一天會終止這種痛苦。這說明麥克白的悲劇絕不是單一的“惡行的悲劇”“痛苦的悲劇”“滅亡的悲劇”，而是性格的悲劇。莎士比亞正是通過揭示麥克白性格中美與丑、善與惡的矛盾和沖突，為我們活畫出了一個有靈有肉的、不同于其他任何一個野心家形象的野心家——麥克白形象來。我想，麥克白這一形象的魅力也正在于此吧！
作者簡介：崔秀杰，女，山東省濱州職業(yè)學院副教授；李云華，女，山東省濱州職業(yè)學院副教授。
