解讀整體與部分

摘要：整體與部分是一對重要的哲學范疇。G．E．摩爾在承繼前人的基礎(chǔ)上對整體與部分的關(guān)系作了更為詳盡的闡釋，認為整體與其組成部分存在著一種特殊關(guān)系，在這一關(guān)系中，整體的價值離不開按特定方式組織起來的各部分，但各部分及其價值卻可以離開整體而存在，即“有機統(tǒng)一”是整體離不開部分的有機統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：整體；部分；有機統(tǒng)一

中圖分類號：B025．3 文獻標識碼：A 文章編號：1004－0544(2006)05－0062－03

一、整體與部分關(guān)系的基礎(chǔ)理論研究

關(guān)于整體與部分關(guān)系的范疇的探討起源于古希臘，而在古希臘哲學中，關(guān)于這一對范疇的探討是與世界的本原問題緊密聯(lián)系在一起的。米利都派哲學家分別認為水、無限者或氣是構(gòu)成萬物的本原，宇宙就是一個由這些本原自我循環(huán)變化的自然總體。赫拉克利特認為整體就其自身講是完整的，但從它是由部分構(gòu)成的角度看又是不完整的。與赫拉克利特相反，愛利亞派對整體與部分的關(guān)系作了形而上學的理解。巴門尼德認為，只有“存在者”才是唯一真實的存在．它是完整的、不動的、無限不滅的。“存在者”作為整體而存在，沒有部分，是不可分的。此外，阿那克薩哥拉提出了“同類的部分”和關(guān)于整體與部分相對性原理，恩培多克勒把“四根”作為萬物的本原，認為整體具有部分所不具有的特性，整體不等于部分的簡單的組合。而德謨克利特、伊壁鳩魯?shù)脑诱搫t試圖從世界統(tǒng)一性、整體性、一體性的角度來解決世界的本原問題。……