睜著眼睛喝洗手水等

一位洋老板在菊黃蟹肥稻花香的季節里赴江南水鄉考察，地方官員自是少不了用當地特產陽澄湖大閘蟹招待。面對滿盆美味佳肴，洋老板手剝牙剔，吃得眉開眼笑。

當蟹的殘肢碎骸堆滿一桌的時候，服務員在每人面前又放上了一大盆黃澄澄的湯水，用鼻子嗅嗅，一股幽幽的清香沁人心脾。也許是口渴難忍，也許是清香誘人，洋老板還沒等吃完螃蟹，便端起面前的那盆湯水，“咕咚咕咚”一口氣喝了個盆底朝天。

蟹鄉人吃蟹吃出了經驗：只因蟹的腥氣膻味特別濃，所以在蟹宴結束的時候，自會端上一盆用菊花與茶葉泡成的洗手水，供吃客洗手除腥去油用。沒料到這自稱中國通的洋老板，居然把洗手水當成了上等的飲料，一口氣全灌下了肚。當下，滿桌的地方大小官員都怔住了。

再當著洋老板的面洗手肯定會使洋老板感到尷尬與難堪：人家是為投資本地而前來實地考察的，你一上來就讓人家下不了臺，將給人家留下個什么印象?但不當著洋老板的面洗手，這一盆洗手水干放在那里又算什么?何況洋老板喝完洗手水后，正瞪大一雙藍眼珠，笑瞇瞇地看著大家呢。

正當眾人面面相覷、十分尷尬的時候，還是鄉長反應快，他當即端起面前那盆洗手水，來了個將計就計．一仰脖把洗手水也來了個一飲而盡，然后放下空盆子，話里有話地環視著眾人間道“味道不錯，你們怎么還不喝?”鄉長以身作則，當即提醒了在座的各位，大家紛紛端起洗手盆，多多少少違心地喝了些許，手自是更不敢當著洋老板的面洗了。

洋老板見狀，開心地哈哈笑了。洋老板這次宋江南水鄉考察，要走好幾個鄉鎮。所以，第二天午飯時他又出現在另一個小鎮的餐桌上。仍由當地政府官員一應作陪，仍是一桌豐盛的蟹宴。只怪昨天那個鄉政府沒說清楚，所以這個洋老板故伎重演：又當著眾人的面，端起洗手盆來了個底朝天。

同樣，這猝不及防的舉措使在座的各位傻了眼。不過，今天的父母官比昨天的那位要油滑．他佯裝什么也沒看見，便用油膩膩的手端起酒杯，繼續與洋老板干起了杯。至于那盆洗手水，他則視若不見，置在一邊不再碰一下。

這一桌上，直到席盡人散，就洋老板那盆洗手水底朝天。

第三天．洋老板又來到了另一個江南水鄉實地考察。

同樣是一桌豐盛的蟹宴，同樣是由當地父母官作陪。當滿桌的陽澄湖大閘蟹變成一堆堆殘肢碎殼時，那個洋老板又像前兩次一樣，端起了那盆洗手水，送到了嘴邊。

就在這關鍵時刻．坐在洋老板身邊的鎮長忍不住一聲“且慢”，眼疾手快地擋住了洋老板的手。洋老板大惑不解．鎮長就附在洋老板耳邊直言相告，同時把’十指伸入水盆中，做了一個示范動作。洋老板見狀，這才恍然大悟。

洋老板臨走時，緊緊握住那個鎮長的手，連聲道謝。

洋老板打道回府的時候，忍不住一聲長嘆：“我總算以硬著頭皮連喝兩盆洗手水的代價，使這次考察不虛此行。”

司機聽出了老板的話外音，便試探著問道：“老板，這次水鄉考察，您看中了哪個地方?”

洋老板想也沒想就脫口而出：“就今天這個鄉鎮。”

(摘自七彩時光綜合幽默網)

一杯滄海

吳稼祥

不要輕易撕破臉皮

我的一個權術功力很深的朋友說：“如果你不能徹底擊倒對手，就不要撕破臉皮。”這話很老到。要么擊倒他，要么籠絡他，這是對付你的對手的一般準則。

紅頂商人與黑金政客

在東方，經濟是權力經濟，權力是本位；在西方，政治是金錢政治，金錢是本位。所以，未完成西方化的地方流行“紅頂商人”， 已完成西方化的地方高產“黑金政客”。

把人當人的政治

某些人，你把他當人，他反而不做人；你拿他不當人，他才慢慢變成人。民主是把人當人的政治。如果不做人，何為民主?動物可以搞無政府主義．但搞不了民主。

還有些人，壞起來沒有原則，好起來也沒有原則，老好人．總是好人，好得像壞人的幫兇。民主是原則性很強的政治．沒有原則，哪有民主?沒有原則的民主只能是多數人的暴政，最后歸于獨裁。

