淺論媒介技術與社會發展

摘要：人類社會的發展史是一部傳播媒介傳播技術發展史，媒介技術的進步推動了社會的發展，但是媒介的發展在給人類帶來極大益處的同時也帶來了許多負面影響。傳播手段有利有弊，關鍵在于人的決定因素。在人類利用科學技術完成了其對于現實世界的時空超越之后，人類便需要超載自身。

關鍵詞：媒介技術；傳播手段；社會發展

中圖分類號：G43

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2006)06-0084-03

人類社會的發展史就是一部傳播媒介傳播技術的發展史。信息的傳播促進了社會的進步和知識的積累，科學技術的飛躍又帶動了傳播技術的提高與普遍使用，信息得以更廣泛更迅速地傳播。“美國學者提出一個標準，一種媒體使用的人數達到全世界人口的五分之一，這種媒體就成為大眾傳媒。”環顧四周，我們幾乎被大眾傳媒包圍：通訊衛星充塞太空、光纖電纜橫跨海洋、互聯網絡遍布全球……密如蛛網的信息網絡覆蓋了整個世界。“所謂大眾傳播，就是專業化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規模的信息生產和傳播活動。”傳統的傳播方式如圖書、報刊、廣播、電視與光、電子、互聯網傳播手段，如圖文傳真、衛星通訊、電子郵件、電子出版物等共同構筑了立體的傳播網。處于傳媒包圍下的人類在利用傳媒的過程中享用著由現代媒介技術帶來的福祉，同時也不可避免地承受著由此而生的種種問題。

一

從人類媒介技術發展史和傳播史來看，可以簡單地歸結為一句話：技術再造傳媒，媒介推動社會。眾所周知，人類傳播史上有過這樣幾次革命：文字的產生使人類告別了口耳相傳的原始傳播階段，進入了文字傳播階段，這是第一次革命。第二次革命是18、19世紀歐洲工業革命帶動的印刷機械化，近代出版和發生的工業化奠定了大眾傳播的雛形，推動廉價報紙面向更為廣大的受眾。到了20世紀，電子技術的產生和進一步發展，電報、電話技術實現了遠距離點對點的信息傳輸，廣播、電視通過文字、聲音、圖像延伸人體的感覺器官，此謂第三次革命。20世紀后半葉，互聯網絡的出現被稱作人類傳播史上的第四次革命。

從媒介自身的發展史來看，這四次革命直接帶來了人類社會發展的幾次飛躍。加拿大傳播學家麥克盧漢把媒介作為社會發展和社會形態變化的決定因素來看是非常有道理的。印刷技術的飛速發展使人類告別了傳統的“鉛與火”的時代，進入到“光與電”的時代，也使如今的“海量新聞”、“厚報時代”及百萬份以上的日報巨額發行量成為可能。現在，除了傳統的報紙這種紙質媒體外，還有電腦網絡報紙及電子便攜報紙。書籍也以新聞紙的出版速度參與到大眾傳播過程中來。廣播自從20世紀20年代走出軍事運用領域開始大眾化進程后，現在正朝著數字廣播的方向邁進。電視的普及，以接近于實時的傳播速度和強烈的現場感、目擊感把遙遠的世界拉得很近，人與人之間的感覺距離大大縮小，于是人類在更大的范圍內重新部落化，整個世界變成了一個新的“地球村”。互聯網絡依靠光纖、衛星網絡等高速暢達的信息傳遞通道，將各種信息的聲音、文字、圖像等多種方式快速傳至擁有終端的每一個公司、每一個家庭，甚至每個人。當這個網絡上流通的信息是有關新近發生的事實報道時，互聯網絡就成為一種全新的新聞傳播媒介。作為一種全新的新聞傳播媒介，互聯網絡對當代新聞傳播的影響是顯而易見的。本來手機是點對點的語音雙向通訊工具，但手機短信則是一種基于移動通訊技術的現代信息傳播手段，作為目前人際傳播的流行方式，手機短信在運作中，也逐漸擔負起大眾傳播媒介的角色。相對于其他媒介，手機短信更是人際傳播與大眾傳播的完滿結合，互動及時實現，信息自主選擇，以其快捷、即時、人性化、無限移動，較好地實現了人類“隨時隨地傳信息”的理想，并對傳統傳播學理論產生了沖擊與突破。

