談粉彩裝飾的發(fā)展與創(chuàng)新

摘要：古代粉彩山水，以“漁樵耕讀”為主要表現(xiàn)題材，近現(xiàn)代粉彩加新彩山水以自然風(fēng)景，江南水鄉(xiāng)翎毛鳥獸為主要表現(xiàn)題材，分別顯示出不同的觀賞特色。

關(guān)鍵詞：粉彩裝飾題材 發(fā)展 創(chuàng)新

粉彩、即為粉潤之感的色彩。粉彩一詞最初出現(xiàn)于清光緒“陶雅”一書之中；康窯御制飯碗，為淡紅作粉色者。

一、古代傳統(tǒng)粉彩發(fā)展的鼎盛時(shí)期為清雍正、乾隆兩期，在粉彩類型中為以下幾種：

1、涂粉為地，用玻璃白打底；

2、將玻璃白摻入顏粉中，將其粉化；

3、玻璃白還可單獨(dú)作粉彩使用。

這期間的裝飾題材多為“漁、樵、耕、讀”。

漁：即垂釣圖，構(gòu)圖多為在風(fēng)光明媚的山水中，有一位手執(zhí)釣魚竿的垂釣人。垂釣的方式有兩種，一種是坐在江邊垂釣，還有一種是在船頭釣魚。作畫手法多用寫意畫法，重在表現(xiàn)山水，釣魚人只畫形態(tài)，很少畫五官，突出“漁”的主題。畫面多為遠(yuǎn)山近樹，涼亭邊有一位釣魚人的構(gòu)圖。表現(xiàn)出：“曲崖深潭一釣叟，駐眼看釣不移手。世人欲得知姓名，良久問他不開口”的詩意。“漁、樵、耕、讀”圖中，表現(xiàn)釣魚題材和漁民生活的畫面最多。釣魚人面對青山綠水，靜心垂釣的閑情雅趣，反映出人們對自由生活的向往。表現(xiàn)垂釣題材的山水畫，雖然也有漁民生活的寫照，但是，更多地體現(xiàn)了文人歸隱生活的悠閑。古代垂釣者中有不少高人雅士，其中最有名的是姜子牙。民間有“姜太公釣魚愿者上鉤”的俗語?！敖贯瀳D”清雍正粉彩筆筒，題詩：“渭水垂竿日，岐山入夢”青松翠柳為伴，姜子牙端坐垂釣，繪畫精細(xì)，料色艷麗。從清代到近代的繪畫中，都有這個(gè)畫面。表現(xiàn)漁民生活的“漁家樂”，以山水為背景，船頭漁民一家人圍坐一起，顯示出天倫之樂。

樵：就是砍柴。樵的單獨(dú)畫面很少，漁樵連在一起的畫面多見。清雍正朝的“漁樵晚歸圖”雙耳瓶即表現(xiàn)一位肩挑柴擔(dān)的老人，吃力彎腰地下山的紋飾。

耕：表現(xiàn)農(nóng)村種田勞動(dòng)，多為肩扛鋤頭的農(nóng)夫形象，清代至近代青花碗中常見這種畫面。農(nóng)民“帶月荷鋤歸”，精神煥發(fā)。有的畫面是扛著鋤頭出家門的農(nóng)民形象。也有牽頭水牛出門耕田的村民，行走在山水間田壩上，使人聯(lián)想到農(nóng)村春耕大忙季節(jié)。

讀：捧著一本書坐在山野、江邊靜心閱讀，是多么悠閑愜意的事情。清代乾隆年間“松下獨(dú)誦圖”粉彩盤，一位書生手捧書本，回頭看遠(yuǎn)山風(fēng)景，畫面恬靜。

“漁樵耕讀圖”瓷畫，清代較多，既有寫意畫，也有畫得很精細(xì)的作品，雖然漁、樵、耕、讀是四種完全不同的勞動(dòng)，但是，民間藝人卻能很融洽地把四者組成一體?！吧臄?shù)畦菜，心事一溪云，樵擔(dān)夕陽下，漁歌靜夜聞?！?/p>

