在中國,似乎任何大人物都是和酒結(jié)下不解之緣的。李白自稱是“酒中仙”,蘇軾也有“明月幾時有,把酒問青天”之句,一代梟雄曹孟德也在他的《短酒行》中詠出了“何以解憂,唯有杜康”之句,連民族英雄岳飛也把酒作為鼓勵士氣的工具,在朱仙鎮(zhèn)大捷后,對士兵說:“直搗黃龍,與諸軍痛飲耳!”
德國巴伐利亞的啤酒節(jié)是僅次于國慶的重大節(jié)日,數(shù)十萬人歡聚一堂,啤酒和咸豬腳似乎成了德國人的國飲和國食。
葡萄酒是法國人的國酒,法國人都把葡萄園看作是法國酒文化的發(fā)源地。
許多專家認(rèn)為,如果要選擇一種能代表所有西方國家都公認(rèn)的有共性的酒,那就非雞尾酒莫屬了。關(guān)于雞尾酒的產(chǎn)生有很多傳說,但有一點是共同的,即雞尾酒是“創(chuàng)新酒”。任何酒都有自己的特性,是固定不變的,唯有雞尾酒是每個人自己制造出來的,在琳瑯滿目的果子汁為主體的酒中,挑選出你喜歡的幾種酒,與果汁調(diào)和,有時還放進(jìn)一些水果片,用雄雞尾巴上的毛來攪和一下,一種新酒便制成了。在隆重的宴會上,它代表著將各種不同民族、不同風(fēng)俗、不同宗教的人融合在一起,并消除了宴會上的嚴(yán)肅氣氛。美國是一個移民國家,自稱是“大熔爐”,因此美國人認(rèn)為雞尾酒代表了美國的民族精神。
在18世紀(jì)末美國立國后,無數(shù)歐洲移民為了宗教自由和實現(xiàn)發(fā)財?shù)葔粝耄娂娪咳朊乐薮箨懀凰麄兒兔绹林约半S即而來的亞、非移民在一起,共同創(chuàng)造出新的美國文化。這種美國文化雖然是歐洲文化的延伸,卻具有更強(qiáng)的自由性、開創(chuàng)性和兼容性。在這種新的美國文化的影響下,雞尾酒的問世成為可能。此外,雞尾酒的快速發(fā)展也與美國的文化自由、創(chuàng)新和兼容的特性密切相關(guān)。1920年至1933年是美國的禁酒時期,但禁止飲用的僅僅是含酒精度高的烈性酒。而大量地用各種輔料、用調(diào)和的方式創(chuàng)造出低酒精度的各式雞尾酒,使美國人飲用雞尾酒蔚然成風(fēng),并且很快擴(kuò)展到歐洲。
除了美國這個“大熔爐”起到了推波助瀾的作用外,工業(yè)和科技革命也對雞尾酒的發(fā)展起到了極大的推動作用。在19世紀(jì)中后期,美國人開始用榨汁機(jī)大規(guī)模生產(chǎn)和銷售果汁,德國人發(fā)明了人工制冰機(jī)等,為雞尾酒的快速冷卻和大量調(diào)制提供了有力的技術(shù)條件;此時美國的中產(chǎn)階層已大量出現(xiàn),他們的生活緊張忙碌、工作壓力大,下班后需要有所放松和解脫,而雞尾酒從自制到飲用的一系列過程中,有緩解神經(jīng)緊張的作用,因此形成了強(qiáng)大的飲用需求。發(fā)展到今天,雞尾酒的品種已多得數(shù)不勝數(shù)了。
雞尾酒的定義非常簡單,那就是:由兩種或兩種以上的酒或飲料、果汁、汽水混合而成,有一定的營養(yǎng)價值和欣賞價值的飲品。為此,在原料的選配上,配制者往往要煞費苦心。他們必須先以基酒為主體,決定雞尾酒的基本風(fēng)味和特質(zhì),以輔料來調(diào)味、增香和著色,使雞尾酒能兼具色香味三者之美。
調(diào)制雞尾酒的大師有一個共同看法,那就是:“色彩是雞尾酒的生命,每一杯雞尾酒是無法復(fù)制的;此外,調(diào)酒師搖攪的技術(shù)、基酒的比例、冰塊的大小形狀、水果的切擺,決定了一杯雞尾酒的基本面貌”。但是,僅有原料的巧妙組合是不夠的,還需要酒杯、裝飾物、名稱等方面的烘托與營造。如果一杯美妙的雞尾酒是一幅杯中畫,那么酒是顏料,杯子則是畫框和畫布,相互配映成趣。雞尾酒用的酒杯多種多樣,但都要求造型雅致,晶瑩剔透。完美的雞尾酒更少不了浪漫和動人的名稱,如“螺絲鉆”,是由金酒和萊姆汁調(diào)和出來的雞尾酒,喝起來如螺絲鉆錐喉一般而得名。“藍(lán)色多瑙河”的名字來自圓舞曲之王約翰·斯特勞斯的著名圓舞曲。藍(lán)色橙皮酒象征著多瑙河中的藍(lán)色河水,漂浮而晶瑩的碎冰宛如滾滾的白色浪花,香甜的鳳梨汁和檸檬汁象征著多瑙河兩岸的果樹。最具有詩情畫意的是“少女峰日出”,椰汁和梨汁象征著少女峰的皚皚白雪,柳橙汁的橙黃與石榴糖漿的鮮紅相輝映,如旭日初升,朝霞映天。
總之,雞尾酒是以美學(xué)為基礎(chǔ),以獲得美感、藝術(shù)享受為宗旨,利用現(xiàn)代技術(shù)成果大膽設(shè)計創(chuàng)造,精心調(diào)配與裝飾,顯出色、香、味與風(fēng)格,情韻之美。它是西方文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的產(chǎn)物,是浪漫的藝術(shù)飲品,每一杯都力圖追求和擁有獨特的風(fēng)格。