目前，電子計算機技術、現代通信技術、數據庫技術等一系列高新技術的飛速發展和有機結合，對社會生活各方面的影響是空前巨大的。現代傳播技術不僅擴大了信息的傳播規模，而且也提高了信息傳播的質量。

傳播媒介的進化對社會的發展具有重要的意義。在人類社會發展史尤其是人類文化史的發展中，究竟是獨立發明重要還是傳播重要，文化人類學家曾對此進行了長期激烈的爭論。大多數學者主張第二種觀點，“他們認為傳播是歷史發展過程的主要內容，全部人類文化史歸根到底是文化傳播的歷史。”麥克盧漢曾經提出過一個著名的論斷：媒介即訊息。“所謂媒介即是訊息只不過是說：任何媒介(即人的任何延伸)對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產生的；我們的任何一種延伸(或日任何一種新的技術)，都要在我們的事務中引進一種新的尺度。”他認為，“新媒介不是人與自然的橋梁，它們就是自然”，“媒介塑造和控制人類交往和行動的規模和形式”。這一觀點的核心思想是，從人類社會的漫長發展過程來看，真正有價值的訊息不是各個時代的具體傳播內容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質及其開創的可能性。因此，媒介是社會發展的基本動力，每一種新的媒介的產生都開創了人類交往和社會生活的新方式。如果我們把媒介和媒介技術理解為社會生產力的重要內容，那么媒介的進步對社會變革的巨大影響是無可否認的。

由此可見，“人類塑造了傳播媒介，同時，傳播媒介也塑造了人類。人類社會發展史既是文化創造的歷史，也是傳播媒介的創造史和傳播關系的發展史，傳播媒介不僅貫穿于人類社會發展的整個歷史過程，而且與人類的社會、政治、經濟、文化活動密切相關。”

二

歷史上每一次傳播技術和媒介的革新與突破，都會引起人類新聞傳播活動的巨大變化，給人類的社會活動帶來影響，對政治、經濟、文化和社會各個方面產生重大影響。

其一，媒介技術發展與全球化浪潮是同步進行的。1969年布熱津斯基在《兩代人之間的美國》中正式提出了“全球化”的概念，此后，關于全球化的定義和爭論林林總總，但普遍被認可的觀念是：全球化是以經濟為核心的，包括經濟、政治、社會、文化等在內的全方位的全球化。

作為人體的延伸，高科技使得媒介向多樣化、縱深化方向發展，媒介也深度參與到人們的日常生活社會生活中來，整個社會生活就是對訊息的最大限度的運用。信息技術的發展不僅使整個技術體系發生了深刻變化，而且在全球范圍內引起了信息的生產、流通和消費等方面的劇烈反應。尤其是互聯網絡，這種依托現代計算機技術和通訊技術建成的信息資源交流、共享系統，在信息傳播方面具有得天獨厚的優勢。它改變了傳統媒體的信息傳播方式。它在信息傳播時效上的及時性，信息存儲上的極大豐富性、傳播的交互性以及信息傳播結構所具有的開放性上都使傳統媒體望塵莫及。互聯網的開放性和全球化原則使麥克盧漢“地球村”理論在這一全新的媒介支持下也得到了驗證。人人都是“地球村”的村民，便于形成人們新的“社區觀”。在某種程度上，我們甚至可以這樣說：傳播技術是加速全球經濟一體化的“催化劑”。從這一意義上說，媒介技術進步對社會發展變化的影響是重大而深遠的。

其二，媒介技術的發展影響著社會模式的變遷，涉及到社會管理模式、政治意識形態等諸多方面的內容。在互聯網上，受眾可以采取“超文本”的全新閱讀方式，與傳播者處于平等的地位，變被動為主動，交流更為迅速、直接、方便。其雙向互動的性質，使得互聯網絡的用戶可以一邊看新聞一邊發表自己的看法，甚至可以編發自己的獨家消息，實現了信息在全球范圍內的實時、同步流通。國家、政府或某個利益集團已不可能進行鉗制輿論、信息獨裁，便于民主、政務公開，社會走向民主化、法制化軌道。石義彬先生認為，“能擔此重任的正是傳媒公共領域。這是因為：第一，在公共領域的諸種形式中，我國傳媒公共領域最為迅速，經過20多年的改革開放，我國報刊、廣播、電視、互聯網空前地發展起來，一個立體的信息傳播網絡已經形成；第二，我國媒體公共領域具有其他公共領域無法比擬的優越性，諸如反應速度快，制度完善，影響力大，影響面廣等；第三，我國傳媒公共領域具有密切聯系群眾、反映群眾呼聲的光榮傳統。”