要成事，先成氣候

中國傳統的經濟是自然經濟，傳統的政治也是自然政治。

自然的特點是靠天吃飯，氣候好，就豐收，有飯吃；好皇帝壽命長，壞皇帝壽命短，就清明，氣就順。

自然的另一個特點是氣候決定一切。自然經濟是氣候經濟，自然政治也是氣候政治。要成事，先成氣候。而且，政治上的好景不長，壞景也不長，和天氣一樣。

不會同時到達終點的長跑

平等和公有不能并存。如果說公有物是一次性消費品，不存在公有，只有平等分配；如果說公有物是耐用消費品或資本品，不存在平等占有，因為宣布公有，就是宣布以公有物為終點的起跑，起點可能平等，終點肯定不平等。

民主從自覺排隊開始

從中國人拒絕排隊的習慣中能悟到什么?

可以悟到原因．也可以悟到結果。

原因是歷史性的短缺，人多東西少，機會也少，不排隊才能優先得到他想要的，排隊會被機會遺棄。 結果是拒絕程序，連排隊這種最簡單的程序都不要，遑論復雜的程序?

民主和政治文明從自覺排隊開始。

要看見，但不要盯著

作為上級，不能看不到部下的缺點，也不能老盯著部下的缺點。看不到缺點，會用錯人；老盯著，會沒人用。

必須至察，不能至究

古話說：“水至清則無魚，人至察則無徒。”我以為人可以至察，但不可至究。不至察，可能沒有知人之明；如至究，也許天下沒有可用之人。

要有至察之明，更要有客人之量。

有一種犯錯誤的人不能不用

錯誤有三種：一是因經驗不足而犯的錯誤，二是因能力不足而犯的錯誤，三是因德性不足而犯的錯誤。

同樣的錯誤只犯一次。是個經驗問題；同樣的錯誤犯兩次以上，是個能力問題；不管犯什么錯誤，只有一個同樣的目的——有利于自己，是個德性問題。

犯經驗不足錯誤的人．不能不用，否則，他的錯誤就白犯了，這樣的錯誤犯過之后，就成了財富；犯能力不足錯誤的人應當調換他的工作；唯有對德性虧缺的人不能姑息，處理要果斷，方法要委婉。

一邊倒

意見一邊倒的群體，自身也會一邊倒，不打自倒，猶如大海中的一艘船，大家全靠一邊站，豈能不翻船?

(摘自朝華出版社《一杯滄海》一書)

哭泣的原因

鄭大龍譯

深山里住著一位隱士。他因品德高尚、為人慈祥而深受人們尊重。自然界所有生命他都不會傷及，連走路都會很小心，怕不小心踩死螞蟻。在生活方面他也極為嚴謹，因此深受弟子們愛戴。他過了80歲以后身體大不如從前，他自己也意識到了這一點，知道死神離自己越來越近了。弟子們聚到床邊，他便哭了起來。

弟子們非常吃驚，問道：“您為什么哭呀?您每天都在堅持學習、教育弟子，從來沒有流過淚。您還經常施恩于人，所以在這個國家受人們尊重，況且諸如政治之類復雜的、需要勾心斗角的交際圈您從未參與，您沒有理由哭啊，可是您為什么哭得如此傷心呢?”

“我之所以哭，是因為臨死前如果捫心自問：‘你學習了嗎?’‘你品行端正嗎?’‘你行過善嗎?’我可以全部回答‘是!’可是如果問：‘你過的是正常人的生活嗎?’我只能回答‘不是!’所以我哭了。”

(文心雕龍摘《塔木德理財智慧》漓江出版社)

無 為

佚 名

無為被撤了職，心情很不好。無為把無住拖住直嘮叨。

“我唯上司之命是從，又從不為難下屬，為何上下都說我不稱職?”

無住淡然問：“你辦事的原則是什么?”

“無為。”

“錯!

無為一顫，道：“難道圣人說的話錯了嗎?”

無住道“錯的不是圣人的話，而是你!

無為怒道“我按照真理去做，難道也會有錯誤?”

