多元·互動(dòng)·整體

由華僑大學(xué)華文學(xué)院與福建省臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)研究會(huì)共同主辦的“華文教育與華文文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”于２００５年１２月２１日至２４日在廈門(mén)集美召開(kāi)。來(lái)自國(guó)內(nèi)及印尼、澳大利亞、美國(guó)等地的６０多位專家學(xué)者參加了研討會(huì)。華僑大學(xué)副校長(zhǎng)李冀閩、福建省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席馬照南、福建省臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉登翰、印尼雅加達(dá)華文教育協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)主席蔡昌杰先生、印尼智民中文學(xué)院院長(zhǎng)陳玉蘭女士出席了開(kāi)幕式并致辭。

此次會(huì)議的主題為：華文教育與華文文學(xué)相互推動(dòng)、共同發(fā)展。與會(huì)代表提交的三十多篇論文，以及會(huì)議同時(shí)收到的來(lái)自新加坡、菲律賓等地的論文，都圍繞這一主題展開(kāi)討論?？梢哉f(shuō)，這些論文從各種角度論述了華文教育與華文文學(xué)多方面的問(wèn)題，有從宏觀角度闡述整體華文教育的現(xiàn)狀與未來(lái)，也有從具體國(guó)家的華文教育實(shí)踐暢談對(duì)策與構(gòu)想；有從總體把握華文教育與華文文學(xué)的相互促進(jìn)，也有從微觀角度探析特定國(guó)家中教育與文學(xué)互動(dòng)的發(fā)展成果；有從整體觀照華文文學(xué)批評(píng)的方法論和視域，也有對(duì)華文作家作品進(jìn)行個(gè)案解讀。因此，以多元文化語(yǔ)境來(lái)論述華文教育，以華文教育與華文文學(xué)的互動(dòng)來(lái)解碼海外華文文化，以整體性思維來(lái)建構(gòu)華文文化詩(shī)學(xué)，成了此次研討會(huì)的重要特點(diǎn)。

面對(duì)全球掀起的“漢語(yǔ)熱、華文潮”，許多代表結(jié)合自身從事華文教育的教學(xué)或管理經(jīng)驗(yàn)，就如何正確認(rèn)識(shí)華文教育的現(xiàn)狀，如何應(yīng)對(duì)多元文化背景下的華文教育等相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了討論，提出了許多有意義的看法。菲律賓僑中學(xué)院何懿在《略論華文教育、華文文學(xué)與文化認(rèn)同》的發(fā)言中提出菲律賓的華文教育、華文文學(xué)和華文報(bào)刊要順應(yīng)全球化發(fā)展的趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)文化整合、價(jià)值觀念整合，從而把握全球華文教育的良好機(jī)遇。新加坡杜珠成在論文中談到了華文教育與中華文化的承傳關(guān)系，并對(duì)華文教育的課程設(shè)置提出了頗具建設(shè)性的意見(jiàn)。廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院徐學(xué)教授還就華文文學(xué)教材中文學(xué)史的建構(gòu)發(fā)表了獨(dú)到的見(jiàn)解。此外，華僑大學(xué)華文學(xué)院的王愛(ài)平、沈玲、胡培安、張勝林、夏明菊、陳桂德、廖新玲等則從華文教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，圍繞華文教育的理念、發(fā)展趨勢(shì)、漢字教學(xué)等幾個(gè)方面提出問(wèn)題，展開(kāi)交流。毛翰教授的《保護(hù)方言為哪般》提出消除方言、推廣普通話的主張引起了熱烈爭(zhēng)論，許多代表認(rèn)為推廣普通話與學(xué)習(xí)、運(yùn)用方言并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的沖突。方言常常是人們交流感情的良好工具，保護(hù)方言就是保護(hù)地方傳統(tǒng)文化。這場(chǎng)爭(zhēng)論一度把研討會(huì)推向高潮。廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院朱雙一教授在談到臺(tái)灣文學(xué)的現(xiàn)代性問(wèn)題時(shí)，還就臺(tái)灣方言與普通話的關(guān)系對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論進(jìn)一步加以闡發(fā)。

