語文課程的發展趨勢及其對策

1．課程形式的生態化趨勢與教學目標的普泛化趨向。語文課程正在由過去孤立的知識傳授，單一的技能操練形式，向一定情感、態度支持下，綜合的素質教育方向發展，課程形式更具生態性。這一變化將會徹底改變語文教學的面貌，促使語文教學關注學生學習過程中的情感和態度，但同時也使語文教學的目標變得不夠具體，如果片面追求形式，不注重落實，很容易導致教學空泛化，忽視基礎，從而走向另一個極端。

新課程理念下，人們不再把語文簡單地理解為靜態的知識和能力體系，更多地把它視為由一定時間、空間和語言運用構成的生態系統。語文課程由以往孤立的、顯性的知識和能力教學，變成了鮮活的、隱性的素質教育，開始關注學生學習過程中的情感態度，較多的注意語文知識和語言技能在實際運用狀態中所表現出來的情態和規律。但是語文教學的目標也被泛化，變得難于捉摸，教學中要特別注意以下問題。

(1)仍要重視“雙基”教學。課程改革力圖克服舊教法的缺陷，不再單純的以知識和能力為教學目標，教學重點轉向學生內在素質的培養上，但并不等于語文課程可以忽視知識教學和能力訓練。所謂素質實際上是知識和技能在人身上內化以后潛在的一種運用能力，就其內部結構而言，一般包括兩個層面：一是由各種學科知識、信息、技能以及主體的實踐經驗、主觀感受積淀起來的智能層面，它是素質結構中最重要、最基礎的部分；二是由主體的意識狀態、意志品質、情緒態度構成的情感層面，它是素質結構中不可或缺的動力和調控系統。素質結構中，最核心的部分仍是知識和能力，素質教育仍要重視知識和能力教學。當前不少教師對新課程理念缺乏正確的認識，教學中忽視語言的基礎和規范訓練，大量追求超文本的、口頭的、空洞的所謂情感交流和思想“對話”，沒有實在內容，滿足于淺表的熱鬧和視聽的愉悅。語文素質以語言基礎知識和語言運用能力為基礎，不是空泛的，任何脫離語言文字，脫離文本的語文教學都是十分荒謬的。

(2)科學地進行情感態度教育。新語文課程力求把知識和技能置于特定的課堂情境中引導學生認知和實踐，需要注意學生在學習過程中的情感、態度。但由；于情感、態度，是人潛在的一種心理傾向，他的形成和發展受到很多因素的影響，如何通過有效教育來培養學生健康的感情和高雅的情趣，需要深入探究。目前，由于理論研究和實踐運用尚不成熟，教學中也出現了一些偏差。例如，把重視學生情感反映簡單地理解為迎合學生。走進語文課堂經常看到，學生回答問題，不管正確與否，教師總是正面肯定，甚至不惜歪曲事實也要給予“積極鼓勵”。關注學生的情感態度，需要寬容，但寬容不是無原則的遷就。鼓勵和表揚，雖然具有某種積極的情感效果，但有了錯誤不指正，文過飾非，混淆黑白，學生就不可能獲得正確的認識，只會助長低級庸俗的趣味。又如，把積極的情感態度理解為表面的熱鬧。時下，相聲、小品爭相步入課堂，打著課改的旗號，表演式、競賽式教法，在教學中濫用。從心理學的角度講，人的興趣水平，包括有趣、樂趣、志趣三個層面。課堂上“熱鬧有趣”，雖然可以引起學生某種程度的好奇，但這種由某些外在新異現象所引發的直接興趣，處于興趣發展的最低水平，其特點是隨生隨滅，不可能對學生今后的學習產生持續、深遠的影響，只不過暫時廉價地滿足了學生的某種亢奮情緒。情感教育的關鍵不在于此，而在培養學生對浯文美好的感情和志趣。所謂志趣，是一個人終生不渝的志向和興趣。語文教學要設法讓學生發現語言的美，感受語文的魅力，體會到其中的情調，從而，對語文產生美好的感情和執著的愛好，形成志趣。學生有了這種志趣，就仿佛獲取了一種神奇的魔力，靈魂就會時時受到控制，對語文的熱愛，就會與日俱增、欲罷不能，直至永遠。

語文課程不是僵化的知識體系，知識和技能學習，總需要在一定情感、態度的支持下才能完成。情感、態度和價值觀對學生的語文學習有很大影響，但新課程倡導的情感教育又不是孤立的，需要落實到具體的知識點和能力點上。語文教學目標從外顯的形式上看，有普泛化的趨勢，但教師必須對其有清醒的認識，一節課當教什么，不當教什么，應當心中有數。

