勁骨雄風

摘要：在歷代陶瓷藝術作品中，駿馬始終是重要的創作題材，現代陶瓷藝術作品中的駿馬，繼承了傳統藝術的精華，結合當代審美觀念，顯示出新的特色。

關鍵詞：藝術陶瓷 駿馬

在源遠流長的中國藝術史中，駿馬一直是藝術家創作的重要題材，被視為中華民族精神象征的駿馬，與中華民族有著深厚的感情。源遠悠久的馬文化，綜合了歷代流傳的馬的民間傳說故事，馬的養育技術、馬的造型藝術，反映了馬和人們生活的密切聯系。

中國畫中的駿馬，歷代皆有名作出現。其中，唐宋時期的作品氣勢生動，形神皆備。唐代韓翰的“照夜白”，是流傳千古的名作。這幅作品描繪了唐玄宗喜愛的御馬，它雖然被系在木樁上，卻鬃毛飛揚，昂首嘶鳴，欲掙脫繩索，回歸自然。宋代李公麟也是畫馬高手，《五馬圖》中就能見到他的功力，他作畫用筆剛柔并濟，落筆輕重分明，準確地表現出馬的形體動態。蘇東坡題詩贊其：“東眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨”。近代至現代的畫馬高手首推徐悲鴻，他把國畫筆墨技巧和西畫素描表現物象的明暗調子和透視技法相結合，創造出一代畫馬雄風。他筆下的馬體現了中華民族自強不息、艱苦卓絕的奮斗精神。他的駿馬系列杰作對現代藝術作品中駿馬的造型產生深遠影響，陶瓷藝術作品中的“奔馬圖”中就有不少作品，吸收了徐悲鴻的筆墨形式和表現手法。

在工藝美術作品中，漢代銅鑄“馬踏飛燕”享有極高的聲譽。這件藝術杰作，運用現實主義和浪漫主義相結合的手法造型，鑄造了風馳電掣的千里馬形象，駿馬四蹄騰空，昂首揚尾，三足飛翹后右足卻踏在一只飛行的燕子身上，疾飛的燕子受到驚嚇回首張望。奔馬頭微向左傾，與飛燕的神態相呼應。古代匠師以高超的技巧，把天馬與飛燕的瞬間動作、神態，表現得極為生動，顯示出很高的工藝造型技巧。

在中國陶瓷史中，最早的駿馬作品是秦代的兵馬陶俑。兵馬俑氣勢恢宏，神采煥發。戰馬高1.5米，體長2米，與真馬的體型相等。戰馬形象逼真，機警靈活，是大型群雕藝術史上的奇觀，因此，被稱為世界第八奇跡。六千件兵馬俑陶塑，組成肅穆嚴整的軍陣，顯示了秦軍千軍萬馬橫掃六合勇不可擋的氣勢。在整體的動靜和諧統一中，蘊含著無窮的威力，以宏偉的氣勢給人以身臨其境之藝術魅力。唐三彩中的三彩馬，以黃、綠、白三種顏色為主，馬的造型用寫實手法，表現出馬的雄健剛勁。歷代工藝美術作品中馬的形象，給景德鎮陶瓷藝人以啟迪。在宋代澀胎瓷雕中，馬的形態用捏塑技法塑造，形體粗獷而形象生動，有很強的民間陶瓷藝術特色。

元代青花梅瓶《追韓信》，描繪了蕭何揚鞭催馬追趕韓信的焦急神態。駿馬的形態為頭小身壯，四蹄騰起，表現出疾馳的動感，這是在青花瓷畫中最早馬的形象。明代以后民間青花藝人描繪了不少姿態不同，造型各異的“奔馬圖”。既有勾線分水的畫法，也有用塌筆法信筆揮寫馬的神態，不拘泥于形態、比例，注重動態神韻。民間藝人在作畫時，不是以寫實畫法，而是按照器型的畫面位置，把自己心目中的馬，靈巧地表現出來。簡練的用筆，大膽的構圖、別具一格的造型，顯示出馬的生命活力。明代中期的“海馬圖”，一匹駿馬揚蹄翹尾，周圍海浪洶涌澎湃，海馬仿佛是在海面上奔騰，昂首青天。意象造型的手法，渲染出馬的剛勁雄壯，強烈的動感給人們以吸引力。用白描畫法繪制的奔馬，猶如一幅速寫稿，用筆不多而神態生動。

