神秘的宗教軍事組織：圣殿山騎士團

暢銷小說《達·芬奇密碼》中有很多跟圣殿山騎士團有關的傳說。女主人公索菲·奈芙莫名其妙地被卷入一場追殺中，在結局才發現自己是出身于墨洛溫王族，是耶穌和抹大拉的馬利亞的后代。一切紛爭的起因都是為了保護用來存放耶穌基督血液的“圣杯”而引起的，而圣殿山騎士團的后代依然在竭力地履行自己的使命——無時無刻地在保護著她和圣杯。

而由尼古拉斯·凱奇主演的《國家寶藏》中，在捍衛美國開國元勛藏匿的巨額財富的激烈戰斗中，主人公本·富蘭克林·蓋茨發現那些神秘的圣殿山騎士團的后代們，其實始終在和自己并肩作戰，影片最后那個警察首領有意無意地露出的那枚戒指就是騎士們的標志。

美國TDK Mediactive公司在2004年推出了一款角色扮演游戲《圣殿山騎士團》 ，將玩家帶到中世紀歐洲那個硝煙彌漫騎士馳騁的戰場。游戲的續集《圣殿山騎士團2》講述了圣殿山騎士Paul de Raque被派往中東耶路撒冷參加圣戰的傳奇故事。

對我們而言，也許圣殿山騎士團還是個陌生且充滿神秘色彩的詞語。其實，在歐洲歷史中，在基督教文化中，圣殿山騎士團是一個家喻戶曉但也同樣充滿神秘色彩的東西。

圣殿山騎士團的誕生

圣殿山騎士團據說是羅馬教廷為了尋找失蹤多年、保存舊約圣經的“約柜” （Ark of the Covenant）和耶穌基督血液的“圣杯”（Holy Grail），而派出了忠貞的十字軍騎士組成圣殿山騎士團，前往耶路撒冷的圣殿山搜尋圣物。在十字軍東征的歷史中，圣殿山騎士團是個響當當的名字。

圣殿山騎士團（The Knights Templar Of The Templars）的正式名稱是“基督和所羅門圣殿貧苦騎士團”（The Poor Knights Of CHRIST），法國香檳區的貴族德·帕英（Hugh De Payens）和其他八名騎士于1119年創立了該組織。團員主要是來自法國的十字軍騎士。騎士團最初駐扎在毗鄰救世主教堂的耶路撒冷圣殿山上的阿克薩清真寺的一角，而這個清真寺正是建在傳說中所羅門國王的神殿（The Temple Of Solomen）上。“圣殿山騎士團”的名稱由此而來。另一種說法是當時耶路撒冷國王鮑德溫二世讓這些法國騎士們駐扎在猶太教圣殿內院落的一角，因此得名。

最初圣殿山騎士團的標志是白色的制服外加白色長袍。公元1147年十字軍第二次東征后，他們開始在白色長袍的左肩繡上紅色十字，剛開始是等邊十字，后來發展成八角十字。徽章則是兩名持盾和矛的騎士騎在一匹馬上，盾上繪有紅色的十字。這個徽章象征著騎士團的成員一開始是貧窮的騎士，后來又被解釋為騎士團成員的袍澤之誼，不過到了法王菲利普四世打擊圣殿山騎士團時，卻被認為是騎士團成員搞同性戀的象征。騎士團的口號是“神的旨意（God wills it）”。

公元1128年，教皇認可了由著名僧侶克萊沃修道院院長貝爾納(Bernard Of Clairvaux)為騎士團制定的一系列規章。當新成員加入騎士團時，不僅要發誓服從奧古斯汀修會的三大戒規：守貞、守貧、服從，而且要發誓保護朝圣者。因為騎士團的首要職責是保衛并護送基督教的朝圣者，這是他們作為保護圣地的軍事修會與一般的修會相區別的地方。

騎士團的首領稱為宗師(The Grand Master，即大團長或總團長)，通過選舉產生，終生任職。宗師直接對教皇負責，因此許多在圣地和歐洲的圣殿山騎士團組織不受國王和當地主教的控制。其成員分為四個階層：騎士（Knights）、軍士(Sergeants)、農夫（Farmers）和牧師(Chaplains）。騎士是騎士團的主體，只有最高等級的騎士才有權穿在背部繪有紅色十字的白色長袍。軍士是步兵，級別較騎士低。他們是圣殿山騎士團的軍事力量。農夫負責管理騎士團財產。牧師負責禱告等宗教活動。

