科學發展觀的人學思想解讀

摘 要；科學發展觀不僅繼承了馬克思主義的基本立場、原則和方法，而且從社會實踐出發，對當代中國“人的發展”問題進行了理性的思考與回答，指明了當代中國“人的發展”的現實途徑，是馬克思主義人學思想在當代中國的新發展。

關鍵詞：科學發展現：人學思想

中圖分類號：D616文獻標識碼：A文章編號：1009—2234(2006)04—0020—02

中共中央十六屆三中全會第一次明確地提出了“科學發展觀”的概念。隨著全面建設小康社會的不斷推進，科學發展觀在實踐中得到了進一步充實與發展，已經形成了一個較為完整的理論體系，值得研究的是，科學發展觀所蘊含的人學思想，對全面建設小康社會、推進中國特色社會主義建設事業，不僅具有重大的理論價值，還具有重大的實踐意義。

科學發展觀以“現實的個人”為基點，理性地回應了當代中國“人的發展”的課題。以人為本是科學發展觀的本質和核心，也是它的邏輯起點?？茖W發展觀所強調的“人”，實質上就是“最廣大的人民群眾”，就是中國特色社會主義的建設者和一切熱愛祖國的勞動者，指的是一個個實實在在的人，是現實中活生生的人。這與西方哲學的個人主義和人本主義是有著本質區別的。在個人主義看來，“人民”不過是個人的集合，名義上是“人人”，其根本是個人。按照這種邏輯，以人為本就是“人人為自己”、“以自我為中心”的利己主義。人本主義則強調“感性的人”，它的一個顯著特點就是“在進行歷史研究時放棄從現實出發的思維方法，而采用所謂的人的本質的異化及其揚棄的線索去厘定整個歷史?！比吮局髁x是將歷史抽象化，將人直觀化，是唯心主義的“附帶品”。馬克思在談到應當把什么作為哲學研究的出發點時說道：“我們不是從人們所說的、思考出來的、想象出來的、設想出來的人出發去理解真正的人。我們的出發點是從事實際活動的人，而且從他們的現實生活過程中我們還可以揭示出這一生活過程在意識形態上的反射和回聲的發展?！笨茖W發展觀所提及的人民，是以現實與觀念的總體出現的“人”的概念，正是馬克思主義的邏輯起點——“現實的個人”。提及“以什么為本”、“為什么人”的問題，似乎又回到了意識形態與世界觀的爭論中去了。但是，作為世界上為數不多的社會主義國家，作為在一個發展中的大國執政的中國共產黨，又一次面臨“馬克思主義中國化”的“困境”。應該看到，世界政治格局多極化與經濟全球化對當代中國社會產生了巨大而深遠的影響，市場經濟不僅導致當今社會天平向利益傾斜，而且導致主體多元化、利益個體化、價值功利化，使得馬克思主義的立足點“人民群眾的整體利益”正承受著前所未有的壓力與挑戰。是選擇只發展經濟而回避“人的發展”問題，或者是背離馬克思主義的邏輯起點而追尋西方人本哲學、實用主義來對待“人的發展”問題，還是堅持馬克思主義的基本原則，以科學務實的態度理性地對待當代中國社會“人的發展”問題，這是新世紀新階段中國共產黨人面對的重大課題。以胡錦濤為總書記的新一代中國共產黨人，從中國社會發展的長遠考量，以開拓的精神與創新的勇氣，為我們找到了科學發展觀——以“最廣大人民群眾利益”為核心的新的發展觀，它是對馬克思主義人學思想的繼承和創新。把科學發展觀創造性地運用到全面建設小康社會的偉大實踐中去不斷豐富、完善，體現了當代中國共產黨人高揚馬克思主義理論旗幟，不斷與時俱進、開拓創新的精神風貌和永葆先進性的政治品質，