2．課程內容的綜合化趨勢與教學任務的模糊化趨向。語文課程正在由過去以語言材料為本體、語言教學為本位單純的學科體系，向以語言為載體，文化為內核，文、史、哲等多學科滲透的綜合化方向發展。這一變化將有助于科學地確立語文教學的價值取向，突出語文學科的人文性，但同時也會導致語文學科內容的邊緣化，使教學的目標變得迷離不定，如果處置不當，很容易導致教學虛空，從而走進非語文的教學誤區。

以往語文教學多以語言為本體，在封閉的環境中進行，選文以典范性為標準，文本的文化內涵非常有限，而且是“教參”說了算。課程開放以后，文本被置于公共的閱讀平臺上，接受大眾的閱讀消費，不可避免地要與其他學科文化發生碰撞。課文的解讀，以往只有“教參”一種，現在，什么人都可以對其發表意見，在大眾化的閱讀消費中，或者被哲學家哲學化地解讀，或者被歷史學家賦予它歷史學的內涵，呈現出學科滲透、融合的趨勢。語文課文經過這種讀解，回到課程體系中，內涵被大大豐富了，但固有的涵義也被沖淡了，被邊緣化了。課程重心正在轉移，學科性越來越模糊，純粹從傳統語文的角度來解讀課程內容已經很難。這種背景下，語文的學科屬性還要不要堅持，人文性如何定位?需要討論，這里我們略陳管見，以期引發大家的深入思考。

(1)語文教學要突出人文教育，但課程的人文性要正確定位。人文是一個廣義的概念，外延寬泛，語文課程的人文性不能無“根”。課程內容向綜合化方向發展，允許學科滲透，但這種滲透，不是用其他文化來侵占語文的“陣地”，必須以幾千年國學發展所形成的傳統文化為根基，以語文課程固有的文化為主體，在這個基礎和原則上滲透。簡而言之，語文課堂上的文化要有鮮明的語文特點，語文教學要把視點聚集到語文內涵上，而不是像有些人鼓吹的那樣，語文課什么都可以教，什么都要教。舉例而言，教一篇涉及科學知識的課文，有的論者認為應該請科學老師來教，應該強化文本中的科學內涵。對此我們不敢茍同，語文教學的任務可以是教給學生科學精神、科學態度，但決不是為了教給學生科學知識，這是語文課和科學課的本質區別。因此，教者應該把重點放在引導學生對科學態度、科學精神的感悟上，而不必把眼睛“盯”在具體的知識點上，作科學辨析。在教學重點的取舍上，應該堅持語文的標準。

(2)語文課程內容要向綜合化的方向發展，但語文教學仍然要堅持學科性。語文課程需要綜合化，但在綜合化過程中仍要有明晰的學科定位，并在這個基礎上形成明確的課堂評價標準。語文學科的基本定位是仍然必須姓“文”、姓“語”，即語文教學必須圍繞文本來進行，借助語言品味來落實。當然也要有所發展，即既不放棄語言本體，又要重視文化本體。評價一節課是不是語文課，主要有三條標準：一是看其課堂是否有語言學習；二是查其學生是否有文化積淀；三是觀其教學是否有思想生成。當前語文課堂有點濫，非語文的東西充斥在我們的課堂上，一部分教師，對語文教學的中心任務不敢落實，有人甚至以刻意追求學科邊緣化來標榜自己是課程改革的先鋒，這些做法是否合理，需要實踐檢驗。

新課程理念，淡化學科特點，強調學科整合。課程內容由以往單一的語言本體轉向以語言為載體綜合的文化本體，教學由語言本位向文、史、哲、藝等多學科綜合的方向發展，語文學科的人文性無疑會得到加強，學生的文化教育將會得到保障，但語文學科也面臨著被邊緣化的危機。學生的語文能力會不會減弱，語文教學的著力點在哪里，與政治、歷史等人文學科如何區別；這些問題需要深入研究。

3．課程教學的開放化趨勢與教學控制的內驅化趨向。語文課程正在由過去課堂環境下的封閉式教學，向超越課堂界限，面向生活，開放化的方向發展，這一變化將從根本上改變語文教學的方式，使學生的語文學習變得豐富多彩，但教學控制變得更為復雜，如果缺乏有效的調控手段，學生的語文學習很容易迷失方向，脫離正確的軌道，從而導致語文教學避重就輕，本末倒置，走向新的膚淺化。