無住道“憨山禪師曾見山是山、見水是水。居十年，見山不是山、見水不是水……”

無為順口接道“又過了十年，他見山還是山、見水還是水。”

“那么他第一個十年和第三個十年里見到的山水，哪個才是真實的呢?”無住問。

無為默然。

無住說“執著于真理，就會落人教條；真正的‘無為’是在‘無不為’之后!”

(摘自《深圳晚報》)

最害怕的是什么

榆木林

小和尚問老和尚：“師父，一個人最害怕什么?”

“你以為呢?”老和尚含笑看著徒弟。

“是孤獨嗎?”

老和尚搖了搖頭：“不對。”

“那是誤解?”

“也不對。”

“絕望?”

“不對。”

小和尚一口氣答了十幾個答案，老和尚都一直搖頭。

“那師父您說是什么呢?”小和尚沒轍了。

“就是你自己呀!”

“我自己?”小和尚抬起頭，睜大了眼睛，好像明白了，又好像沒明白，直直地盯著師父，渴求點化。

“是呀!”老和尚笑了笑，“其實你剛剛所說的孤獨、誤解、絕望等等，都是你自己內心世界的影子，都是你自己給自己的感覺罷了。你對自己說：‘這些真可怕，我承受不住了。’那你就真的會被打敗。同樣，假如你告訴自己：‘沒什么好怕的，只要我積極面對，就能戰勝一切。’那么就沒什么能難得倒你。何必苦苦執著于那些虛幻?傻徒弟啊，一個人若連自己都不怕，他還會怕什么呢?所以，使你害怕的其實并不是那些想法，而是你自己啊!”

小和尚恍然大悟。

(摘自《都市心情》)

言 論

人若有100歲的境界，80歲的胸懷，60歲的智慧，40歲的意志，20歲的激情，加上兩三歲的童心，該有多好啊!

——理想人生

智者受到贊美時，字字反思；愚者受到批評時，句句反駁。

——思考的角度不同

我承認我犯了一個錯誤，你的工作做得很好，你的意見是什么，請，非常感謝，咱們。

——人際關系中看似不起眼的6個用語

好老板遇上好員工就會變壞；壞員工遇上壞老板就會變乖；好老板遇上壞員工就會發瘋；壞老板遇上好員工就會發財。

——朱德庸總結上班族與老板之間的四種不同搭配及結果

戶外運動、手寫書信、情人節的真玫瑰、荷塘月色、乘涼和取暖、相思病、好好吃頓飯、睡8個小時無夢的覺。

——網絡時代的8個愿望

一張文憑、二國語言(精通英文)、三房一廳、四季名牌、五官端正、六六(落落)大方、七千月薪、八面玲瓏、九(酒)煙不沾、十分老實。

——關于部分女孩擇偶標準的一種調侃說法

人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去的尊嚴；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自富裕生活卻不失去人的感情。人的富有實則是人心靈中某些高貴物質的展現。

——臺灣作家林清玄在其所著《清涼菩提》中這樣論貧窮和富有

以前，一座城市的動物園擁有熊貓，就像是這個城市擁有世界職業棒球大賽冠軍一樣令人羨慕，而現在我們真的不想要熊貓了。

——美國大熊貓保護基金會主任大衛·托恩表示，每對熊貓每年100萬美元的租借費和10075'美元的科研項目，以及飼養嬌貴熊貓的巨額支出，已令美國動物園不堪重負

吞咽痰液對身體不好，我們有必要幫助人們以文明的方式吐痰。先吐在紙巾里或者垃圾袋里，然后再扔到垃圾桶里，這才是文明的吐痰行為。

——首都文明辦主任說

如果坐下的時候，你的襪子能看得見，就說明你的牛仔褲太短了。這樣，就算搭配了兩萬塊的鞋都會顯得很傻。

——某家時尚雜志給出的牛仔褲選購指南之一

一些小學生不知道大禹治水的典故，卻知道美國總統的父親砍櫻桃樹的故事；不知道中國的《九章算術》，卻知道文藝復興。

——有言論指出，英語正在對我國的語言文化進行侵略，呼吁英語應該回到其本來位置

好人，就是可以認同你的價值觀，是一個能基本信任的人；明白人，是能夠很好地溝通，能站在你的角度替你思考的人；最關鍵的是能人，是放在一個合適的位置上能發揮出作用的人。

——盛大董事長兼CEO陳天橋發出了“整風運動”的信號，提出讓這三種人留在盛大，達不到標準的則會“掉隊”