駿馬又稱為“龍馬”，龍的頭部就是馬頭的形狀。在明代青花瓷畫，清代粉彩瓷畫中，就有把馬頭畫成龍頭的紋樣，這也許是民間陶瓷藝人受“龍馬”一詞的啟發而畫成的。馬的頸、頭、眼變成弧形，瘦長彎曲的形體中，活現出龍的模樣。明代“八駿圖”青花碗，采用繪畫、雕刻綜合裝飾手法繪制。八匹駿馬或疾馳如飛，或翹首遠望。形態各異的奔馬錯落有致地安排在碗的外壁上，水波紋用雕刻法表現，用手可以感觸到線條的肌理。

在當代陶瓷藝術作品中，陶瓷藝術家以多種表現形式，創造出新的駿馬形象。中國工藝美術大師王隆夫的墨彩“奔馬”，體現了“老驥伏櫪、志在千里。烈士暮年，壯心不已”的氣慨。飛奔的駿馬昂首奮蹄，敏銳的雙眼注視著前方，散開的鬃尾揚起一陣疾風，雄渾的氣勢，象是一位在戰場上征戰的將士，給人以強烈的藝術感染力。“奔馬”仿佛是王隆夫大師的精神寫照，洋溢著生命活力和激情。

中國工藝美術大師劉遠長創作的“駿馬”瓷雕，有寫實和變形的兩種風格。寫實的馬膘肥體壯，表現出雄健的陽剛之氣。夸張變形的馬，用抽象手法塑造，氣宇軒昂的馬昂首遠眺，目光中似乎流露出期盼的神態。

“八駿圖”是瓷畫中的重要題材，不少畫家都描繪了在優美風光中悠閑生活的八匹駿馬的恬靜神態，而高級工藝美術師龔循明的瓷板畫“八駿圖”，卻以獨到的手法，表現出奔馬“所向無空闊，真可托死生，驍騰有如此，萬里可橫行”的動態。龔循明對馬的結構非常熟悉，他根據馬的不同品種的生活習性，創作出一批氣勢雄渾，生氣蓬勃的奔馬。

我的陶瓷藝術作品，以動物瓷畫為主要表現形式，尤其喜愛畫馬。在創作之前，仔細欣賞了歷代藝術作品中馬的表現手法，創作出不同風格的駿馬形象。在表現手法上，把國畫中的奔馬技法與清代郎士寧的西方技法畫馬的特色相融滲透，使駿馬形神兼備，具有活躍的動感。畫馬時，馬的神態在腦海中涌現，激情在心中蕩漾時才信筆揮毫，作畫時筆下生風，得心應手。既注重表現馬的形體，又突出馬的神韻，采用兼工帶寫的手法創作。作品中，既有國畫形式的奔馬，瀟灑奔放；也有吸收油畫形式的駿馬，骨剛筋健，給人以逼真的感受。

龍馬精神，就是開拓進取，不畏艱難險阻的大無畏精神，是我們中華民族韜奮勵志的雄風。千百年來，馬與圣賢君臣相伴，與英雄豪杰一起，譜寫下雄偉樂章。馬與古道西風形影相隨，編織了多少雄壯圖景。馬忠勇剛烈，一往無前。戰馬陪著主人沖鋒陷陣，馬的古道熱腸、義無反顧，馬的赴湯蹈火，慷慨激昂，帶著靈性帶著雄風，成為我們中華民族的奮斗精神。

千百年來，從古到今的陶瓷藝術家創作出一大批具有時代特色的駿馬形象，猶如千萬匹駿馬奔馳在藝苑中。不同時代的藝術作品，有不同的意蘊。在古代駿馬形象中，往往賦予祥瑞寓意，是藝匠們對立下過戰功駿馬的藝術創造，也有紀念逝去的帝王將相的顯赫功績之意。現代陶瓷藝術作品中的馬，有著與古代不同的內涵，表現出現代社會的審美觀念和生活情趣。人們對馬的喜愛之情，體現在對馬的忠誠，善良、勇猛精神的欽佩。一匹馬象征自強不息，兩匹馬代表并肩前進的親密友誼，八駿既有吉祥含意，象征事業發達進步，又有奮發向上的寓意，群馬代表人們希望祖國建設能象萬馬奔騰一樣快速發展。

駿馬的強壯敏捷和大自然賦予它的天然美感，它的充沛精力和頑強意志，它的默默為人類無私奉獻的精神，都受到人們的厚愛。陶瓷藝術作品中的駿馬形象，不僅給人以美的感受也寄托了藝術家的個性和創造精神，成為陶瓷藝術作品中催人奮進的力作。