社會轉(zhuǎn)型的自我認同與教育

目前在書店出售的各種教育學著作基本上可以分成兩類，一類是對于某些教育問題進行專門研究的著作，這些著作或者是構(gòu)建了一個理論，或者是對某些教育現(xiàn)象與問題進行批判分析；另一類是對于當前國際上非常有影響的教育研究著作的翻譯。與其它學科的出版物相比，比較少的是一種專門對于國際上重要的教育著作的系統(tǒng)和專門的研究，雖然已經(jīng)有了這些著作的部分中譯本，但是對它們的系統(tǒng)研究卻很少。閱讀世界著名教育學著作的原著本身實際上是一種非常重要的學術(shù)活動，但是這種閱讀往往是非常“痛苦”的事情，且不說原文的語言隔閡，對內(nèi)容的“理解”與“領(lǐng)會”就是一件非常不容易的事情。

北京航空航天大學李慧敏博士就做了這樣一件“痛并快樂”的事。在《社會轉(zhuǎn)型時期的自我認同與教育——以吉登斯自我認同理論為視角》（高等教育出版社2005年10月出版）一書中，李博士就英國社會學家安東尼?吉登斯自我認同理論，特別是結(jié)合他的各種社會學著作的閱讀與分析，從那些晦澀和抽象的語言和敘述中，完成了對吉登斯的《現(xiàn)代性和自我認同》一書進行了專門的研究。

本書在深入闡述和挖掘吉登斯自我認同理論的基礎上，對自我認同理論進行了個性化的解讀：現(xiàn)代性條件下的自我認同，是在反思性選擇和反思性自戀機制的作用下，包含自我認同的生長點、核心、過程和結(jié)果的動態(tài)過程；在傳統(tǒng)社會中，自我認同的方向是由外到內(nèi)的，而在現(xiàn)代性條件下，自我認同的方向是由內(nèi)向外的，還運用自我認同理論，分析了社會轉(zhuǎn)型時期的教育問題，并提出了“在社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，教育要實現(xiàn)從‘教化’本位向‘內(nèi)生’本位的根本性轉(zhuǎn)變，成為促進自我解放的重要資源”的觀點。

在這本書中李博士把自己看作是一個問題學生，或者說是一個發(fā)展中的學生，去叩問自我認同的邊界，進而從一個普遍性的意義上去解讀吉登斯的自我認同理論，去反思教育的意義，將吉登斯的自我認同理論闡釋成一個在自我認同機制的作用下，包含作為結(jié)果存在的自我認同的動態(tài)過程：本體安全和存在性焦慮是自我認同的生長點，理想自我以及對生活的規(guī)劃是自我認同的核心，四個自我的兩難困境是自我成長過程中所集中而且必然要穿越的磨難，穿越磨難之后要達到自我解放，轉(zhuǎn)型時期個體的社會化過程是一個內(nèi)在體驗日增的過程，教育因而成為一種體驗，教育的理想是促成自我的解放。

教育在幫助個體進行社會化的過程中從以“教化”為本位向“內(nèi)生”為本位的轉(zhuǎn)變，從而作為一種資源為個體的自我成長而努力，而這也正是這本書探討吉登斯的自我認同理論所得到的教育上的最根本意義。

《社會轉(zhuǎn)型時期的自我認同與教育——以吉登斯自我認同理論為視角》，李慧敏著，高等教育出版社，2005.10，28.00元