孫大午“解套”

河北大午集團董事長孫大午受邀至蒙牛集團顧問李汶香家做客，主人李汶香要求孫大午套上鞋套，以便事后方便打掃衛生：孫大午感覺人格受到污辱，怒不可遏，大罵出口。李汶香辯稱沒有污辱意思，只是生活習慣而已，北京家家都這樣，就算部長到訪也得套上鞋套。后來，兩人通過e—mail爭辯，并將文字公之于眾。一時間，各路網民大規模加入討論，使這場爭辯成為近期網絡上最大的新聞。有人稱這是一場道德文化之戰，但最終結果，孫大午搶不下道德制高點，據說現在很感孤寂。

“鞋套事件”

去年11月27日，大午集團老總孫大午應著名經濟學家鐘朋榮之邀，到北京東方視野培訓中心講《私企立憲》一課。隨孫總來的還有馬英華和石寒兩位秘書。課上，他們遇到了蒙牛集團高級顧問李汶香(以下簡稱李老師)和中西國際旅行社的薛琦先生。他們共進午餐時，李老師和薛先生分別邀請孫大午到他們家看看。

下午五點半，司機走錯路、延遲了半個多小時之后，孫大午一行才來到北京亦莊萊茵河畔高尚住宅區內。在李老師家的樓下，孫大午出于禮貌，電話通知了李老師。很快，一個小保姆下來接孫大午，孫大午和兩個秘書及薛先生就上了樓。

李老師在家等候，手里拿著不少鞋套。進門前，李老師笑著將鞋套遞給孫大午，孫大午一看，說：“我不進去了，我們到外面去吃飯吧。”李老師一聽，拉著孫大午的胳膊忙說：“還是進來吧進來坐坐吧。”接著便讓孫大午坐下，幫他套上鞋套，其他人便也在孫大午之后套上鞋套進來了。

靠養殖家禽發家的孫大午便問：“你們干嗎要讓我們套塑料袋，莫非十白我們帶來禽流感?”李老師說：“不是，主要是為孩子著想，打掃起來方便些。”

孫大午又說：“我剛才摸了你的塑料袋，手臟！我去洗手！”一出來，李老師指著桌上的幾瓶礦泉水說：“喝點水吧。”孫大午婉柜，臉色愈加難看。過一會，李老師把蘋果遞給馬秘書，孫大午突然擋住她伸出去的手，馬秘書一愣，想緩和一下緊張的氣氛，便笑笑說：“好渴啊。”孫大午說：“渴就喝瓶水！”

此時，孫大午說：“我們走了。”李老師說：“孫總參觀參觀我的房子吧。”孫大午幾個人便在其300平方米的房子里邊轉了一圈。完后，李老師送每人一本書。

下了樓，一行五人一起去薛先生的家，孫大午看到馬英華手里還拿著那瓶礦泉水，罵了聲：“賤！”馬秘書沒吭聲。

到薛先生家時，薛先生讓大家換拖鞋，孫大午拒絕說：“要讓我進去我就進去，不讓進去我就走。”薛先生同意，孫不換鞋就進了門。李老師換了鞋，馬秘書還套著李老師家的鞋套，石秘書覺得窘了，便說不進去了，結果被薛老師的老婆拉進了屋。

同在李老師家一樣，參觀完薛先生的家后，孫大午便說要走。薛先生說吃完飯再走吧，孫大午說我們回去再吃。薛先生的妻子說，回去也要吃，還是在這里吃吧，飯都定好了。就這樣孫大午便決定留下來吃飯。

一行人驅車來到了一家餐館，酒菜擺上，孫大午決定就今天鞋套這件事好好討論一下，于是說：“今天你們邀請我到你們家做客，進門前卻要讓我套個塑料袋，理由是便于打掃衛生，這是對我極大的侮辱。我活了51歲了，今天還是第一次。”

李老師忙解釋：“不只對你，對誰都一樣，我的父母、兄弟姐妹來了都要套這個，就連某某集團老總和某某老部長來了也這樣，你到蒙牛去全都套這個，這就是蒙牛文化。”

孫先生反駁道：“我們的待客方式是要把家里最好的東西拿出來，既然請客人來家里，就要充分尊重客人。而你們在客人還沒進屋就想著客人走了以后便于打掃衛生，那還邀請客人來干什么?再說，客人未了首先要上茶，而你呢?大冬天的拿出礦泉水來，這像是招待客人的樣子嗎?要拿礦泉水也可以，但也應該先上茶，再拿礦泉水，讓客人來選吧?”