這部電影既不是關于同性戀，也不是關于女人，而是關于愛的本身。

——憑對“禁忌之愛”的出色表達捧得奧斯卡最佳導演獎的李安這樣闡釋《斷背山》的主題

高中生拖累全家，大學生拖垮全家。 ——一些農村父母對教育的感嘆

大熊貓本是啞巴動物，它不是共產黨員，不會宣傳群眾，更不會喊反“臺獨”口號，不具有任何“政治威力”。如果硬要說它有，那也是通過人類獲得的，通過民進黨的畏懼心理而起作用的。越害怕，它的“政治威力”越大。

——從大陸宣布贈送大熊貓的消息開始，臺灣當局的反應始終相當消極。有媒體一針見血地指出其中原因

看看美國的亞洲移民，為什么他們的口子過得比別人好?因為他們非常勤奮。再看看中國和印度，那里為何能出口那么多質優價廉的產品?因為他們在加班加點地工作。再看看歐洲，許多人考慮最多的是縮短勞動時間，保證年休假，充分享受生活。其結局會是什么?不言自明。

——歐洲議會外委會委員內倫賈#8226;迪瓦說

所有的配偶都只是另一半的第二號人選，因為他(她)心目中的第一人選總是隨著時空的改變、閱歷的累積，適時調整而永遠無法找到。

——只要不是和別人并列第二就可以了

要平凡，但不平庸；要大膽，但不大意；要敢說，但不空說；要多思，但不亂想；要大干，但不蠻干；要謙讓，但不遷就；要虛心，但不虛榮；要勇敢，但不蠻橫。

——考察任何事情都要想到正反兩方面

四杯愛，二杯忠誠，兩杯溫柔，一杯寬恕，再加一調羹希望，五桶歡笑。十分信心，撒上陽光，調節器拌均勻．每天服用。

——某心理醫生為病人開出的“美好家庭食譜”

最讓人回味的愛情就是還沒有愛夠，就戛然而止了。

——張曼玉說愛情

如果我們只追求幸福也就罷了，難的是我們實際上追求的是比別人幸福。

——蒙特奎爾

資助百名學子，未獲一張賀卡。

——2005年浙江一老板出資3萬元，資助百名學生，新年時卻未收到被資助者一張賀卡。他認為由于現在教育中缺乏傳統道德教育，使一些大學生變得不理解父母，對別人的援助也顯得麻木

我那剛讀小學二年級的孫女說，別人都補課，我不補課就跟不上!我就嚇唬她說你瘦成這樣，再天天補課就要累死了!誰知她高興地跳起來說，死了才好呢!就永遠不用補課了!

——全國政協委員馮世良用自己孫女的例子表達對現今教育體制的憂心

如果社會或企業還沉浸在傳統媒體以往的光輝歷史上，那么最終的結果只能是失敗，并逐步消亡。

——媒體大亨默多克表示，報紙行業必須要適應新技術，否則就是死路一條

得一個諾貝爾獎能夠讓中國人高興．但對中國來說這并不是最需要的。仍處于脫貧階段的中國急需像比爾．蓋茨、任天堂之類會賺錢的創新人才。

——楊振寧在廣州作學術報告時這樣說

人類最丑陋之處，集中體現在他們絞盡腦汁地掩飾自己的丑陋。

——馬長山論人之丑

當今社會，人們國學知識的匱乏令人汗顏。100年前，中國人用西方文化啟蒙自己；100年后，當人們發現后代對自己的文化猶如隔世般陌生時，我們是否應該做點什么?

——社科院教授楊子慧談國學館的意義

否認大屠殺是偏執者的做法。

——聯合國秘書長安南在第一個紀念納粹大屠殺受難者國際日的聲明中這么說

一個人想要住院，需要表現出一擲千金的豪氣和破釜沉舟的悲壯。

——網友這樣批評醫院高收費

領導面前說假話——“成績顯著進步大……”，群眾面前說官話——“研究研究再說吧……”，大會小會說套話——“改革必須要深化……”，民主生活說空話——“今天天氣哈哈哈……”。

——《當代雜文》雜志為某些官員畫像，稱此類為“四話公仆”

(摘自《讀者》2006．11．12)

中國人的另類臉譜

朵 漁

1840年6月，英軍入侵中國，先是兩艘蠻夷艦船駛入沈家門港口。官兵慌亂，張朝發不以為然地說：“夷船被風吹來，常有之事，無足驚訝。”后來有人報告夷船越來越多了，張朝發急忙找下屬商議對策。一個官員恍然大悟地說：“廣州禁煙，夷船被迫來此，此處將成貿易大碼頭，我等將加俸了。”

