未能拋得杭州去 一半勾留聚緣堂

杭州的景致對于我來說，有兩處值得渴慕：一是享譽千載的西湖，一是資深老紫砂壺收藏家李長平先生的“聚緣堂”。機緣巧合的是，在甲申年之末，一次紫砂文化與茶文化研討會之后，我有幸一償所愿，拜訪了位于西湖之畔的“聚緣堂”，有八個字可以形容我當時和現在的感受：肅然起敬嘆為觀止！

來到西湖的時候，杭州正在飄雪，不再是\"萬家掩映翠微間\"的江南印象，西湖悄然隱在白茫茫的雪海之中。“聚緣堂”就在西湖的長生路上，這路名聽來很吉祥，而眺望西湖的地方，正是“老紫砂”李長平先生展示藏品的“聚緣堂”所處的一個陽臺上。“聚緣堂”的陳設古樸典雅，簡潔大方，布局呈長方，一進門就是一件高將三米、寬近兩米的兩面雕刻的玉屏風，迎門雕的是“松鶴”，另一面雕的是釋迦牟尼佛應身像、四大菩薩、四大天王等佛界人物，布局層次分明、人物栩栩如生，法像莊嚴，所謂縮尺成寸，精雕細刻，一扇屏風幾乎把整個佛國給搬進了“聚緣堂”，只不曉得長平兄是否拿得出如此多的供奉。屏風之左，一條長案依墻居中而設，兩邊配以中式展柜，皆陳列紫砂精品，長案上放懸一匾，書“聚緣堂”三字，字體圓轉自如、剛柔相濟、法度嚴謹，令人頗生親近之感。案前設一八仙方桌，也是年代久遠之物。玉屏風之右，整面墻均被透明玻璃封住，內置幾字型展架，展品多是500cc以上紫砂老壺。聚緣堂另一端，是臨街的玻璃墻，站在玻璃墻向遠處眺望，杭州城雪花飄舞，行人瑟縮，此時室內正暖，圓桌上玻璃杯內沖泡的信陽毛尖正泛出春天的氣息，站在陳設架邊，目光可以越過一把明末的紫砂壺望到對面現代化的大樓，一道玻璃墻，隔出了兩個世界；人世間的事情，往往很有意思，只要你愿意，總會找到屬于自己的世界。

我很難穿越歷史的長河和陳設的紫砂藏品交流，我的文化積淀和學識經歷還不容我成為他們的朋友，無論從那個方面來說，我都是晚輩；作為晚輩，我不得不以景仰的目光審視著他們，他們帶給我更多的還是震驚，那種古樸大氣的風韻讓我無言以對，更發覺自己對紫砂陶了解的淺薄。非常幸運的是，我和他們貼得是那樣近，甚至可以拿在手里把玩，觸摸他們的百年滄桑，這些在博物館里都很難見到的珍品，如今，竟如此輕易地被我拿在了手里。

長平兄喜好中國傳統文化，尤喜佛理，網名自號“老紫砂”，長居西子湖畔，為訪歷代紫砂茗器，足跡遍布大江南北，名下藏器三百余件，多為傳世之作，和著名紫砂收藏大家沙志明先生可謂時之瑜亮。長平兄心胸坦蕩，性情豪放，為和廣大紫砂玩家交流心得，共享收藏之樂，他多次無償提供自己的藏品給文博單位做展示之用，并將藏品在網站上貼圖，開網絡紫砂“集古”之先河，從者云集，“聚緣堂”常常是談笑有鴻儒，往來皆藏家。

老紫砂兄愛老壺成癡成癖，但和壺友交流的時候卻一再叮嚀：玩老壺很難，找到中意的老壺更難，一不留神就會“吃水”，這不僅需要玩家有堅韌的毅力，更需要有豐富的文化知識，對特定歷史時期的文化背景、生活習慣要有深入的研究，熟悉紫砂的傳統工藝和技法，能辨別不同時期的紫砂泥料特色，了解不同紫砂藝人的藝術風格，才有可能使老紫砂的收藏之路走得更加深遠。

在“聚緣堂”的展柜里有三把程壽珍的作品一字排開，掇球、仿鼓及漢扁個個神完氣足，老紫砂兄戲謂之“壽珍三絕”。在藏品中，有一把頗值得稱道的江案卿獅球壺。此壺色澤純正，制作精良，風格古樸。底款為陽文篆書“宜興江案卿制”，蓋內有“案卿”小印。壺體高昂飽滿，曲張有致，壺頸高而挺拔，與壺蓋呈葵式，上塑一臥獅捧銹球，制作精細，俗稱“喜獅”。壺流，把手較為簡潔，此作以全手工而成，蓋可任意轉向而與口皆精密吻合。老紫砂介紹道：江案卿是宜興大浦洋渚人。清末民初著名紫砂藝人。他的獅球壺先是參加了南洋勸業會展，之后又參加1915年美國“太平洋萬國巴拿馬博覽會”并獲獎。從此江案卿獅球壺名聲大振！老紫砂邊說邊用手輕拭壺體，寶愛無比，仿佛獅球的容光依舊。

沒來“聚緣堂”之前，我已經在紫砂壺的網絡和論壇里，看到了很多老紫砂兄的藏品，不過是“指尖之勞”，就可以欣賞到不同歷史時期、不同風格、不同器型的紫砂精品。但是當我親臨“聚緣堂”，真的面對這些有著數百年歷史，令人嘆為觀止的作品，我卻只能是肅然起敬，聆聽歷史的回音。

唐代詩人白居易《春題湖上》一詩，其中兩句曰：“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”我在想，一半勾留是西湖，那么另一半是什么呢？在壺客眼里，另一半想必是聚緣堂了，于是給文章取了這樣個名字。

站在“聚緣堂”所處的大樓，就可以看到長生路上行色匆匆的路人，飄雪的西湖，這個時候正午睡未醒，她看我惺忪，我看她朦朧，這，就為再次造訪做就了理由。成就西湖名聲的是中國的文人，西湖之美， 在于人文之美，歷史之美，長生路上西湖之畔的“聚緣堂”，以其獨特的韻味和歷史價值、文化氣息，將西湖的魅力化開調勻，涂抹得更加悠遠深長…….

（注：乙酉年夏，“聚緣堂”更名“賞壺閣”）