二、粉彩的衰敗時(shí)期：晚清咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)四朝正處于鴉片戰(zhàn)爭禍亂之中，民窯雖然燒制，多數(shù)品質(zhì)粗劣，官窯中也極少佳品。

三、新粉彩醞釀時(shí)期：清末民初。這一時(shí)期的淺絳彩瓷繪名家高手甚多，其中王少維“漁歸圖”雙耳瓶堪稱上品，另外程門、金品卿都是這一時(shí)期的代表人物。

四、民國時(shí)期是粉彩裝飾技法的又一個(gè)高峰。其間王琦、王大凡、汪野亭、何許人、鄧碧珊、程意亭、田鶴仙、徐仲南等珠山八友為這一時(shí)期的代表人物。這一時(shí)期粉彩裝飾的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上又結(jié)合了西洋繪畫的技法。使畫面更加生動(dòng)、明快富有立體透視之感。

五、建國后的粉彩，政府對陶瓷藝術(shù)振興發(fā)展極為重視，先后成立了：陶瓷生產(chǎn)合作社，景德鎮(zhèn)陶瓷研究所，成立了江西省陶瓷工業(yè)公司，組建了十大瓷廠。

這一時(shí)期也涌現(xiàn)出了一批粉彩裝飾高人，如畢淵明和游藝的老虎，趙惠民的仕女人物瓷板，王云泉的粉彩山水瓷板，王懷俊的梅花雙鳥瓷瓶，王錫良的粉彩琴操參禪圖瓷板等。

改革開放以后，黨和政府高度重視傳統(tǒng)粉彩裝飾技法的創(chuàng)新工作，部、省陶研所，各陶瓷大專院校加大科研力度，先后研制出油紅、透明顏料，不透明顏料、凈顏料、洋紅、凈大綠、凈苦綠、凈黃、麻黃、廣翠、茄色等一系列新型原料，使粉彩裝飾效果空前提高。

現(xiàn)在隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步與現(xiàn)代科技的高度發(fā)達(dá)，一大批具有美術(shù)理論和文學(xué)修養(yǎng)的大中專畢業(yè)生投身到陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，有的主攻粉彩裝飾技藝。他們從古人的傳統(tǒng)粉彩技法中吸取養(yǎng)份，但又不斷地探求和認(rèn)知世界、認(rèn)識(shí)大自然，到生活中去尋找創(chuàng)新靈感。

江西省工藝美術(shù)大師賴德全，他的江南水鄉(xiāng)藝術(shù)作品，有珍珠彩之神韻，碧水之清秀，漁船穿梭于江湖，瀑布飛濺于山谷。水鄉(xiāng)粉墻黛瓦的民居建筑，點(diǎn)綴于青山綠水之間，給人以身臨其境的感覺。他將粉彩畫和中國水墨畫裝飾技法巧妙地用于陶瓷器具表現(xiàn)當(dāng)中使其釉上珍珠彩具有時(shí)代的風(fēng)貌，也是陶瓷釉上裝飾發(fā)展變革的一大開創(chuàng)。筆者出生于景德鎮(zhèn)書香藝術(shù)之家，自幼13歲就跟隨著名陶瓷美術(shù)家王云泉老師研習(xí)粉彩山水藝術(shù)。筆法蒼勁且工意結(jié)合，功底深厚并形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

創(chuàng)新和發(fā)展，是人類永恒的主題，藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)新和發(fā)展是歷史賦予我們這一代陶瓷人肩上的一副重?fù)?dān)，我們應(yīng)該責(zé)無旁貸地挑起它，不辜負(fù)歷史重托，使藝術(shù)陶瓷這朵藝苑之花在新世紀(jì)開得更加絢麗多彩。