公元1139年羅馬教皇英諾森二世(Innocent Ⅱ)發布教諭，再次確認了圣殿山騎士團的特權地位。它只對教皇負責，不受國王和當地主教的指揮。騎士團不僅享有免稅的特權，而且在自己的領地上可以收取十一稅。羅馬教廷賦予的特權使得圣殿山騎士團得以快速發展，成為教廷擁有的重要力量，最多時有2萬多名成員。

圣殿山騎士團的輝煌

從十字軍1129年圍攻大馬士革到1291年圣-讓-阿克被阿拉伯人攻陷，圣殿山騎士團幾乎參加了所有保衛圣地的戰斗。在十字軍占領期間，阿克薩清真寺一度被改為圣殿山騎士團的總部。

在戰斗中參戰的圣殿山騎士團并不多，通常也就300人左右，但是戰斗力卻很強大，成為沖鋒陷陣的主要攻擊力量，常常發揮著以一當十的特殊作用。在公元1177年11月25日蒙吉薩爾戰役(Montgisard)中，耶路撒冷年僅16歲的國王博度安四世率領僅由80名圣殿騎士、500名騎兵和幾千步兵組成的軍隊，大膽攻擊了人數多于自己的撒拉丁（Saladin）的3萬人軍隊，結果卻是撒拉丁精銳的馬木留克（Mamluk）近衛軍幾乎被全部殲滅，傷亡2萬余人，撒拉丁率領不到1/10的殘兵敗將逃回了埃及。埃及阿尤布王朝的創建者撒拉丁也是英勇善戰的將領，蒙吉薩爾戰役的慘敗恐怕不能用雙方統帥的指揮能力高低來解釋，只能說明圣殿山騎士團是一支驍勇善戰的軍隊。

但是在后來的哈丁戰役中，十字軍統帥居伊、杰勒德等人過于自信地離開水源進攻撒拉丁的大軍，導致了第二次十字軍東征的失敗。在哈丁戰役中，圣殿山騎士團被撒拉丁的大軍圍困，大部分人馬非死即傷。公元1187年撒拉丁攻陷了耶路撒冷，騎士團退出了圣地耶路撒冷，邊戰邊退，最后退到塞浦路斯。等到羅馬帝國皇帝“紅胡子”腓特烈一世、法王腓力二世和英王“獅心王”理查一世率部發動第三次十字軍東征時，圣殿山騎士團只能甘當配角。

圣殿山騎士團的毀滅

公元1291年卡拉溫的繼承者卡利爾攻占圣-讓-阿克，敘利亞的十字軍王國滅亡。圣殿山騎士團和醫院騎士團一起撤到塞浦路斯，此后又回到法國。圣殿山騎士團犯下了最嚴重的錯誤:喪失了自己的土地，回到了法王的領地，他們的命運就只能掌握在法王的手里。

由于在法國，圣殿山騎士團是國王的大債主，擁有幾千座城堡和巨額的財富，引起了國王和主教的羨慕與嫉恨。法國國王腓力四世和羅馬教皇克萊蒙特五世合謀，用“異端”這個莫須有的罪名消滅了圣殿山騎士團。

公元1307年10月13日星期五（這是所謂“黑色星期五”的由來），在沒有任何征兆的情況下，在歷史上被認為精明能干的“美男子”腓力四世向法國各地的事務官發出密函，要求他們在同一時間打開，密函上的內容就是要求他們逮捕各地的圣殿山騎士團成員，并借口騎士團成員準備帶著財物逃出法國，批示限制他們使用任何財產。

法王腓力四世（Philip IV the Fair）的陰謀大獲成功。在法國的圣殿山騎士團成員幾乎都被逮捕，在巴黎一地就有138名騎士團成員被捕，騎士團領袖大團長雅克·德·莫萊（Jacques de Molay）也沒有幸免。

