讓自己長成一株蘆葦

記憶中，有一片茂密的蘆葦。

她是自由的精靈，在遠離世俗的淡泊中，獨守江畔一方瘠土，篩風弄月，瀟灑倜儻。她，細瘦的筋骨把生命的詩情一縷縷地挑亮，匝密的蘆花把生命的畫意一抹抹綻放，野地的清苦和寧靜于中濃縮成了亙古的沉默，醉倒了時間，醉倒了詩人；她，仿佛是陶淵明的山水詩，尋不出現實的意味和歷史的痕跡，只有一絲淡遠飄浮于煙的高度，酬和一份清高，一份落寞，一份不為人知曉也無意讓人知曉的隨意和散逸，原始的單純和清淡。

芊芊蘆葦在河灘上扎根，怡然自得，在木橋旁搖曳，無拘無束。從蒼翠的湖綠，漸化凝重的墨色，卻依舊亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季節的山巒，靜候白霜降臨，那滿月的蘆花與天空的白云融為一體，綿延至月光不能觸及的地方，也依舊潔白光輝，充滿蓬勃的張力，在冰冷的純潔里歌吟生命的旋律。

這一席蘆葦是樵夫擔上悠然飄起的一縷秋光，是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼嫵媚，像香衣鬢影的女子涉水而來，從遠古的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”吟成千古絕唱，倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，你會發現，蒼涼凄美的蘆花就那么能輕易撥動深藏的滄桑和歷史的痛苦。

易水之濱，悲壯的旋律中，荊軻別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身后的蘆花，一定伴著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”在寒風中輕飏。烏江之畔，四面楚歌，在西楚霸王“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬揮動長劍，裙袂飄飄，作為最后的生命之舞，在她的倒下的地方，霧茫茫，一片縞素，那是一岸的蘆花在為這悲愴的訣別飄雪飛霜。汨羅江邊，披發行吟的逐臣屈原，掩涕嘆息，仰天長問，居廟堂之高不能憂其民，處江湖之遠不能憂其君；佞臣專權，楚王昏庸，生命的大寂寞郁結于心，奔突于胸；詩人縱身大江，蕩起的漣漪是蘆葦的淚滴，在濕濕的夜色中流淌，青青的生命枝葉裹起了千千萬萬人民的崇敬和思念，投入歷史的長河中，成為端午節最深沉的紀念。

真正擁有蘆葦，是穿梭在文人騷客之間的時候。一卷在握，于蘆花下，開始生命的另一旅程：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”，這是陶淵明的桃源情結；“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，這是李白的詩酒皆仙；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這是林逋的梅妻鶴子……在俗世中，詩人成就了自己的個性，他們或隱世，或逍遙，心甘情愿做一束蘆葦。

眾多蘆葦，有王維的淡雅輕悠。有時自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭，更自以為一壺清茶便可笑談古今。王維是世間的一束蘆葦，他甘于寂寞，甘于清淡，自始自終保持其獨立的品行，也正因為有了太多人生志念的放棄，才有了他“息陰無惡木，飲水必清泉”的高潔情懷；才有了他“請留盤石上，垂釣將已矣”的隱逸無欲。“明月松間照”，照一片恬靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一溪清泉細脈洗我勞累庸碌之身軀。

眾多蘆葦，也有辛棄疾的沉郁悲壯。他的思緒充溢著“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯懷豪情，他的英魂藏匿著“青山遮不住，畢竟東流去”的遼邈蒼茫。郁孤臺的對岸，鷓鴣為你的壯志抱屈，唱和你“天涼好個秋”的深婉心曲；清江水的兩畔，滿地蘆葦為你的英雄淚嘆息，深吟你“可憐白發生”的無奈意緒。你有“何處望神州”的襟懷，也有“江晚正愁余”的情愫，以天下為己任的精魂在蘆葦中獵獵作響，斯人已去亦不斷絕。

眾多蘆葦，當然還有李清照的深婉曲致。穿過歷史的塵煙細細咀嚼，我們會發現，在中國三千年的古代文學史中，特立獨行、登峰造極的女性也就只有她一人。她那“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的天真無邪，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”的離愁別緒，“生當作人杰，死亦為鬼雄”的鏗鏘激情，無一不讓我癡戀沉迷，她是亂世中的蘆葦，借著至高的藝術天賦，將這漫天愁緒抽絲剝繭然后細細紡織……

綿綿秋雨，茸茸蘆花，我似乎讀到了文人字里行間的苦澀、辛酸、痛苦、孤寂、率真、濃醇。人世滄桑和歷史悲劇焊鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，被先賢們揉碎、咽下，肝腸寸斷，也要帶著微笑，輕輕訴說如煙往事。

哲人帕斯夫爾說：“思想形成人的偉大，人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根有思想的蘆葦。”

這根思想著的蘆葦，會是你，會是我……

[江西峽江中學 指導老師：陳建忠]