襄王云雨辨

自從宋玉《高唐賦》面世后，“巫山神女”、“云雨”、“陽臺”等詞，常見于古詩詞曲，小說中更多。例如李白《清平調三章》之二：“云雨巫山枉斷腸”、李商隱《無題》：“神女生涯元是夢”等。但關于這場男女歡會的男主角，有人卻說是楚襄王，如李白《襄陽歌》：“襄王云雨今安在？”還有多人，暫不舉。

要弄清這問題，請循其本：

宋玉《高唐賦序》：

昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高唐之觀，其上獨有云氣，兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：“此何氣也？”玉對曰：“所謂朝云者也。”王曰：“何謂朝云？”玉曰：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。’”

明明講了這男主角為“先王”即楚懷王。

但為何又懷冠襄戴呢？這是由于誤解了宋玉的《神女賦序》。下面我們看《神女賦序》的有關部分：

楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗。王異之，明日以白玉。玉曰：“其夢若何？”王曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意。目光仿佛，乍若有記，見一婦人，狀甚奇異，寐而夢之，寤不自識，罔兮不樂，悵然若失，于是撫心定氣，復見所夢。”玉（玉原訛作王，據《文選》六臣注本改）曰：“狀何如也？”王（王原訛作玉，據《文選》六臣注本改）曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，瑰姿瑋態，不可勝贊：其始來也，耀乎若白日初出照屋梁。其少進也，皎若明月舒其光……詳而觀之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章，極服妙采照萬方，振繡衣，被褂裳，不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龍乘云翔，被服，薄裝，沐蘭澤，含若芳，性和適，宜侍房，順序卑，調心腸。”王曰：“若此盛矣，試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”

中間刪去的是六句講服飾的。整個序中全為描繪神女儀態，未及男女之事，與上賦不同。硬要往男女之情上扯，也不過“性和適，宜侍房”而已，可見將云雨之事的男主角安在襄王頭上不恰當，歷來的訛傳應當糾正。