美飾小記

獲取別人稱贊是表現自我的要求，表現自我是人之天性，最簡便易行的辦法就是美飾自我。為此，人類在其發(fā)展的歷史上，不斷地改變著審美情趣，不斷地裝飾掩飾自身，充分體現出人類的一種“虛榮心”以致美向了極端。

正如中國古時纏足之習俗，與其說是“習俗”，不如稱其為“風尚”。相傳五代某位天子有一嬪妃，因腳天生長得小巧玲瓏，十分秀氣，可在三寸直徑的荷葉上翩躚起舞，因而得寵。消息一傳民間，百姓爭相效仿，視小腳為美，很快于全國盛行起來，正所謂“上行下效”，古時引領風尚的往往是上層統(tǒng)治階級。由此“三寸金蓮”便開始了它在歷史上的漫長歲月。而今，現代人對于纏足的評價總然就是封建惡習、婦女壓迫、性虐待、人類酷刑等等，在我看來此無非是人類美飾自己的一個極端例子罷了。

在西方，也曾流行過小腳，是要穿上很小很小的高跟鞋，與我國的纏足異曲同工，可聽上倒覺像是緊箍咒。可它并沒有發(fā)展成為像纏足那樣的根深蒂固，西方的女人愛跳舞，尤其是貴婦，穿著小鞋子跳肯定不是個事兒，而與纏足相比，同樣被世人大罵的婦女枷鎖是西方的緊身胸衣。它的歷史亦十分漫長，從文藝復興直到二十世紀初，由此看來，這種審美是相當穩(wěn)定的。或許是由于與生俱來的特性與地位，愛美的是女人，受苦的還是女人。在緊身胸衣流行的歲月里，看著那些身材極度夸張的婦女，胸部與臀部無比豐滿，腰部纖細異常，最纖細的只有38公分，教你總會為其擔心，上下身子總有一天會突然一截兩段，還好他們死時并沒有身子兩截，而且死得艷麗嬌美，由于長期穿著緊身胸衣，婦女們的壽命都不會長，死時多為花樣年華。

20世紀初，巴黎的一位時裝設計師保羅波烈推出了不需要穿緊身胸衣的蹣跚裙，聲稱要廢除緊身胸衣，結束其對女性身體的摧殘。然而這位我們現在稱為借鑒東方風格，影響頗深的設計師保羅波烈在當時根本不為上層女性審美所接受，最終破產成了個窮光蛋。真正意義上廢除緊身胸衣是在經歷了兩次大戰(zhàn)以及后迪奧新樣式的提出。另外，可可，夏奈爾也變革了西方以前那種豐滿為美的傳統(tǒng)。

上世紀七、八十年代的朋克裝引發(fā)了一場奇裝異服的革命，夸張個性的造型充斥著社會，就此開始，當代審美傾向變得更加多元化，任何“美”的狀態(tài)都可存在，乞丐裝抑或是易裝。人類裝飾包裝自我的辦法愈發(fā)變得層出不窮了：服裝、配飾、紋身、打洞、漂染、甚至裸露整容也是裝飾了。

先說服裝，男裝女裝都并起走向了花季時代；世界服裝圈子百花齊放，姹紫嫣紅；新老設計師同臺競技，時裝潮流風云變幻．各大品牌你爭我奪，無所不至其極。

二說配飾。自古人們都是把代表財富權利的東西作為配飾，像山頂洞人遺址出土的一串不同顏色的石珠、碩石，以及象牙、貝殼、魚骨的項飾，與當代社會相對應的就應該是鉆石項鏈了，然而在社會上廣泛流行的并非貴重飾品，而是看似平常又精美輕巧的簡單飾品，不一定貴，可由于風格的不同，樣式的新穎使佩戴者更加個性化，貼近自我。

再言紋身，世界各地有許多把紋身作為傳統(tǒng)習俗的地方，但多與宗教信仰有關。當今社會人們將現代文明與紋身相結合，得到了新的滿足，紋上各種各樣自己喜愛之極的事物，使別人一見就可以了解你的內心世界，這讓有極度表現欲的人有了新的法寶。

在身體上打洞的歷史無從考證，但歷史一定相當久遠，打洞也多是打耳洞帶耳環(huán)，印度人在鼻子上打洞帶鼻環(huán)，而現在人打洞的地方多了去了，嘴唇、眉弓、肚臍、指甲、舌頭等等。今話說來，有些受虐傾向，然而似乎我們的審美默許了它的存在，見怪不怪了。

裸露為美倒還沒有定式，上世紀末的上透裝，成了婦女解放的一件殺手锏，這其中也有著一個默認的規(guī)則，婦女裝越來越薄露，男裝越裹越嚴實，在此我不言其優(yōu)劣，只是覺得我們中華民族還是要多保留一絲東方的含蓄。

新世紀，人們更加獨立，美飾裝扮改變自我的愿望從未停止，顯得更為自由靈活，和諧社會讓我們允許林林總總各式各樣的人們共處在一起，不需強加實行什么政策簡化某種人們美飾自我的思想。

(作者單位：復旦大學上海視覺藝術學院)

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