閎博深遠 樸中藏秀

如果從縱向角度來探索儲光羲的詩歌創作心態，我們可以劃分若干時期，如徜徉吳越、釋褐為官、寄情田園、歷經喪亂等。但這種劃分又不是絕對的。生命不是單一的，它往往在歲月的積淀中顯出多層次的重疊。當我們把儲光羲的作品作為一個整體來看待時，貫穿其間的某些較為恒定的特質便出現了。當我們把儲光羲的作品作為一個整體與他人作品比較，并將它放入更廣闊的時代背景中時，這些特質便被稱為儲光羲詩歌的藝術特色。

抒情一直是文藝學的重要范疇。對儲光羲詩歌抒情藝術的探討，本文擬從抒情主體濃郁的平民意識、多層次多角度的組詩抒情形式和異彩紛呈的抒情技巧三方面進行。

一、抒情主體濃郁的平民意識

作為抒情文學的詩歌，其間所聳立的抒情主體形象，往往是詩歌最具個性的美學特征。通過對儲光羲詩歌抒情主體的考察，我們發現其間蘊含一種濃郁的平民意識。這可以從田園題材的選擇、隔與不隔、審美取向等方面進行探討。

抒情主體濃郁的平民意識首先表現在儲光羲對田園題材的選擇。這一點需要聯系時代背景加以考察。兩晉六朝以來的門閥制度，在唐初受到了兩次沉重打擊。第一次是唐太宗時《氏族志》的修纂。據《新唐書》載：

初，太宗以山東士人尚閥閱，后雖衰，子孫猶負世望，嫁娶必多取貲，故人謂之賣昏。由是詔士廉與韋挺、岑文本、令狐德棻責天下譜牒，參考史傳，檢正真偽，進忠賢，退悖惡，先宗室，后外戚，退新門，進舊望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，為九等，號曰《氏族志》，而崔干仍居第一。帝曰：“我于崔、盧、李、鄭無嫌，顧其世衰，不復冠冕，猶恃舊地以取貲，不肖子偃然自高，販鬻松眝，不解人間何為貴之？齊據河北，梁、陳在江南，雖有人物，偏方下國，無可貴者，故以崔、盧、王、謝為重。今謀士勞臣以忠孝學藝從我定天下者，何容納貨舊門，向聲背實，買昏為榮耶？太上有立德，其次有立功，其次有立言，其次有爵為公、卿、大夫，世世不絕，此謂之門戶。今皆反是，豈不惑邪？朕以今日冠冕為等級高下。”遂以崔干為第三姓，班其書天下。

此后在唐傳奇中，崔、盧、李、鄭等姓氏者往往成為被取笑者或反面人物。武則天統治時期，改《氏族志》為《姓氏錄》，是對門閥制度的第二次打擊。規定“五品官者，皆升士流”（《舊唐書·李義府傳》），實質以官職代替門第。社會階級結構的重組，給廣大庶族知識分子帶來了進身之機。而庶族知識分子的崛起，正是唐詩繁榮的原因之一。從此，庶族知識分子成為唐詩創作的主體。

正因為庶族知識分子是在社會結構調整中崛起，而唐詩繁榮的又一重要原因是統治者的愛好與提倡，所以在唐詩創作中往往有一種眼光向上的傾向。即使在創作風格較為恬淡的山水田園詩派中，也存在尋求“終南捷徑”（《新唐書·盧藏用傳》）的傾向，出現吟詠山水抒發士大夫懷抱者多，寄情田園表現日常生活者少的現象。

儲光羲對田園題材的鐘愛，正是他身上濃郁的平民意識的體現。翻開儲光羲詩集，我們會發現，田園詩在儲光羲詩歌中占了相當大的一部分篇幅。不僅如此，儲光羲還是盛唐詩壇寫作田園詩最多的詩人。在《聞一多說唐詩》中，聞一多先生將唐代山水田園詩人分為幾派：以孟浩然為代表一批詩人多寫一般自然；以綦毋潛為代表另一批詩人專寫寺觀，以儲光羲為寫田園詩的代表。儲光羲將眼光投注于普通勞動者的生活，并在其間寄寓了深厚的感情。在儲光羲田園詩中，有樹下高眠的野老，有留膳茶粥的好客之家，有勞動場景的描寫，有鄰里之間的親切交談，也有大量的農語農諺。