在我國現階段，媒體發揮著提供信息，普及知識，傳達思想，凝聚公眾意識，表達公眾利益的作用，甚至能有限度地評判政府政策，制約政治權力。人們通過媒介更為便捷地了解社會變動的信息，可以更好地發揮監督作用，參與國家管理活動，促進民主政治與法制建設。媒介可以更有效地提供國內外全方位的經濟信息，為生產、流通和消費服務，降低了社會的交際成本和管理成本，促進經濟的發展。媒介可以更廣泛地促進國內外文化交流，便于我們學習借鑒外國先進有益的文明成果，也有利于更好地弘揚我們優秀的民族文化傳統，促進社會的全面進步。換句話說，中國傳媒已經開始具有一定的公共領域的功能。

其三，媒介技術發展導致了人的觀念變革，從而推動社會發展。大眾傳媒對人的影響是全方位的，包括思想方法、價值觀念、行為方式、生活習慣等各個方面。伴隨著新技術條件下傳媒信息傳播速度的加快、信息量地不斷加大，傳媒覆蓋率的提高，提供全方位服務的條件不斷改善，人們的時空觀、生活方式、思維方式發生了新的變化。由于20世紀高新技術的發展，文化與精神的產品可以大批的生產和復制，形成新的社會風氣和價值崇尚，并通過現代傳播技術迅速傳播，影響上億受眾。人們思維方式和觀念的變化轉而又對經濟的發展和社會的全面進步產生巨大的影響。可以說，一個由新技術推進的新傳播時代正在加快步伐向我們走來。社會的主體是人，人的思想觀念的發展必然推動社會的變革。

三

勿庸置疑，媒介技術在給人們帶來諸多好處的同時，其負面影響也不容回避。

首先，從世界格局來看，媒介技術的發展不平衡，形成新的文化中心，導致世界文化霸權，以至于不少專家學者在擔憂我們的民族文化安全問題。截止2001年底，中國上網用戶數為3370萬人，占13億總人口的2．59％。美國和加拿大共擁有全球41％的互聯網經常使用者，而大多數非洲國家的因特網普及率都在1％以下。電視直播技術、通訊衛星技術、數字技術、網絡技術等為代表的傳播技術帶來的絕不是權利平等的大同世界，而是中心對邊緣的掃蕩和強勢意識形態在全球的席卷。在經濟上處于劣勢的國家和民族，在文化交流中必然也處于弱勢狀態。

傳播技術最終帶來一個人類文化的悖論：一方面是時空的壓縮和塌陷，信息在全球范圍內的空前共享，另一方面是傳播的嚴重偏斜和信息的單向流動；一方面是資訊的空前豐富，一方面是知識溝的不斷擴大；一方面是民主和多元的價值觀念得到推廣，一方面是一體化和文化霸權的盛行……毫無疑問，全球的媒介文化傳播在市場中立的后面包含很多西方的價值觀，他們所宣揚和昭示的生活方式、價值觀念將對很多經濟落后、處于社會轉型期的發展中國家的人民產生深遠影響，以致一些東方國家不得不用西方的話語體系審視包括自己在內的文化價值體系。“在大量信息的單向流動之外，是世界范圍內知識溝和信息溝的不斷擴大。經濟和文化的弱勢群體因為搭不上信息快車而被進一步地邊緣化”。

其次，社會生活的同質化問題。在世界上任何一個發達國家，甚至在發展中國家，接觸大眾傳媒都是現代人生活的重要組成部分。在這種媒介環境中，大眾傳播打破了時空界限，開闊了人們的生活視野，豐富了人們的社會生活，加速了“地球村”的進程。但同時也帶來了生活模式、管理方式同質化的問題。人們都是通：過傳媒選擇信息，增加知識，參與社會，了解國內國際大事。電腦網絡統治著我們的一切，傳媒主宰了人們的喜怒哀樂，通過大眾傳播傳遞的各種流行文化成為人們關注和議論的話題、中心，世界變得單一，這與人的本質是復雜、多樣、個性化是相違背的。

