居民休閑與和諧南京建設研究

摘 要：消費性休閑已經成為南京市居民生活中的客觀存在，但現實中居民休閑與和諧南京建設存在種種矛盾。以休閑為平臺，以個人、社區、政府和社會為主導，應當從休閑觀、休閑形式和內容以及加強管理、發展休閑產業等方面重構一種新的休閑方式，使閑暇時間能夠得到合理利用，以促進和諧南京建設。

關鍵詞：休閑；和諧南京建設

中圖分類號：G02

文獻標識碼：A

文章編號：1004-1605（2006）04-0038-03

一、消費性休閑是南京市居民生活中的客觀存在

“休閑”一詞在英文中為leisure，源于拉丁語，有“許可”的意思，通常指在勞動中獲得許可，在勞動之余進行活動，據此，有學者認為，休閑時間就是工作之外的空余時間；也有學者把休閑時間等同于余暇時間，其內涵以1970年國際余暇組織通過的《余暇憲章》為依據，即“是以個人完成工作和滿足生活要求之后完全由他本人自由支配的時間”；還有的學者認為休閑時間就是馬克思所說的自由時間，按照馬克思的論述：“自由時間就是可以自由支配的時間，這種時間不被直接的勞動所吸收，而是用于休息和娛樂，從而為自由活動開辟廣闊的天地”^[1]。也就是說，休閑時間是與工作時間相對而言的，是人們在履行了社會職責及各種必要的時間支出后，所剩下的可以自由支配的，主要用來精神文化生活需要和精力恢復的時間。

休閑的內涵包含兩個層面的含義：物質層面，休閑尤其是消費性休閑是社會生產力發展的必然結果，只有在物質生活有了一定程度保障的基礎上，人們才有可能、也才可以說擁有了休閑；精神層面，休閑主要用于滿足人們的精神文化需要和個體進一步發展的需要，休閑時間的多寡是人類進步的標志，休閑內容的文明程度是社會和諧的新尺度。從外部環境看，居民享有消費性休閑至少應滿足以下兩個條件：一是豐富的社會物質產品，即享受休閑應有充分的物質保障，通俗地講，即有錢；光有錢，沒有足夠的空閑時間，還是不能充分享受休閑，休閑應有足夠的時間保證，即“有閑”。

消費性休閑是人類生產力有了一定程度的發展，人們勞動創造的物質財富可以滿足自己生活需要的基礎上出現的。回顧南京市改革開放的歷程，可以認為，居民休閑條件的具備是南京新時期物質文明建設的直接成果。改革開放前，和國內其他城市一樣，南京實行的是每周48小時工作制，但受歷史條件的限制，居民的溫飽問題尚沒有完全解決，論及休閑為時尚早。近年來，隨著小康社會建設的全面展開，南京市大多數居民已經解決了基本的衣、食、住、行，有了向更高消費水平邁進的時間保障和經濟實力。1995年起，和全國一樣南京實行了5天工作制，人們每周工作時間只有40個小時；1999年國務院新修訂的《全國年節及紀念日放假辦法》頒布，南京居民又有了“春節”、“五一”、“十一”三個長假，每年的法定節假日達到114天，這意味著南京市居民有三分之一的時間在休閑中度過，人們休閑有了較充分的時間保障。

物質條件方面，2000年南京市城鎮居民人均可支配收入超過了1000美元，與此同時，城鎮居民的恩格爾系數不斷下降，2000年首次降至40%以下，這標志著南京市居民生活正在由“小康型”向“富裕型”轉變。人們更注重生活質量和品位。近年來房地產、汽車、通信、旅游業的火爆直接反映了這一點。到2004年，南京的人均GDP已經超過3000美元，城鎮居民人均收入達到11000元，農民人均純收入達到了5500元，人民生活水平位于全國前列。可以說，南京市的經濟發展已經給居民休閑提供了一定的物質保障，隨著改革開放的深入，南京市居民生活水平將進一步提高，人們休閑所需的時間支持和物質條件保障將進一步得到滿足，消費性休閑也因此不再是少數特權階層的專利，已成為南京市普通居民生活中的客觀存在。

二、居民休閑與和諧南京的偏離

但是，休閑時間的增多與社會和諧程度并不必然成正比，現實中，人們在休閑時間的利用與分配上卻存在著不健康、不科學、不合理現象，直接影響人們的思想和生活，進而影響和諧社會建設。因而，加強休閑與和諧社會關系研究，對于抵制不健康的生活方式，指導公眾為和諧社會建設作出貢獻具有重要意義。

現階段，南京市一些居民的休閑內容和形式與和諧南京建設不協調，調查發現，南京市居民的物質生活水平確有了大幅度的提高，但很多人在不合理休閑觀的影響下，把大量的休閑時間花費在物質生活享受上，瘋狂購物，畸形消費，缺乏精神追求，致使休閑時間的擁有量和低下的個人素質形成強烈的反差。社會上大眾休閑活動的方式和內容普遍存在低俗的傾向，這樣，既窒息了精神自由，又浪費了休閑時間，對和諧南京建設產生了不良的影響。

一方面，未來社會發展使南京市居民休閑時間越來越多，消費水平進一步提高，但不當的休閑形式和內容會對居民素質和社會精神文明產生影響，如何解決這一矛盾，是我們必須面對的難題，另一方面，和諧南京建設對居民個人素質和社會精神文明又有更高要求。