華文教育與華文文學(xué)是相互依存的，它們之間的互動(dòng)也是代表們不約而同地予以關(guān)注的焦點(diǎn)。印尼智民中文學(xué)院院長(zhǎng)陳玉蘭在其論文《淺談?dòng)∧崛A文教育斷層期的華文文學(xué)》中以圖表、數(shù)據(jù)等生動(dòng)的形式論述了印尼華文文學(xué)經(jīng)歷的坎坷歷程，她同時(shí)指出，華文文學(xué)的成就建立在華文教育的基礎(chǔ)上，要發(fā)展華文文學(xué)，首先需要有良好的華文教育環(huán)境作為后盾，才能造就一批華文寫(xiě)作人才和讀者。泉州師范學(xué)院戴冠青教授在《華語(yǔ)教育對(duì)菲華文學(xué)的影響》發(fā)言中，以菲律賓的閩南情結(jié)為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為閩南文化通過(guò)閩南語(yǔ)言的廣泛使用和交流，對(duì)菲華作家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，同時(shí)菲華作家執(zhí)著地堅(jiān)持華語(yǔ)教育，特別是閩南語(yǔ)教育，以堅(jiān)守自己的中華閩南文化之根。澳大利亞莊偉杰教授提交的論文為《華文教育中的文學(xué)審美因素初探》。他大膽設(shè)想如何讓漢語(yǔ)變成具有文化吸引力的世界性語(yǔ)言，并針對(duì)華文教育的現(xiàn)狀提出了一個(gè)有意義的問(wèn)題：華文文學(xué)在華文教育中如何成為可能？即如何在華文教育中盡可能地凸顯文學(xué)審美因素，并當(dāng)成華文教育指標(biāo)體系中一個(gè)不可或缺的重要指標(biāo)？這對(duì)于挖掘文學(xué)教學(xué)在華文教育中的作用有著深刻的啟發(fā)意義。福建工程學(xué)院副教授林懷宇考察新加坡青年華文創(chuàng)作比賽，探討新華文學(xué)創(chuàng)作的代際承傳；華僑大學(xué)文學(xué)院教授倪金華從新馬華文文學(xué)中的華文教育題材作品入手，關(guān)注華文文學(xué)與華文教育在新馬土地上相倚相生的歷史命運(yùn)。

研討會(huì)的另一主題無(wú)疑是對(duì)華文文學(xué)批評(píng)與研究的整體觀照。華文文學(xué)的研究范式應(yīng)該凸顯華人主體性的詩(shī)學(xué)建構(gòu)，應(yīng)該把形式分析與意識(shí)形態(tài)分析相結(jié)合。這在幾位學(xué)者的發(fā)言論文中達(dá)成了共識(shí)。福建社會(huì)科學(xué)院研究員劉小新在《文化視域、批評(píng)介入與華文文化詩(shī)學(xué)》的發(fā)言中，主要闡述了四個(gè)問(wèn)題：首先，馬華文學(xué)在世界華文文學(xué)的整體格局中占有特殊的位置，旅臺(tái)作家與本土作家的對(duì)話甚至論戰(zhàn)是馬華文學(xué)始終保有活力與創(chuàng)造性的重要因素。而作為馬華文學(xué)的研究者應(yīng)時(shí)刻反省自己發(fā)言的位置。由于文化視域的差異，批評(píng)者的位置可能具有某種優(yōu)勢(shì)，也可能受到某些遮蔽。其次，馬華文學(xué)的“馬華性”不能被“總體的世界華文文學(xué)”所化約，而由于研究者本身的不在場(chǎng)，對(duì)馬華文學(xué)的文化場(chǎng)域與歷史脈絡(luò)的批評(píng)介入就存在一定的難度。因此，未來(lái)的馬華文學(xué)研究應(yīng)該注重作家、學(xué)者之間的交流，建立馬華文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)平臺(tái)與話語(yǔ)空間。再次，“華人文化詩(shī)學(xué)”這一概念的提出意味著華文文學(xué)批評(píng)重心從中國(guó)視域?yàn)橹鲗?dǎo)的批評(píng)范式轉(zhuǎn)向以華人為中心的“共同詩(shī)學(xué)”與“地方知識(shí)”雙重視域的整合，其核心命題包括華文文學(xué)中“華人性”的形成、變遷、結(jié)構(gòu)形態(tài)及其美學(xué)呈現(xiàn)形式。最后是對(duì)于馬華學(xué)者對(duì)大陸馬華文學(xué)論述的批評(píng)的部分回應(yīng)。美國(guó)華文文藝界協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)呂紅女士在《海外移民文學(xué)視點(diǎn)：文化屬性與文化身份》中，以“身份”的定義為引子，分析海外華人文學(xué)作品中凸顯的“身份焦慮”，以及他們將個(gè)體、民族特質(zhì)融合在文化屬性與文化身份的尋找中。對(duì)文化身份的追問(wèn)與認(rèn)同，成了海外華人社會(huì)的文化母題。在“故鄉(xiāng)”與“原鄉(xiāng)”、原鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之間，在身份認(rèn)同、國(guó)籍認(rèn)同、語(yǔ)言認(rèn)同之間，海外華人作家經(jīng)歷了困惑與徘徊，在異域文化的沖擊下正逐步建立一種超越地域身份超越有形無(wú)形之藩籬的精神歸屬。福建社會(huì)科學(xué)院副研究員蕭成以《論新歷史主義文學(xué)批評(píng)引入印華文學(xué)研究的某種可能性》為題論述了將新歷史主義批評(píng)引入印華文學(xué)研究，從而拓展更大的文學(xué)空間和更多的歷史透視的可能性。通過(guò)印華文學(xué)文本的歷史性闡釋體現(xiàn)印尼華僑、華人認(rèn)識(shí)世界的智慧和構(gòu)建世界秩序的多種可能性，是運(yùn)用新歷史主義研究印華文學(xué)的目的所在。可以說(shuō)，幾位學(xué)者提出的批評(píng)視域與方法頗有建樹(shù)，值得華文文學(xué)研究者學(xué)習(xí)與借鑒。