從前語文教學多局限于課堂，課程改革以后，教學形式發生了深刻變化，正在由過去單純的文本學習，轉向與生活相聯系的“用中學，學中用”的語用型開放性學習。如果課程開放有度，教學組織有序，師生交流有致，語文教學的面貌確實會發生根本變化，但這種改革也使課程控制難度空前加大，如果教學組織不嚴，調控不力，很容易導致本末倒置，背離課程改革的初衷。

(1)放與不放。所謂“放”，是指語文教學要面向生活，給學生提供感悟、體驗和語用的機會，讓語文知識、能力盡快地融入到學生的素質結構之中。所謂“不放”，是指語文教學必須有具體的課程目標，不能漫無邊際。語文教學有時要放，但有時又不能放，采用何種形式要視具體的教學目標和現實的教學情境而定。如果放，必須有明確的目標，需要精心策劃，表面上放，實際上仍要有一根暗線，對課程進行調控。教學中不管采用什么方法都必須是有效的語文學習形式。一節課，一次活動，除去水分，學生要有實實在在的語文收獲。當前不少老師認為，語文教學面向生活，就是把語文學習由室內轉到戶外，就是深入生活參觀、訪問和調查，因此他們經常地、大量地把學生放出教室，進行所謂的語文實踐活動，學生除了做兩句采訪筆錄，發兩份調查表，別無所獲，語文教學的效率同樣不高；有人甚至把目標搞偏，教學中花樣迭出，慰問烈軍屬，參加“文化節”，上街做好事，但就是看不到學生語文學習的痕跡，根本沒有語文教學價值。語文教學的開放性不在于此，而在引導學生把鮮活的生活帶進課堂來學習語用經驗，形成語言規范，引發思想活動和文化交流，再把課堂上學得的知識、技能，形成的思想、情感帶到生活中去，或運用，或提高，或發展，形成綜合的語文素質。

(2)活而不濫。語文教學要活，要引入對話機制，要激發學生的參與意識，但對話絕不是橫向的、多邊的、形式主義的你問我答。從本質上說，對話是一種思想的碰撞和心靈的交流，其核心，是“對”，即主體之間要有分歧，要有爭辯，要有對決，要有交鋒，平面意義的一問一答不是對話，因此，對話在語文教學中要慎用，不能濫。當前“對話理論”經過一些課程論者泛化地解讀，傳遞了一些錯誤的信息，導致老師們在教學中濫用。例如：一位老師教《陳奐生上城》，讓學生扮演成陳奐生，假設陳奐生的老婆問“你瘋了，竟然住進這么高級的招待所”，要求學生與其對話。又如，在一位老師設計的教學中，“課前預習與文本對話，與作者對話；課堂學習與作者對話，與生活對話，與老師對話，與同學對話，與自己的心靈對話；課下拓展與文本對話，與網絡對話，與生活對話，與自己的心靈對話”。這些津津樂道的對話很少是閱讀學意義的對話，魚目混珠，見諸于公開發行的期刊，引發了很多混亂，流毒甚廣，急需廓清。

(3)變與不變。課程改革不是對以往教法的全盤推倒，不是另起“爐灶”，相反它需要吸收傳統教學的成功經驗，有些做法永久性地不能變，有些做法隨著時代變化和認識水平的提高必須變。例如：聽說讀寫，這些在多年教學實踐中形成的行之有效的方法，是語文教學必不可少的方法，需要長期保留。又如課堂講授，是最常見，最有效的教學方式，過去滿堂講，不對，需要改革，但教學中，當講的仍然必須講，而且還要講透。隨著歷史的發展，語文教學需要引入具有時代特點的新方法。例如：參悟，課堂上創設特定的問題情境，設法讓學生沉浸其中，通過學生自己的探究，會文悟道，形成智慧；體驗，課堂上虛擬特定的生活情境，設法讓學生設身其中，通過現場“經歷”獲取語言運用的直接經驗，化成綜合的語文素質；語用，課堂上模擬現實生活，創設特定的語用情境，引導學生在“真實”的狀態中進行語文的實用訓練，從而增強語文的實用能力。這些方法，是對傳統教學方式的豐富和發展，具有很重要的教學價值，需要推廣。

過去，教學控制多通過明確的指令來進行，是一種硬控制，具有強制作用，但這種控制往往只能管到學生的“行”，管不住學生的“心”；現在教學控制，需要教師參與學生的活動來間接影響學生，主要通過興趣、目標鏈，借助內驅力來牽引，是一種軟控制，這種控制雖然需要一個過程，但一旦發生效果，往往能產生持續的拉動作用，能影響學生的“心”，甚至能對學生終生產生影響。