其三，管理社會的約束力減低。現代信息傳播技術給人類社會帶來了前所未有的文明和進步，但同時又在否定傳統社會的結構要素和觀念力量，導致控制社會的約束力大大減低。高速化引起的電腦病毒等加速蔓延，造成大量資料失去或系統癱瘓或行業、國防系統的重大損害；巨系統化的演變使社會整體鏈條產生脫節，如高新技術引入導致的下崗失業危機等；復雜化造成的功能性文盲阻滯人的潛力發揮；網絡的虛擬化社區易將人的思想觀念和社會行為引入歧途，如一些網民網站私自發布真偽難辨的新聞信息，網上犯罪增多，一些網民上網成癮，導致心理不健康和情感異化。

其四，人自身的異化。技術指根據一定的科學原理，為達到一定的應用目的所發明和開發出來的方法和手段。如果我們過分地依賴技術進步的種種限制，濫用技術手段所提供的可能性，極有可能導致傳播手段對處于傳受兩極的主體一人的異化。“媒介是人的延伸”，的確如此。歷史上每一種新媒介的誕生都給社會帶來沖擊，會造成大規模的社會變革，而且必然會深深影響普通人的生活。世界各國都已在以電視為代表的新的媒介環境中生成了新的一代。這一代從降生起就生活在以電視為主的媒介環境中，從思想方法、價值觀念到行為方式、生活習慣都來源于電視、網絡，這形態特殊的一代人被美國學者稱為“電視人”、“容器人”、“網蟲”。在我國，近年來也出現了這種現象。他們過度沉湎于電視和網絡，滿足于與虛擬世界的交往，而缺乏與人、與社會的直接交往接觸，視野狹窄，極端自我內化，容易導致心理障礙。人際交往的愿望和能力也在逐漸退化之中。由媒介環境帶來的層出不窮的新觀念與不曾消失的舊觀念不斷地發生撞擊，經常使他們陷入無所適從的尷尬境地。很多學者對傳播工具主義對社會道德觀念和文化傳統的扭曲感到深深的憂慮。在多重性的價值觀念、道德準則灌輸下的青年一代表現出嚴重的矛盾和迷茫心態，陷入身份認同的危機。

四

從社會發展的歷史長河來看，人類傳播的發展史就是一個人類在生產和交往活動中不斷創造和使用新的傳播媒介，使社會信息系統不斷走向發達和完善的歷史。

從唯物史觀出發看問題，科學技術是第一生產力，媒介工具和技術作為生產力的重要組成部分，無疑具有推動社會前進和變革的巨大力量。這一點，已經為信息社會的發展所證實。從媒介技術出發觀察人類的社會發展，可以看出媒介技術的社會歷史作用。但是，隨著科學技術以及媒介技術的發展，新的媒介不斷出現，在給人類帶來極大益處的同時，也帶來了許多負面影響。媒介技術的突飛猛進，造成媒介環境日新月異，新舊事物的矛盾不斷涌現，面對這些變化，許多人陷入了迷茫和困惑，不知道究竟該如何應對日趨復雜的媒介環境。而且，媒介技術的進步使得原有的傳播渠道與傳播內容的平衡被破壞，信息社會對教育事業提出了新的要求，它不僅強調基礎人才教育，還強調與社會發展和知識進步相伴隨的終身教育，強調不斷增長的知識需求和獲取知識的方便程度需求，這就對人類自身提出了更高的要求。

媒介是人的延伸，這個過程不斷擴大了人類征服自然和改造世界的能力。不過從另一個角度來看，媒介“延伸”出去的過程，也是媒介不斷獲得獨立性和自主性的過程。“任何一種媒介對我們來說都是外在化的客觀事物。它們會擁有自己的運動規律，以自己的獨特方式反過來制約和影響人類社會的發展，帶來社會結構的變化，改變人類的觀念和生活方式。以媒介為核心的社會信息系統越巨大化，結構越復雜化，人類對它的控制就越間接、越需要在更大范圍內的合作。”傳播手段之利弊，猶如水之載舟覆舟，關鍵在于人的決定因素。在人類利用科學技術完成了其對于現實世界的時空超越之后，人類便需要超越自身。

傳播技術與社會的發展有一種相生相克的關系。目前世界科學哲學界提出了“發展極限”的說法，就是對技術無限制的發展產生了警惕，傳播技術同樣如此。如何控制其負面影響，牽涉到傳播社會學、傳播倫理學問題，而傳播社會學、倫理學要法制化、理性化，同樣依靠媒介技術自身的發展。

責任編輯 張圖強

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