此外，另有一部分與會(huì)者對(duì)海外華文作家作品進(jìn)行了具體的評(píng)述。海峽文藝出版社編審林承璜的《詩(shī)人理想王國(guó)的疆土，一片潔白……》是對(duì)比利時(shí)華文詩(shī)人章平《飄雪》一詩(shī)的生動(dòng)解讀。華僑大學(xué)華文學(xué)院副教授王愛(ài)平的《歷史文本與文化文本：東南亞華文文學(xué)的閱讀》，指出研究東南亞華人的歷史與文化應(yīng)該把東南亞華文文學(xué)作品納人自己的研究視野。廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院張羽博士在其論文《２０世紀(jì)３０年代新感覺(jué)書(shū)寫(xiě)在海峽兩岸》中，比較了２０世紀(jì)３０年代上海、東京、臺(tái)灣三地的新感覺(jué)書(shū)寫(xiě)，發(fā)現(xiàn)殖民處境下知識(shí)分子文化認(rèn)同的尷尬境況。這些個(gè)案分析與讀解從一定意義上來(lái)說(shuō)是對(duì)“華人詩(shī)學(xué)”概念闡析的生動(dòng)實(shí)踐。

閉幕式上，劉登翰研究員對(duì)代表們的發(fā)言與討論做了概括性的評(píng)述。他指出，在華文文學(xué)研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)交流很重要，而目前這一研究領(lǐng)域的對(duì)話空間還較缺乏，有待進(jìn)一步開(kāi)拓；華文文學(xué)研究必須突破文本的單一性，不能停留于文本的表層，而應(yīng)該在多重文本的參照下，進(jìn)入文本生產(chǎn)的社會(huì)環(huán)境；華文文學(xué)研究應(yīng)關(guān)注身份問(wèn)題、華人詩(shī)學(xué)、現(xiàn)代性等問(wèn)題，尤其是海外華人的文化身份是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。他們的雙重身份、雙重意識(shí)、雙重經(jīng)驗(yàn)等等都是華文文學(xué)研究者在介入華文文學(xué)研究時(shí)必須明確和把握的。他的發(fā)言為此次研討會(huì)劃上了圓滿的句號(hào)。

研討會(huì)期間，福建省臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)研究會(huì)進(jìn)行了換屆選舉，產(chǎn)生了第五屆理事會(huì)?！杜_(tái)港文學(xué)選刊》主編楊際嵐當(dāng)選為新會(huì)長(zhǎng)，朱雙一、劉小新、李曉寧、陳旋波、周寧、徐學(xué)、袁勇麟、戴冠青（按姓氏筆劃排列）當(dāng)選為副會(huì)長(zhǎng)，秘書(shū)長(zhǎng)劉小新（兼），副秘書(shū)長(zhǎng)宋瑜、高鴻、張?zhí)?。理事?huì)并聘請(qǐng)郭風(fēng)、汪毅夫、馬照南、呂良弼、季仲、卓鐘霖為顧問(wèn)，劉登翰、莊明萱為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，王耀輝等十人為名譽(yù)理事。

（作者供職于福建省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）