孫大午說：“要讓客人進門前套塑料袋，不套塑料袋還就不能進門，這是什么待客之道?穿拖鞋的原意是讓客人放松一下腳，到你們這里就演變成了套塑料袋，而且還是為了方便打掃衛生。你們要不想打掃衛生，那干脆就不要邀請客人來啊，干嘛平白無故地要讓客人受侮辱?”

孫大午后來對著李老師說：“你還是搞文化的，什么是文化?要我說，真善美為文，潛移默化為化，你讓客人套塑料袋是真善美嗎?你們不是尊重客人，而是讓客人尊重你們，為你們自己著想，等客人走了以后便于打掃衛生，這叫什么文化?這不是真善美的文化，是一種丑惡的文化！”

說著說著，孫大年把腳抬到了餐桌上：“你們看看清楚！我的腳上有泥么?能弄臟你們的地板嗎?”

大家一片啞然。稍后，李老師說，人和人之間都是平等的。孫大午說，不平等！你主動邀請客人到你家，你就要尊重客人。到你們家，你讓客人套塑料袋那就是對客人的一種侮辱！

李老師說：“我們沒覺套鞋套是對客人的侮辱。每個人有每個人的生活習慣，客人尊重主人的生活習慣那也是應該的。”

李老師說，北京家家戶戶都是這樣，我覺得很正常，入鄉隨俗這就是文化，這是儒家的精神。孫大午說，我不相信全北京都是這樣，這絕不是儒家文化，這是種丑陋的文化，只有你們這樣所謂的貴族區才可能有這樣的文化！

這樣，兩個人足足爭辯了兩個多小時。

網上激辯

當天，即11月28日，李汶回家后，給孫大午發出第一封e-mail，內容中稱“暫時中斷實質性生的項目合作”。孫大午隨即以e-mail進行反駁說：“沒有合作的意思，也知道你沒有侮辱人的意思，因為你不知道你已經侮辱過太多的人，太多的人也接受了太多的侮辱。我是自取其辱。”隨后，兩人的e-mail爭辯又在網絡上公開。(下面草根指李汶香)

孫大午理事長：

學會生活就是學會放下。只有理解別人才能解放自己。一個月以來義務為大午集團做了一點應該做的事，昨天的事件證明我們雙方存在著很大的誤會，對同一件小串的認識有著沒法溝通的障礙：我認為進門穿鞋套就像不隨便吐痰一樣，是一種文明禮貌的正常行為，您卻認為是對客人極大的不尊敬和侮辱。

您用了兩個小時的時間批評譴責我，我一再當面賠禮道歉。回家后認真反省：文化的本質是習慣，和諧的本質是心態。我們之間無所謂誰對誰錯，不同的思維習慣是發生誤會的根源。合作的前提是彼此尊重和絕對信任，我建議咱們暫時中斷實質性的項目合作，目的是避免類似的不愉快的事情發生，我們沒有任何理由傷害對方，應該用陽光心態善待朋友，善待周圍的人，生命在呼吸之間。只有挑戰自己，才能征服世界。千萬不要挑戰別人，傷害無辜。中國革傘贏在統一戰線，大午發展也贏在統一戰線。