如果將儲光羲山水田園詩作與同時代的王維、孟浩然相較，我們會發現，王維詩中多表現出一種貴族的閑雅之致，“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業》），“松風吹解帶，山月照彈琴” （《酬張少府》）；孟浩然詩中多表現出隱士高人形象，“巖扉松徑長寂寞，唯有幽人夜來去”（《夜歸鹿門歌》）；而儲光羲詩中多借農夫、漁父、樵子等形象表現自己的意趣，“采采乘日暮，不思賢與愚”（《采蓮詞》），“取樂須臾間，寧問聲與音”（《牧童詞》），“非為徇形役，所樂在行休”（《漁父詞》）。

其次，抒情主體濃郁的平民意識還表現在儲光羲詩歌創作中的“不隔”。我們借用“不隔”這個概念，主要指儲光羲不是用居高臨下的眼光去觀察平民生活，在他的筆下，形形色色的人物與自身已融為一體，一些極細微的心理描寫往往蘊含著極真實動人的力量。以至后世研究者猜測儲光羲也許有過參加生產勞作的經歷，方能有如此真切的體驗。試看《同王十三維偶然作十首（之一）》：

仲夏日中時，草木看欲焦。

田家惜工力，把鋤來東皋。

顧望浮云陰，往往誤傷苗。

歸來悲困極，兄嫂共相讠堯。

無錢可沽酒，何以解劬勞。

夜深星漢明，庭宇虛寥寥。

高柳三五株，可以獨逍遙。

“顧望浮云陰，往往誤傷苗”，描寫農家盼雨之態，極為傳神。沈德潛在《唐詩別裁》中嘆道：“此種真樸，右丞田家詩中未能道者?！?/p>

第三，我們還可以從審美取向的角度考察。儲光羲所欣賞的是平民生活的簡單與踏實。漁父“亂荇時礙楫，新蘆復隱舟。靜言念終始，安坐看沉浮”，樵父“詰朝礪斧尋，視暮行歌歸”，“清澗日濯足，喬木時曝衣”，正是從勞動生活中獲得滿足的心境，自然流露出的歡欣。

值得注意的是，唐代詩人多以官為業，儲光羲自己也長期置身官場，因而這種平民意識顯得更加可貴。儲光羲作為抒情主體所表現出的濃郁的平民意識，為他的詩歌奠定了基調，并形成了真切樸實的抒情藝術特色。

二、多層次多角度的組詩抒情形式

生命是多元的組合。猶如一面多棱鏡，當聚焦于一點時，往往從不同層次、不同側面引發我們復雜的情感。借用組詩結構，從多角度、多側面抒情達意成為儲光羲詩歌的慣用手法。在儲光羲詩集中，以組詩形式出現的作品占全部詩篇的三分之一左右，《同王十三維偶然作十首》《田家雜興八首》《臨江亭五詠》《明妃曲四首》等標題比比皆是。組詩以其容量較大，結構靈活而倍受儲光羲青睞。通過組詩形式的運用，儲光羲抒情作品呈現出多方特點。

第一，反映的面比較廣。由于一組詩可以從多側面展示內心世界，往往能反映出作者豐富而復雜的感情。如《臨江亭五詠》，借登臨之意，抒興亡之感在詩歌中并不少見，而對金陵的吟詠則更具典型意義。近三百年時間里，東晉、宋、齊、梁、陳五個王朝先后在此興衰更替，猶如一幕幕歷史活話劇，在濃縮的場景中更能深刻地體味人生代謝，世事無常。儲光羲通過五詩相組，不僅分別對各朝進行了詠嘆，也反映出了他對這段歷史痛惋、無奈、傷悼與不滿、諷刺相交織的復雜心情。試觀之：

