《真氣運行學》符合“生命在于運動”的思想（上）

摘要：李少波教授所創立的真氣運行學說符合“生命在于運動”的思想，而且是高層次的生命運動形式，因而是對“生命在于運動”理論的發展與貢獻。

一、引言

真氣運行學說的創立者是甘肅省中醫學院的李少波教授，他是甘肅省二十名著名的老中醫之一。李教授一生致力于真氣與真氣運行法煅煉的研究與實踐，經過六十余年的不懈努力，構建了真氣運行學說的基本體系。在九十歲高齡時，出版了著作《真氣運行學》，為中醫學、養生學和生命科學的研究與發展做出了重要的理論貢獻。他提出的真氣與真氣運行法，道出了人體生命活動的真諦。真氣是人體生命能量的物質基礎和動力源泉，真氣充足，則人體生機旺盛，表現的身體健康；反之，則身體衰弱，疾病叢生，真氣消失生命結束。經過真氣運行法的鍛煉，可使人體獲得充足的真氣，當真氣在體內沿經絡旺盛的運行時，可保持機體的內在活力，增強自我修養、自我建設的本能，從而達到防病治病健康長壽的效果。

二、傳統意義上的“生命在于運動”

常言道：“生命在于運動。”這里所說的運動指通常的體育運動，它的理論基礎是西方的運動醫學、解剖學等理論。體育運動的形式是身體運動，運動的部位是肢體、皮肉與筋骨。現代體育認為：人的身體（物質）決定人的生命（精神），因此，人類只有通過有目的、有組織的身體運動，就能調整、改善人體物質能量代謝過程，提高人的體力與能力；就能促進血液循環加速，提高心肺功能；就能增強呼吸肌，增大肺活量，提高肺功能的作用；就能改善大腦的供血狀態，消除腦力疲勞，促進頭腦清醒，思維敏捷；還能使肌肉粗壯結實，肌紅蛋白增多，又能使骨骼堅韌，骨密度增厚，骨的抗彎抗折能力增強（這一點足球運動表現較為明顯）；同時又能調節人的心理，使人朝氣蓬勃，充滿活力，給生活帶來豐富多彩的樂趣。人們只要堅持適當的體育運動，就能提高身體機能和身體素質，增強人體的適應能力和抵抗疾病的能力，對健康有益。因此，人們常說：“生命在于運動。”

三、真氣運行法符合“生命在于運動”的辯證唯物主義觀

真氣運行法的理論基礎是祖國的中醫學理論和辯證唯物主義思想。《黃帝內經》說：“恬憺虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”意即只要清靜無為，真氣便可從之而生，旺盛的運行。李少波教授經六十余年的探索與實踐，最終破解了這一歷史之謎，創立了真氣運行靜功和動功的理論和方法。經實踐檢驗，確有治病防病、強身健體的神奇效果。

首先，我們來分析真氣運行法靜功的鍛煉方法和過程。習練靜功時，就是使身體安靜下來，用調息的方法培養真氣并推動它沿經絡運行。從過程看，表面狀態是安靜地坐在那里，好像與運動沒有什么關系。其實不然，因為當全神貫注地調整呼吸時，身體內部發生著劇烈的變化和運動，表現形式是多種多樣的。古人總結歸納了八種，稱之為“八觸”。這里我們主要談一下其中有代表性的四種。第一，身體發熱：在做真氣運行法的靜功鍛煉時，表面上是安靜地坐在那里，但是熱的感覺出現的最快也最多。在第一步功時，就有心窩部發熱，以后丹田發熱，腰部發熱及四肢發熱，全身熱。這都是真氣旺盛，熱能集中的表現；第二，胃腸作響：在習煉真氣運行法的靜功過程中，往往小腹汩汩作響，腸蠕動增強，矢氣現象增多，食欲大增；第三，身體發癢：皮膚發癢，頭皮奇癢，是必有的一個過程。由于平時經絡欠通，一旦真氣運行旺盛時，就會出現癢的刺激；第四，身體發麻：有時覺得身體某部有蟻走感，觸電感，同時也伴有肌肉的劇烈跳動。這些都是真氣通過經絡的表現。以上現象說明，在做真氣運行法的鍛煉時，身體各個部位處于積極活動、生機盎然的狀態，哪里有什么靜可言。靜只是表面現象，只能說是對外界反應或思維活動暫時的相對的靜，而動才是本質。因此，真氣運行法靜功的鍛煉過程是一個靜中求動的過程，完全符合“生命在于運動”的辯證唯物主義觀。

真氣運行法的動功有：五禽導引，漫步周天，鶴飛唳天，龍行揮云，健身十錦。動功鍛煉雖然表現出體育運動的特征和狀態，但實際上它與體育運動有本質上的不同。因為它是以姿勢帶動呼吸，貫通經絡，使真氣旺盛運行，以增強五臟六腑，四肢百骸的生理功能。每一個動作都包含著若干個呼吸，而且必須有呼吸的配合，一定是動作領先，呼吸隨后。整個動功過程感覺到全身氣機暢達，極度舒適。因此它與人們通常說的體育鍛煉有本質上的區別。(待續)

〖編輯：遲昊〗