三、以休閑為基點構筑建設和諧南京的新平臺

我們應充分開發以休閑形態存在的寶貴的社會資源，以休閑為基點構筑建設和諧南京的新平臺，個人、社區、政府乃至全社會應從思想觀念、活動內容和結構等方面提高居民休閑的文明程度，使之與和諧南京建設有機地結合起來，努力重構一種健康、文明的休閑方式，使人們通過休閑在文化素養、道德品質、思想情操等方面進一步發展自己，以適應建設和諧南京的要求。

（一）個人：利用最新技術成果，拓展發展型活動，實現個人和諧

較高的個人素質是社會和諧的前提條件之一，沒有高素質的居民，和諧南京建設是很難想象的。在居民物質生活水平提高的同時，提高他們的精神生活水平，提升他們的個人素質，為和諧南京建設創造條件，應成為人們在休閑活動中首先考慮的問題。

在居民個人的發展規劃中，休閑活動的安排應和個體素質提高緊密結合起來，利用各種形式，尤其是高新技術成果拓展發展型活動的時間和空間，使休閑活動有利于人的素質的提高和充分挖掘人的潛能。一方面，可以利用“網絡學校”，“虛擬大學”不受地域限制的優勢，進行有目的、有系統地學習，增進自己的知識技能，提高自己的文化素質，使信息技術在人的終身教育中發揮重要作用，從而增加再教育時間在休閑時間中的比重；另一方面，利用信息技術、多媒體技術延展發展型活動的范圍，把原來認為純粹娛樂、消遣的活動充實以“發展”的內容。

（二）社區：加強休閑教育，幫助居民樹立正確的休閑觀，促進社區和諧

目前，人們在休閑觀念上還存在著一些誤區：不少人認為休閑只不過是吃喝玩樂而已，將休閑與人的全面發展及和諧社會建設割離開來，忽略了休閑作為現代社會的產物，不僅反映一個地區生產力水平的高低，而且也是衡量社會和諧程度的標尺之一。因此，休閑教育已經成為全社會面臨的一個現實問題。

人人都會擁有空閑時間，但并非人人都擁有休閑，因為休閑不僅是一種觀念，而且更是一種理想。人的觀念是社會化的結果，現代社會中，社區在人的社會化過程中具有舉足輕重的作用，社區休閑教育在發揮社區對居民的行為調控、思想教育、組織管理等方面具有不可替代的重要作用。因此，休閑觀教育應成為和諧社區建設的重要內容。社區應建設“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”為目標，以居民為主體，運用靈活的形式向廣大市民宣傳休閑和人的全面發展的關系、休閑和工作的關系，幫助人們形成正確的休閑觀，引導人們選擇健康的休閑活動，使人們在休閑中得到休息和身心的愉悅，發展自己的個性，追求真正幸福美好的生活，推動和諧社區建設，為和諧南京建設打下基礎。

（三）政府：加強休閑規劃和管理，使和諧南京建設有所依托

政府必須大力提倡發展第三產業，特別是為居民文化生活服務的休閑產業。當前，南京以休閑產業為主導的第三產業還不很發達，政府在制定政策時應有所傾斜，對于那些有特色、經濟效益較好的休閑產業，政府應努力營造軟環境，以推動更多的投資者參與創業和競爭，共同推動休閑產業的繁榮。其次，加強群眾文化事業建設，將其納入社會經濟整體推進的發展規劃中，政府應積極創造條件，致力于創造更好的社會氛圍，提供形式多樣、內容健康的休閑機會，使人們在休閑中得到提高并使和諧南京建設有所依托。第三，加強對休閑活動的組織管理，提高現有文化設施的利用率，隨著參加休閑活動人數的與日俱增，因休閑活動而造成的沖突也日漸增多，政府加強對休閑活動組織管理的目的就是在充分保證居民參加休閑活動的前提下，避免各種副作用產生。

（四）社會：提倡公益活動，提高整個社會的和諧程度

公益活動是居民精神和諧的重要表現形式，也是休閑活動的主要內容之一。公益活動能充分體現人的自我價值，因為人的生命價值在于自我奉獻，道德利他精神之最高境界就是奉獻精神。公益活動是體現自我價值的重要形式，也是社會和諧程度的重要標志，提倡公益活動于和諧南京建設有重要的現實意義和長遠的歷史意義。關心他人、關心集體、關心社會因而成為和諧社會的重要內容。公益活動為人們提供了為公共利益和福利不計報酬地奉獻自己知識、技術、勞動、貨幣和實物的機會，它能滿足人的精神生活和道德生活的需要。因為人們不僅需要豐富的物質生活，同樣需要高尚的精神生活和道德生活，完美的人生需要超越現實的物質利益、物質條件去追求自己的道德和理想境界。因此，從提高和諧南京的建設水平看，全社會應大力提倡公益活動，鼓勵利用休閑時間有組織地義務清掃街道等公共場所、宣傳交通安全常識、到養老院或孤兒院獻愛心、為災區組織募捐、無償獻血、保護環境、免費提供咨詢活動等等。讓社會每個居民都體會到“只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間”這句話的真諦，使和諧南京建設達到較高的水平。

參考文獻：

［1］《馬克思恩格斯全集》(第26卷第3冊)，人民出版社1975年版，第281-282頁。

責任編輯：黃 杰