其一

晉家南作帝，京鎮北為關。

江水中分地，城樓下帶山。

金陵事已往，青蓋理無還。

落日空亭上，愁看龍尾灣。

其二

山橫小苑前，路盡大江邊。

此地興王業，無如宋主賢。

潮生建業水，風散廣陵煙。

直望清波里，只言別有天。

其三

城頭落暮暉，城外搗秋衣。

江水青云挹，蘆花白雪飛。

南州王氣疾，東國海風微。

借問商歌客，年年何處歸。

其四

古木嘯寒禽，層城帶夕陰。

梁園多綠柳，楚岸盡楓林。

山際空為險，江流長自深。

平生何以恨，天地本無心。

其五

京山千里過，孤憤望中來。

江勢將天合，城門向水開。

落霞明楚岸，夕露濕吳臺。

去去無相識，陳皇安在哉。

宋文帝劉裕以北府兵首領出身，不僅驍勇善戰，而且治國有方。厲行節約，發展生產，在南朝諸帝中是最有作為的一個。儲光羲對劉裕的英風往事充滿景仰，在他少年時的作品《登戲馬臺作》中，就把劉裕作為英雄人物歌頌。在這里，他再一次發出了“此地興王業，無如宋主賢”的贊語，無奈英雄事業，亦如流水遠去，輕煙消散，怎不教人扼腕嘆息！

劉裕在此地興起，東晉王朝卻是在此偏安。對于劉宋代晉，儲光羲并未抱傳統的篡位觀念，而顯示了一種天下唯能者居之的心態，投以贊許甚至欣賞的眼光。

齊代宋，梁代齊，此后王朝更替一茬接一茬，作者唯以一句“南州王氣疾”輕輕帶過。對齊梁兩代興廢皆用虛寫，通過描摹眼前景物，暗寓今昔之意。

陳后主可謂南朝最荒唐的一個皇帝。他集不恤民力，不問國政，窮奢極欲，揮霍無度，好色無饜于一身，以荒淫無恥的亡國之君典型著稱于史。儲光羲以充滿嘲諷的語氣問道“去去無相識，陳皇安在哉”。大浪淘沙，這樣的人，即使一時貴為天子，也終將被歷史的潮流所淘濾。五首詩各執一面，將一份復雜的情感展示得淋漓盡致。

第二，通過組詩形式的運用，儲光羲能夠更加深入細致地對感情進行挖掘。正因為組詩容量較大，相對拓展了作者發揮的余地，才使儲光羲顯得更加游刃有余。以《明妃曲四首》為例，對這個詩歌史上吟詠不衰的題材，儲光羲別具匠心地選擇一組典型畫面細膩地刻畫明妃凄婉的心境。

其一

西行隴上泣胡天，南向云中指渭川。

毳幕夜來時宛轉，何由得似漢王邊。

其二

胡王知妾不勝悲，樂府皆傳漢國辭。

朝來馬上箜篌引，稍似宮中閑夜時。

其三

日暮驚沙亂雪飛，傍人相勸易羅衣。

強來前殿看歌舞，共待單于夜獵歸。

其四

彩騎雙雙引寶車，羌笛兩兩奏胡笳。

若為別得橫橋路，莫隱宮中玉樹花。

儲光羲這一組詩通過“毳幕難眠”“胡宮漢樂”“單于夜獵”等典型畫面的擷取，為終篇直抒胸臆層層鋪墊?！半ツ浑y眠”以寄思念漢王之情，詩中一“泣”一“指”，一“西”一“南”，暗寄天各一方，遙遙相望?！昂鷮m漢樂”既寓物是人非，又特別點出“箜篌引”^①以襯心境之凄涼?！皢斡谝公C”的藝術成就素來為后人稱道，其間“驚沙”“亂雪”“相勸”“強來”等頗見煉字功夫， “語語畫出憔悴神傷，傳神極筆?！?sup>②終篇卻是直抒胸臆之筆，由隱而顯，細膩深入。

第三，就詩歌氣勢而言，儲光羲對組詩形式的運用，往往能形成層層渲染的抒情效果。我們仍以《明妃曲四首》為例觀之。儲光羲在擷取前三幅畫面時，都選擇了以“夜”為背景：“毳幕夜來時宛轉”“稍似宮中閑夜時”“共待單于夜獵歸”，黑暗的壓抑讓人透不過氣來。而終篇正是在這極度壓抑下的情緒迸發，“彩騎雙雙引寶車，羌笛兩兩奏胡笳”，無論色彩還是聲調，都形成了一個猛然的跳躍，最終發出“若為別得橫橋路，莫隱宮中玉樹花”之心聲。自然之極，流暢之極。