己所不欲，勿施于人。克己復禮為仁，以理行事為道。走自己的路，自己走路。約定俗成謂理，入鄉隨俗謂禮。

用平常心對待榮辱，用平和心包容誤會；用平凡心安度人生，用平靜心放下是非。

請您將此信的內容用您的語言轉告劉平及三午夫婦。請諒解，祝每天都有好心情。

草根

2005年11月28日

李大姐：

你永遠比我大兩歲！

沒有合作的意思，也知道你沒有侮辱人的意思，因為你不知道你已經侮辱過太多的人，太多的人也接受了太多的侮辱，我是自取其辱。但我還要說，我們不是誤會，我們不是一路人。你讓我上你家去，不足做客，而是炫耀你那300平米的住房和你的富有。你的大房子，表面上看，像一座迷宮，實際上給人的感受是一種陰霾、壓抑、深邃的老鼠洞。你自得其樂而不覺，還要將一種丑惡展示給朋友！孔子講，有朋自遠方來，不亦說乎?而你的待客之道是把請來的客人擋在門口，讓客人套上塑料袋，而且當面告訴客人，走之后便于清掃衛生！你沒有發覺你的茶幾和蘋果上有蒼蠅在飛舞嗎?這就是你們的蒙牛文化?這就是你在傳播的儒家文化?你把它當成文明禮貌，還自名草根，你不覺得是對天地的褻瀆?我現在在自責在反思，我有沒有勇氣誅殺這種邪惡之氣。因為恕罪惡容易，救罪惡難，悟道者在于彰顯布道。如果你認識不上去，認為如此待客就是蒙牛文化或是約定俗成的大眾文化，我可以將你的所行所思告訴天下人。讓天下人評論吧！

邪惡之人竟能天天有好心情，竟然能與人為善，我不相信!祝愿你不要自欺欺人！

孫大午

2005年11月29日

如再不醒悟，我就把來往信件上網上報了，讓大姐展示丈化風采算了。

孫大午理事長：

常言道：無知者無過。我不知道請客人換鞋套不對，多少年以來，我們一直這樣做，北京這幾年搬新房的都這樣做。大家都認為這是一件很正常很平常的日常生活習慣。無所謂對錯，與儒家文化、蒙牛文化都沒有關系。

和諧社會的本質是和諧心態，鞋套之事使你如此生氣是我萬萬沒想到的，你如果能換位思考恐怕就不會生氣了，大家都對你很友好，你為什么如此大動肝火，化友為敵。

別人好強，我以誠容之；別人好勝，我以誠待之。我認輸了，不再辯論。生命在呼吸之間。

草根

2005年11月29日李大姐：

至死你都是大姐！

過去化友為敵，不是我，是你！今天我想化敵為友，但懷疑自己的能力！

是我的心態不好，不寬容，不厚道嗎?

我受辱第二天上午，主動給你發短信：“還叫你大姐吧，昨晚喝酒，我多你少，學你的風度，希望有機會深談。”你不理我。下午接著發，你還不理我。我知道你曾和大午集團的總經理約定，12月3日大午集團的高層干部要在你的引導下參觀蒙牛北京公司，我告訴劉總，我和大姐的不愉快是暫時的，是我們個人之間的事，要她處理好和你的關系，我在餐桌上言語重的地方，委托她打聽一下，并致歉！

沒想到，第三天你回了信，你認為給我穿鞋套就像不隨地吐痰一樣，是一種“文明禮貌的正常行為”，并宣布：“中斷實質性的項目合作”……

我可以原諒你的“無知者無過”，但我不能寬恕你的狡辯！什么“北京人這幾年搬新房的都這樣做”，“這是富人區”，“北京的萊茵河”，和我同行的薛總，他的身價地位高于你吧?當我指出這不是文化，是丑惡，是污辱客人時，走過100多個國家，在北京已居住20多年的薛總說：“國外就沒有這樣的禮俗”。并說，要把孩子送到鄉下來讀書，害怕孩子成為(你這樣的)北京人！這些你都在場啊！我怎么認同你說北京人都這樣，富人白領都這樣呢?退一萬步說，都是這樣，我也不接受，我不去就是了！那天你當著那么多人說，這是蒙牛文化，我說要問問牛根生先生。你回信反悔“與蒙牛文化無關”了，因此我也不問了，一則我不認識午根生，二則我根本就不相信你的話。你在狡辯！你認輸是嘴弱心不弱！你不必委屈自己！

大午集團五六千人，將就此事展開討論：“今后我們如何待客”，“出去如何做客”，憑我們的良知，堅守我們認為的人格底線。

你曾罵“孫大午是不是變態?”我不在乎，我本農民，我爸爸還在天天揀垃圾，但我到過法國的萊茵河，不是你多次的邀請，我才不去你們那個五環之外的人造“萊茵河畔”！我早就后悔了——我自取其辱！