科學發展觀注重“人的主體性”，科學地詮釋了當代中國“人的發展”的時代內涵?？茖W發展觀從科學與現實的角度詮釋了“人的發展”的時代內涵；“堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。”一是指明了當代中國社會“人的發展”的價值取向。“人是社會關系的總和”。一方面人不能脫離社會而存在，人都是存在于社會之中的現實的人，社會是人生存發展的根據和條件。另一方面，人又是社會的主體，是社會活動和社會關系的承擔者，從而是社會發展的終極目的。“立人，首先要確立人的主體意識，包括一定的思想覺悟，人類在特定歷史階段上已經達到的最低限度的實踐經驗、技能和科學文化知識。不具備這些，人就不能成為積極的、能動的主體?！比说陌l展，從本質上說就是確立人在世界中的主體地位，發揮人的主體作用?？茖W發展觀特別強調“人的發展”要充分尊重“人”的主體性，立足于“把人當作人，以人來發展人”的價值觀念，從實踐的角度來發展人。堅持以人為本，體現了“尊重人、理解人、依靠人、相信人、發展人、塑造人”的馬克思主義人學思想價值取向。二是明確了當代中國社會“人的發展”的主要內容。中國共產黨人始終以馬克思主義為理論指南，把人的全面發展作為最高目標來努力奮斗。但是，正如馬克思所設想的那樣，“代替那存在階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！蹦壳?，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，國情、政情與民情，與馬克思所設想的能夠實現人的全面發展的外部條件仍有一定差距。要實現人的全面發展，必須理性地面對這些現實問題，從實踐的角度審視“人的發展”的問題，找出“人的發展”的時代內涵?？茖W發展觀正是站立在這樣的基點上，給出了科學的詮釋；“要著眼于充分調動人民群眾的積極性、主動性創造性，著眼于滿足人民群眾的需要和促進入的全面發展，著眼于提高人民群眾的生活質量和健康素質，切實為人民群眾創造良好的生產生活環境，為中華民族的長遠發展創造良好的條件?！苯洕?，為人的發展創造良好的物質基礎，為人提供更多更好的實踐機會，在實踐中使人“不斷豐富自己，完善自己”。政治上，為人的發展提供廣闊的空間與舞臺，讓人民群眾真正參與到“自我發展”的設計與規劃中來，為自我的發展把好方向；文化上，通過發展先進文化，強化文化育人的功能，使“人的發展”更加具有人文底蘊，更具歷史的厚重感。三是修正了中國社會發展進程中的“人的發展”的突出問題。首先，避免了“只有‘人民’沒有‘個人’”的“大集體主義”。過去，我們也一度片面地強調了社會優先于個人、集體對個人的絕對意義，這些單一性和大一統的觀念影響了個人的個性成長。一方面把集體神圣化，另一方面又否定個人的特殊性格，扼殺了個人的積極性和創造性，致使社會發展不敢見“人”，不能談“人”。其次，避免了“人民”與“個人”完全對立的問題。在社會主義建設時期，形成了兩種完全對立的世界觀和價值觀，一種觀點是只有“人民”的純粹共產主義思潮，認為“人民群眾是人類全部歷史的主體，任何個人在人民面前都是微不足道的”；還有一種觀點是“人民是一個完全被模糊和虛極化了的概念”，社會發展中只有一個個的“個人”，“個人”才是“社會發展的實體和目標所在”。其次，避免了“人的發展”中只有“個人”的極端個人主義?？茖W發展觀不是從客體出發直觀地理解人的全面發展，而是從實踐、從主體去理解人的全面發展，以人民群眾的利益為出發點，承認并尊重“個人”在社會發展中的積極作用，強調“個人”素質的全面提升。

科學發展觀強調“把人回歸社會與自然”，指明了當代中國“人的發展”的實現途徑?？茖W發展觀強調“要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展與對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調發展?！薄！岢隽恕叭伺c社會、自然和諧發展”的理念，強調“把人回歸社會與自然”，是對馬克思主義人學思想的創新發展。人學的焦點是人與世界的關系，即正確對待和處理人與人、人與社會、人與自然的關系問題。過去，人們狹隘地認為，人是這個大系統的核心，或者說是主人。但是，人是自然進化的產物，自然界作為人的生存和發展的前提之一影響著人類。自然作為人類活動的對象制約著人們活動方式、手段，即對人的活動存在著反作用。人要改造自然，促進社會進步，實現自我發展，就必須按照自然規律和社會規律辦事，否則只能自食其惡果。人如何看待自然、對待自然，在一定意義上也就是如何看待自己、對待自己。社會是人的社會，人是社會的人，社會發展的核心是人的發展。人如何發展、怎樣發展，是由社會關系所決定的。不合理的社會關系，是由人的狹隘化的實踐活動所造成的。因為社會關系本質上是在實踐活動中形成的，是實踐活動的結果。因此，對于不合理的社會關系的否定，代之以全面而豐富的合理的社會關系，仍然要通過實踐活動及其發展來完成。隨著實踐活動的不斷深入，人們之間的交往必然會更加密切，人與人之間的聯系就會愈來愈緊密和多樣化。更為重要的是，實踐的創造性活動形成了巨大的生產力，它必然會要求建立更為全面的、合理的、符合自己發展需要的社會關系，促使社會關系向著符合人的全面發展的方向前進?？茖W發展觀堅持以人為本，卻又強調以經濟建設為中心，表面上看似乎有點矛盾：以人為基點，卻以經濟為手段，是否背離了馬克思主義?馬克思畢其一生不僅闡明了人的發展的遠大理想，同時指明了人的發展的現實途徑。在《德意志意識形態》中，馬克思指出；“共產主義對我們說來不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱之為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動，這個運動的條件是由現有的前提產生的?！睆默F有的即現實的物質生活條件出發來認識人、解決人的發展問題，是馬克思主義哲學的科學性之所在。如果以人為出發點，以人為中心，那么就會走進入本主義的“陷阱”，找不到“人的發展”的出口與方向?？茖W發展觀站在馬克思主義的立場上，強調“促進人與自然和諧發展，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。”這一發展模式，把人回歸社會與自然，堅持以經濟建設中心，以經濟建設為基礎，注重克服人的發展過程中的與社會、自然的對抗性矛盾，強調人與自然、社會和諧發展，隨著經濟的不斷發展，社會的不斷進步，社會在人的全面發展方面的作用，由最初的桎梏演進為有力的保障，為人的全面發展創造了良好的機遇與條件，為馬克思主義“人的全面發展”找到了現實途徑，是對馬克思主義人學思想的創新發展。