美飾小記

獲取別人稱贊是表現自我的要求，表現自我是人之天性，最簡便易行的辦法就是美飾自我。為此，人類在其發展的歷史上，不斷地改變著審美情趣，不斷地裝飾掩飾自身，充分體現出人類的一種“虛榮心”以致美向了極端。

正如中國古時纏足之習俗，與其說是“習俗”，不如稱其為“風尚”。相傳五代某位天子有一嬪妃，因腳天生長得小巧玲瓏，十分秀氣，可在三寸直徑的荷葉上翩躚起舞，因而得寵。消息一傳民間，百姓爭相效仿，視小腳為美，很快于全國盛行起來，正所謂“上行下效”，古時引領風尚的往往是上層統治階級。由此“三寸金蓮”便開始了它在歷史上的漫長歲月。而今，現代人對于纏足的評價總然就是封建惡習、婦女壓迫、性虐待、人類酷刑等等，在我看來此無非是人類美飾自己的一個極端例子罷了。

在西方，也曾流行過小腳，是要穿上很小很小的高跟鞋，與我國的纏足異曲同工，可聽上倒覺像是緊箍咒。可它并沒有發展成為像纏足那樣的根深蒂固，西方的女人愛跳舞，尤其是貴婦，穿著小鞋子跳肯定不是個事兒，而與纏足相比，同樣被世人大罵的婦女枷鎖是西方的緊身胸衣。它的歷史亦十分漫長，從文藝復興直到二十世紀初，由此看來，這種審美是相當穩定的。或許是由于與生俱來的特性與地位，愛美的是女人，受苦的還是女人。在緊身胸衣流行的歲月里，看著那些身材極度夸張的婦女，胸部與臀部無比豐滿，腰部纖細異常，最纖細的只有38公分，教你總會為其擔心，上下身子總有一天會突然一截兩段，還好他們死時并沒有身子兩截，而且死得艷麗嬌美，由于長期穿著緊身胸衣，婦女們的壽命都不會長，死時多為花樣年華。

20世紀初，巴黎的一位時裝設計師保羅波烈推出了不需要穿緊身胸衣的蹣跚裙，聲稱要廢除緊身胸衣，結束其對女性身體的摧殘。然而這位我們現在稱為借鑒東方風格，影響頗深的設計師保羅波烈在當時根本不為上層女性審美所接受，最終破產成了個窮光蛋。真正意義上廢除緊身胸衣是在經歷了兩次大戰以及后迪奧新樣式的提出。另外，可可，夏奈爾也變革了西方以前那種豐滿為美的傳統。

上世紀七、八十年代的朋克裝引發了一場奇裝異服的革命，夸張個性的造型充斥著社會，就此開始，當代審美傾向變得更加多元化，任何“美”的狀態都可存在，乞丐裝抑或是易裝。人類裝飾包裝自我的辦法愈發變得層出不窮了：服裝、配飾、紋身、打洞、漂染、甚至裸露整容也是裝飾了。

先說服裝，男裝女裝都并起走向了花季時代；世界服裝圈子百花齊放，姹紫嫣紅；新老設計師同臺競技，時裝潮流風云變幻．各大品牌你爭我奪，無所不至其極。

二說配飾。自古人們都是把代表財富權利的東西作為配飾，像山頂洞人遺址出土的一串不同顏色的石珠、碩石，以及象牙、貝殼、魚骨的項飾，與當代社會相對應的就應該是鉆石項鏈了，然而在社會上廣泛流行的并非貴重飾品，而是看似平常又精美輕巧的簡單飾品，不一定貴，可由于風格的不同，樣式的新穎使佩戴者更加個性化，貼近自我。

再言紋身，世界各地有許多把紋身作為傳統習俗的地方，但多與宗教信仰有關。當今社會人們將現代文明與紋身相結合，得到了新的滿足，紋上各種各樣自己喜愛之極的事物，使別人一見就可以了解你的內心世界，這讓有極度表現欲的人有了新的法寶。

在身體上打洞的歷史無從考證，但歷史一定相當久遠，打洞也多是打耳洞帶耳環，印度人在鼻子上打洞帶鼻環，而現在人打洞的地方多了去了，嘴唇、眉弓、肚臍、指甲、舌頭等等。今話說來，有些受虐傾向，然而似乎我們的審美默許了它的存在，見怪不怪了。

裸露為美倒還沒有定式，上世紀末的上透裝，成了婦女解放的一件殺手锏，這其中也有著一個默認的規則，婦女裝越來越薄露，男裝越裹越嚴實，在此我不言其優劣，只是覺得我們中華民族還是要多保留一絲東方的含蓄。

新世紀，人們更加獨立，美飾裝扮改變自我的愿望從未停止，顯得更為自由靈活，和諧社會讓我們允許林林總總各式各樣的人們共處在一起，不需強加實行什么政策簡化某種人們美飾自我的思想。

(作者單位：復旦大學上海視覺藝術學院)

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