擔石李氏林堂

在江西省修水縣，有一個古老的傳說：八仙之一的張果老挑著兩塊石頭趕路，途經(jīng)修水時扁擔斷了，兩塊巨石得以留下，斷了的扁擔飛落在遠處山腰的洞口。人們遂稱這兩塊巨石為“擔石”，山洞為“尋擔洞”。今天，擔石、尋擔洞是修水縣大椿鄉(xiāng)的兩處地名。

在擔石李氏祖堂，春節(jié)所貼的對聯(lián)有：

隴畝躬耕由勤得，

西窗碩果賴恒來。

隴水茫茫源流遠，

西陵穆穆世澤長。

兩聯(lián)均隱含“隴西”。祖堂供奉的祖宗牌位上，清晰地寫著：

林堂李氏歷代先遠宗祖考妣神主牌位

“隴西”是唐朝皇帝李淵的祖籍地，“林”就是如今的廣西玉林（以前又稱郁林）。林堂的來因，乃是唐太宗子李恪死后，被追封為林王。李恪的后裔在修譜時尊其為一世祖，這一支就稱林堂。

據(jù)《舊唐書》記載，李恪為太宗第三子，初封蜀王，徙吳王，有文武才，太宗常稱其類己。高宗永徽（650～655年）中，房遺愛謀反，恪受株連，被殺。顯慶五年（660年）追封為林王。擔石李氏族譜上，還收有《追封林王誥》。

李恪被殺后，四子仁、瑋、琨、，并流于嶺表。到七世孫李濤，曾一度居官。十世李道時，大唐帝國已是強弩之末了。道因隱名不再出仕，偕弟術(shù)、堂弟衍避于湖湘，再徙南康之建昌邑，復(fù)自邑市遷景仙之磨刀。

自李道、李衍、李術(shù)兄弟遷到建昌（即今永修）磨刀后，人丁迅速興旺起來，李道生四子：軒、轅、、輅。由于人多，原來的村莊住不下了，于是，長大成人的男丁便紛紛離開家門，另找地方，卜筑建村，成為李氏新一房之“始祖”。李道長子李軒遷瑞昌清盆，轅、 則歸祖宅，李輅（宋初進士，平江縣令）于太平興國元年（976年）自磨刀遷武寧櫻田。此后，各房屢有外遷，所遷之處，大多還在建昌江畔；也有到長江兩岸的，還有一些遷到虔州（贛南）、兩廣、四川、云貴高原等地的，至今有“李自磨刀十處分，尚書衍派到清盆。千年滁里傳宗法，百世櫻田宋成文。詩禮東沖最為盛，功勛北祖尚推尊”的說法。

與其他大家旺族一樣，建昌李氏在兩宋間人口增加之后，首先想到的就是教育了。當時建昌江畔有十多所書院，李氏創(chuàng)辦的有弘齋書院、景星書院等。林堂子孫李燔還應(yīng)邀擔任白鹿洞書院堂長。當時建昌江畔除李氏創(chuàng)辦的書院外，還有洪氏（洪文撫、洪師民等）的雷塘書院，陳氏的社平書院，黃氏（黃中理、黃山谷等）的櫻桃書院、芝臺書院等。

李家除男丁外，女子亦可到自家書院讀書，以便在出閣后的相夫教子中發(fā)揮作用。比如，李常一個妹妹嫁分寧雙井的黃庶（即庭堅之母），一個妹妹嫁當時朝議大夫王佐才為妻，王妻為宋代才女，工畫，善繪松竹木石，尤精臨摹，人難辨真?zhèn)巍｜S庭堅有《姨母李夫人墨竹》二首、《題李夫人偃竹》等詩。

建昌李氏還與當時建昌江上游的分寧雙井黃氏有著濃厚的淵源與往來。黃山谷早年喪父后，就一直跟在舅父身邊讀書，可以說，李常對黃山谷的少年影響是非常大的。

查林堂擔石李氏譜，宋朝年間，自十世祖李道、李衍、李術(shù)之后，有100多人通過科舉先后步入仕途。除上面提到的李輅為平江縣令外，還有北宋李常，南宋李公懋、李斌、李燔、李球、李宗臣、李宗衡、李表臣、李彬、李應(yīng)春等得中進士。

林堂譜載：李常，字公擇，北宋皇元年（1049年）進士，歷官太常少卿、禮部侍郎，改任吏部、戶部尚書。累勛至上護軍，封隴西郡侯。李公懋，字子勉，南宋初官提點潼州府刑獄，旋改成都府路。

李彥，南宋初率部屢抗金兵，捐軀疆場，朝廷贈保義郎。

李燔，紹熙元年進士，授岳州教授。未赴任，往建陽從朱熹學。朱熹是當時江南四大書院之一的白鹿洞書院的主持。朱熹去世后，李燔即被聘為繼任者（白鹿洞堂長），時“學者云集，講學之盛他郡無比”。李燔在建昌還建有“弘齋書院”。

南宋后期，元軍南下，鐵蹄所至，無數(shù)百姓被殺。林堂第二十世祖李世富，為躲避戰(zhàn)亂，把家遷往離建昌200多公里的寧州（即今修水縣）大椿。

李世富遷徙到大椿后，后裔迅速繁衍起來。目前在大椿鄉(xiāng)，李世富的后代子孫已超過萬人。

大椿地處湘、鄂、贛三省交匯處。清嘉慶三年（1798年），寧州陳坊（與大椿緊鄰）劉聯(lián)登、吳都魏文宗等，率白蓮教起事，欲進兵大椿。寧州知州劉光甫一面防御州城，一面派外委徐京邦領(lǐng)兵赴大椿。林堂第39世李克逑（字君弼），率鄉(xiāng)勇配合官兵鎮(zhèn)壓了白蓮教。嘉慶皇帝得報后，欽封李君弼以千總職銜，還把“寧州”改名為“義寧州”。朝廷賞賜給李君弼的旌匾，一直到“文革”前還保存在大椿橋亭的世富祠中。

（作者單位：江西師范大學財政金融學院）