綜上所述，通過組詩形式的靈活應用，或層層鋪墊，或各執一面，有轉有合，有補有異，儲光羲為我們展示了多層次的豐富的情感世界，也顯示了對抒情藝術的開拓探索。

三、異彩紛呈的抒情技巧

人的感情通常是最難捉摸，最難表述的。因為它虛無縹緲，卻又豐富龐雜，變化莫測。既要深切地把握情感又要將之呈現于詩歌中，產生強烈的藝術感染力，往往需要借助于多元抒情技巧。本文擬對儲光羲詩歌最常用的一些抒情技巧稍作分析。

妙用反語。在一些看似平淡而渾不經意的語句中，含而不露地表達諷刺或抑郁不平之意，蘊強烈的情感于淡而化之的語言之中。以《赴馮翊作》為例觀之：

本自江海人，且無寥廓志。

大明耀天宇，靄靄風雨被。

迢遞別荊吳，飄?涉沂泗。

廣川俟舟楫，峻坂傷騏驥。

蹭蹬失歸道，崎嶇從下位。

西出太華陰，北走少梁地。

蔥蘢墟落色，泱漭關河氣。

恥從俠烈游，甘為刀筆吏。

寶劍茱萸匣，豈忘知音貴。

大道且泛然，沉浮未云異。

自稱“甘為刀筆吏”，“本自江海人，且無寥廓志”，可通讀全篇，暗藏的均是一種不甘之意?！安涞攀w道，崎嶇從下位”才是真實情緒的流露，一正一反，相輔相成，一個充滿牢騷的作者形象已躍然紙上。

長于烘托。一則通過移情入景，物我交融，起到烘托渲染的作用。移情入景是古典詩歌中常見的手法。中國傳統的“天人合一”說從哲學的高度闡釋人與天地造化之關系，使人的心靈與自然更加契合。在儲光羲詩作中，這種手法運用得極端純熟。在心情寧靜平和時，“疏鐘清月殿，幽梵靜花臺” （《苑外至龍興院作》）；心潮澎湃起伏時，“池光搖萬象，倏忽滅復起” （《晚霽中園喜赦作》）；傷別之際，“秋荷尚幽郁，暮鳥復翩翻”（《舟中別武金壇》）；歡欣之時，“天地朝光滿，江山春色明”（《游茅山五首之二》）。外部環境對內心世界起到了很好的烘托作用。二是轉折手法的應用，在大起大落間，起到一種反襯的作用。以《晚霽中園喜赦作》為例觀之：

五月黃梅時，陰氣蔽遠邇。

濃云連晦朔，菰菜生鄰里。

落日燒霞明，農夫知雨止。

幾悲衽席濕，長嘆垣墻毀。

黨朗天宇開，家族躍以喜。

渙汗發大號，坤元更資始。

散衣出中園，小徑尚滑履。

池光搖萬象，倏忽滅復起。

嘉樹如我心，欣欣豈云已。

前文所描述的陰雨與蕭條場景，作者的長吁短嘆正是為了烘托一剎間戲劇性的轉折中所迸發出的驚喜與雀躍，以哀寫樂而倍增其樂。

留置空白。在繪畫創作中，往往通過“留白”的手法闡發讀者的想象空間。在儲光羲抒情詩作中，常常借鑒這種手法含蓄地表達感情，形成韻味悠長的特色。以《漁父詞》為例觀之：

澤魚好鳴水，溪魚好上流。

漁梁不得意，下渚潛垂鉤。

亂荇時礙楫，新蘆復隱舟。

靜言念終始，安坐看沉浮。

素發隨風揚，遠心與云游。

逆浪還極浦，信潮下滄洲。

非為徇行役，所樂在行休。

詩歌通過漁父表達作者寧靜致遠的心境。作者筆下只選擇了一個長發隨風輕輕飄拂的背影形象，“素發隨風揚，遠心與云游＂，風動，發動，也許衣袂也在隨風輕輕抖動，而這種動益發顯出了身影之靜?！斑h心與云游＂，心似動而實靜，并將心中的寧靜融入到更廣闊的天地中去，“靜言念始終，安坐看沉?。?，給人以無限的想象與回味余地。這也正是儲光羲詩歌抒情藝術的魅力所在。

作者簡介：楊衛軍，南京師范大學２００３級博士生。

①“箜篌引”，一名《公無渡河》，屬漢樂府相和歌辭。其聲甚為凄愴。

②喬象鐘、陳鐵民：《唐代文學史》，人民文學出版社，１９９５年版，第３１３頁。