恕罪惡容易，救罪惡難，虛空之人乃罪惡之人，以道貌行邪惡更是大惡，原諒我直抒胸臆：黑白經緯，孫大午做人做事，人神共鑒！

孫大午

2005年11月30日

網上觀點

孫大午和李汶香之間論戰的e-mail在網絡上公開后，引起了極大的反響，成了最近網絡最大的新聞。在大規模的網友討論中，形成了的主要觀點有“入鄉隨俗說”、“主隨客便說”、“客人荒誕自卑說”及“各有不足說”。

“入鄉隨俗說”中網友candy說，到別人家，用鞋套是個很好的辦法，既不會踩臟人家地板，也能防止因穿別人的拖鞋傳染上腳氣一類的疾病。網友大胡子說，戴鞋套或者換拖鞋是城市里人做客的習慣，沒有任何侮辱的意味。在城市里，好多人家里鋪著地毯，臟鞋子踩了怎么清潔啊?而且換個鞋子也不意味著就是侮辱吧，那去日本、韓國還就不活啦?你不脫鞋進人家家試試。

“主隨客便說”中網友Caizhicheng說，我一般家里來客人都會問一聲“換拖鞋嗎?”但如果客人有一點不愿意的話我們就不讓客人換了，總之，要以客人的意愿為第一，這就是尊重客人吧！網友世紀新格說，我覺得孫大午說的也不無道理，無論如何，關系親近與否，都應該主隨客便！

“客人荒誕自卑說”中網友shmguo寫道，孫大午先生說：“你們簡直是荒唐！簡直是污辱人到了極點，你們已經違背了人倫的底線，已經走向了邪惡！你們應該全部滅亡！”僅僅因為一個鞋套就要滅亡一個活生生的人，孫大午先生這句話太邪惡、太沒人性，比拉登還殘暴！鞋套事件只是暴露出一個虛偽、丑陋、邪惡、荒誕的孫大午先生，如此而已！

孫大午感到孤寂?

孫大午的秘書石寒、馬英華和同行的薛總，在“鞋套事件”發生后，作為現場目擊者，也談起了各自的感受。

石寒說：“我套上塑料袋的那一刻，感覺這是極為不尊重人的，所以在李老師家里，我雖然很口渴，卻沒有喝她家的礦泉水。”

20多歲的馬英華感受則不同于石寒：“我是平生第一次見識到人們在家中為客人準備鞋套，此前我只在進學校的計算機房和種雞場的雞舍時套過這種鞋套。那天李汶香老師鄭重其事地給我們發鞋套時，滑稽感沖淡了不快感，我分不清這到底是要進機房還是雞場，反正不像是要進入人家家里去。”

去過100多個國家，在北京已居住20多年的薛總則說：“國外沒有這樣的禮俗。”

盡管如此，但孫大年卻被認為輸了。“我目睹這個不自量力的堂·吉訶德節節敗退，一步一步，差點被一只小小的塑料袋逼成魔鬼。”孫大午的秘書馬英華說：“他一個人的戰爭，而且是一場大敗仗。他輸給了一只小小的塑料袋，輸掉了生意，輸掉了朋友，輸掉了形象。”

“回想整個過程，孫大午的憤怒固然猛烈，貌似強勢實則一種走向極端的示弱；而李老師那自始至終的滿面堆笑，卻展現了一個完美修養和無限耐心，這兩個人的功力、風度和策略簡直是天壤之別。”馬英華說。

馬英華回憶，那天在兩個小時的辨論里，任憑孫大午金剛怒目，李汶香一味菩薩低眉。65度的白酒，孫大午一杯一杯的喝，李大姐則一直在笑，笑得老練寬厚，鎮靜從容。

在馬英華眼里，“這是一場荒誕的戰爭。一方怒氣：中；中，感到受到了歷史性的污辱，另一方笑意盈盈，不以為然。”

據媒體報道，在馬英華的眼里，孫大午現在感到很孤寂。