讀《宋詞的文化定位》

書名為《宋詞的文化定位》，可知是將詞這一文體放在宋代的文化視野下來(lái)進(jìn)行定位、探析、研究。任何時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)都處于某種文化關(guān)系中，文學(xué)藝術(shù)作品不論如何“獨(dú)立”，都不可能與社會(huì)文化毫無(wú)關(guān)系，相反，文學(xué)作品中承載著豐厚的文化意義。只有將文學(xué)放到它原有的歷史文化語(yǔ)境中去把握和分析，才能揭示其真實(shí)的文化蘊(yùn)涵，才能對(duì)其真正的意義生成、價(jià)值實(shí)現(xiàn)和定位做出科學(xué)公正的評(píng)估和判斷。

本書作者認(rèn)為，每個(gè)時(shí)代中最能反映該時(shí)代的文化特質(zhì)、最能體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代文化的新的發(fā)展方向和發(fā)展情境的文學(xué)，便成了這個(gè)時(shí)代的代表文學(xué)——而詞之所以成為宋代的代表文學(xué)，也正因?yàn)樵谠~這種文體身上，可照見(jiàn)出發(fā)展到宋代所產(chǎn)生的新的文化觀念和價(jià)值取向。

而《宋詞的文化定位》將其對(duì)詞學(xué)研究的見(jiàn)解和立論進(jìn)一步系統(tǒng)化和史實(shí)化，從文化視角研究文學(xué)現(xiàn)象，研究人的觀念形態(tài)和價(jià)值取向及其表達(dá)方式，研究作為文化主體的人之心路歷程——將宋詞定位在宋代文化的坐標(biāo)系進(jìn)行研究，形成了這本專著的特色。

一直以來(lái)，文學(xué)評(píng)論界都深受儒家詩(shī)教說(shuō)的框囿，及建國(guó)以后“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想路線在文學(xué)領(lǐng)域的錯(cuò)誤影響，詞這種文體一直受到并非客觀公正的評(píng)價(jià)和對(duì)待，如學(xué)人多斥宋詞正宗本色的“艷詞”（或“婉約”詞）為“小道薄技”、“淫詞鄙語(yǔ)”。但是究竟該如何來(lái)評(píng)價(jià)一種文體的價(jià)值才算得客觀公正呢？關(guān)鍵看怎樣來(lái)對(duì)其定位。本書認(rèn)為，盡管宋詞研究近二十年的新進(jìn)展令人欣喜，但是“宋詞需不需要重新定位，如何定位，則幾乎是宋詞研究的盲點(diǎn)”。所謂“重新定位”，即是“對(duì)歷史的或傳統(tǒng)的定位進(jìn)行重新審視和甄別，在新的參照系統(tǒng)上和價(jià)值系統(tǒng)上進(jìn)行新的評(píng)價(jià)和話語(yǔ)界定”。《宋詞的文化定位》即指出要對(duì)宋詞做出全面中肯的評(píng)價(jià)，就必須將其定位在宋型文化的庶族文化構(gòu)型及平民文化維度進(jìn)行研究。

本書從大量的史料原典出發(fā)，指出從中唐開始到宋代經(jīng)歷了由中古文化到近古文化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，作為主體的人的文化觀念和價(jià)值選擇都發(fā)生了變化，而宋代的“庶族文化構(gòu)型”就是建立在這樣一種新的文化價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上。這就不同于仍屬“士族文化構(gòu)型”的唐代。本書還借鑒了美國(guó)人類學(xué)家雷德斐（Robert Redfield）大傳統(tǒng)文化與小傳統(tǒng)文化的文化二分法，用歷史事實(shí)具體分析了宋代上層精英文化趨向世俗化的社會(huì)新潮是如何影響了廣大官僚和平民的生活態(tài)度及價(jià)值取向，說(shuō)明“宋代文化的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)交流融會(huì)的趨勢(shì)愈來(lái)愈強(qiáng)烈，即呈現(xiàn)精英文化向通俗文化靠攏，通俗文化向精英文化滲透的大趨勢(shì)”，因此，在那個(gè)時(shí)代文化環(huán)境和氛圍中興起和繁榮的宋詞，“則充當(dāng)大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)二者耦合的中介”，最后有力地指向一點(diǎn)：“宋詞的時(shí)代本質(zhì)意義和文化價(jià)值，亦在于此。”作者進(jìn)而又提出“以道制欲”和“以欲破道”是歷來(lái)對(duì)立的兩種文藝價(jià)值觀，而宋代由于上層精英文化與下層世俗文化的交流互動(dòng)，出現(xiàn)了這兩種文藝價(jià)值觀的交流和融合。因而評(píng)價(jià)詞這種文體，絕不能以完全同于詩(shī)的那種儒家詩(shī)教觀來(lái)進(jìn)行約束和框范。因?yàn)樵~作為時(shí)代“新聲”，代表了一種新的文化價(jià)值觀念，而站在舊文化立場(chǎng)、試圖以舊的評(píng)價(jià)體系標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和衡量文化新生體，無(wú)疑是文化的反動(dòng)，歷史的倒退！詞之所以成為“一代之文學(xué)”，即在于它與中國(guó)封建社會(huì)后期的文化范式“宋型文化”的發(fā)展同步，詞正是“宋型文化”在文學(xué)上的表現(xiàn)。

（《宋詞的文化定位》，沈家莊著，湖南人民出版社二○○五年版，26.00元）