隨后宗教裁判所立即著手對騎士團成員進行審訊。審訊手段極其殘忍，據記載，僅巴黎一地就有36名騎士團成員在審訊過程中死亡。一些成員被迫“招供”罪行。不過很多圣殿山騎士團成員在教廷派來的主教面前否認了屈招的供詞。這使得腓力四世暴跳如雷，采取了更加殘酷的審訊手段。那些翻供的圣殿山騎士團成員再也沒有人承認罪行，其中很多人死在審訊中，活著的被送上了火刑架。1510年在巴黎桑城宗教會議上將否認供詞的騎士團成員判定為異端，處以火刑。5月10日54名圣殿山騎士被裝上大卡車，押到圣安東尼奧修道院旁的田野里，在火堆上被火慢慢烤死。這些被烤死的圣殿山騎士團成員，沒有一個人承認“異端”的罪名，用生命維護了自己的榮譽。

宗師莫萊在被送上火刑架之前，詛咒了法王腓力四世和教皇克萊蒙特五世，說他們在一年內都會面臨永恒的審判。結果詛咒靈驗了，一個月后教皇克萊蒙特五世暴病而死，“美男子”腓力四世在半年后打獵時突然身亡。

圣殿山騎士團是否依然存在

在法國的圣殿山騎士團被法王消滅后，在葡萄牙的騎士團改名為耶穌會，不再作為軍事修會而存在，逐漸演變為主要從事海外宣教的普通修會。在西班牙和葡萄牙，騎士團的財產被沒收并轉給了兩個新的騎士團：西班牙的蒙特薩騎士團和葡萄牙的基督騎士團。但是有人認為這兩個團體是“喬裝打扮的”圣殿山騎士團。

圣殿山騎士團一度作為羅馬教皇的支柱力量，但最終卻被認為是異端而被消滅。這種戲劇性的歷史，使得該組織成為傳說中的神秘機構，特別是在與“圣杯”有關的各種傳說里。甚至有人認為，今天的秘密共濟會就是隱姓埋名的圣殿山騎士團。共濟會從1723年創立章程《安德森憲章》公布時起就傳承著騎士傳統，還繼承了一些古老而神秘的宗教儀式。但是大部分共濟會會員認為，這只是一種傳說而已。

圣殿山騎士團:銀行業鼻祖

圣殿山騎士團全盛時期擁有難以計數的財富。據說在公元12世紀末騎士團在歐洲擁有近萬處產業，包括倫敦的圣殿教堂（Temple Church），柏林的圣殿宮（Tempelhof），甚至整個塞浦路斯島。這些財富的來源各種各樣，包括征收十一稅和在戰爭中的掠奪物品，但更多的是來自各種贈予以及騎士團自己從事商業和銀行業活動。

銀行業活動是圣殿山騎士團在軍事活動之外的主要活動，傳說騎士團的圣殿里堆放著的借據、賬簿比宗教書籍還要多。為支持軍事行動的開支，騎士團發明了類似現代銀行的金融體系，創立了現代銀行業存款、貸款和匯兌的基本經營模式，圣殿山騎士團被認為是銀行業的鼻祖。

由于圣殿山騎士團的支部遍及歐洲，就像一個擁有多家分行的銀行機構。最初騎士團成員遵照守貧的戒規，將自己的財物交給騎士團。這種行為很快演變為商業行為并擴大到騎士團成員之外，許多歐洲貴族將貴重財物存放到騎士團，由騎士團負責保管，同時支付騎士團利息和押金。這類似現代銀行的存款業務。

當存款業務快速發展以后，分布在歐洲各地的支部和圣殿里堆積了大量的財富，騎士團又開始了貸款業務。公元1135年騎士團借錢資助西班牙朝圣者前往圣地耶路撒冷朝圣。這種借款是收取利息的，而當時收取利息是教廷所不容許的。由于騎士團信譽良好，借貸業務發展很快，國王和朝圣者、甚至基督徒的敵人撒拉森人也紛紛向騎士團借款。

騎士團還發明了一種跟類似銀行存款單的票據，憑借上面印有騎士團特殊記號的票據，可以在歐洲各地的騎士團支部領取財物。這類似現代銀行業的匯兌業務。