洪秀全有妻妾88人，加上各類妃嬪、女官、女司等人，總計兩千三百多名婦女在天王府陪侍。洪秀全因妻妾太多，連姓名都記不住，干脆一概編號。

辜鴻銘曾勸西方人若想研究真正的中國文化，不妨去逛逛八大胡同。因為從那里的歌女身上，可以看到中國女性的端莊、羞怯和優美。對此，林語堂說：“辜鴻銘并沒有大錯，因為那些歌女，像日本的藝妓一樣，還會臉紅，而近代的大學女生已經不會了。”

康有為在光緒元年(1875年)曾經嫖過娼，因急于趕往北京，直到搭上招商局的輪船，他的嫖賬都沒有還上。債主們追到船上來索債，“康圣人”急中生智，躲到了船頂上的救生船里，居然得以賴過債。這段子出自馬相伯的《六十年來之上海》，當時馬正奉李鴻章之命，在上海輪船招商局查賬。

“燈閃著、風吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出了，風息了，我應在院中唱歌。”這是溥儀在17歲時寫的一首新詩。他應該是第一個寫新詩的皇帝，且還是“口語詩”。

民國成立不久，袁世凱掌握了政權。有一天他對張謇說：“聞江蘇有一黃某(炎培)，很活躍，我想招他來，政事堂里還缺人。”張謇答：“黃某不宜做官，外邊也要留個把人的。”袁曾對人說：“江蘇人最不好搞，就是八個字‘與官不做，遇事生風’。”

林語堂憧憬說：“世界大同的理想生活．就是住在英國的鄉村，屋子里安裝著美國的水電煤氣等管子，有個中國廚子，娶個日本太太……”其理想頗類似我們幾年前的“樓上樓下，電燈電話”。

魯迅對京劇一直心存不滿。他在自1902年至1922年的20年間，總共看過兩次京劇，而給他留下的印象無非是“冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩”“一大班人亂打”“兩三個人互打”。他甚至不承認京劇是戲，認為它只是“玩把戲”，“毫無美學價值”。

1921年4月21日，來自德國的露娜小姐在洛陽見到了吳佩孚，一見傾情，秋波頻傳，無奈吳就是不領情，回去之后，露娜小姐對吳大帥下了“最后通牒”——一句話，譯成中文就是：“吳大帥，我愛你，你愛我嗎?”吳佩孚看后大笑不止，提筆在原信上批了“老妻尚在”四個大字，命譯員將此信送回。

有一天，張作霖外出遛早，剛走到一個拐彎處，突然傳來一聲吆喝：“賣包子了!”張大帥嚇了一跳，不禁暴怒：“給我抓起來，斃掉!”大帥親自執法，砰!一槍射向天上，將小販嚇得幾欲癱掉。大帥很得意：“你嚇我一跳，我也嚇你一跳。”

一次，梁思成作學術報告，拿自己的假牙現身說法：“我是個‘無齒之徒’，牙齒都沒有了，后來在美國裝上這副假牙，因為上了年紀，所以不是純白色的，略帶點黃，因此看不出是假牙，這就叫做‘整舊如舊’。我們修理古建筑也要這樣不能煥然一新。”

蔣介石會客，客人說話，他不說；汪精衛會客，客人說一半，他說一半；胡漢民會客，客不說，他說；而孫科以脾氣大著稱，會客時則兩不說話。胡漢民說：“因為他是孫中山先生的兒子，因此有革命脾氣；因為他在國外長大，因此有洋人脾氣；因為他是獨子，因此有大少爺脾氣。有時只發一種脾氣．有時候兩種，有時候三種一起發。”

1936年10月19日，魯迅因肺結核不治而亡。四天后．林語堂寫下了這樣的文字：“魯迅與我相得者二次，疏離者二次，其即其離，皆出自然，非吾與魯迅有軒輊于其間也。吾始終敬魯迅：魯迅顧我，我喜其相知；魯迅棄我，我亦無悔。大凡以所見相左相同，而為離合之跡，絕無私人意氣存焉。”真是好雅量，只是魯迅一個也不原諒。后來陳丹青談魯迅之相貌：“這張臉非常不買賬，又非常無所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情。就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣?我就是這樣!…‘他長得非常像他自己，非常的‘五四’，非常的‘中國’，又其實非常的摩登……”“所以魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學，配他的脾氣，配他的命運，配他的地位與聲名。”

1933年3月10日，蔣介石跟張學良會面。蔣說：“當前的局勢好比在驚濤駭浪中的一葉小舟，舟內只能坐下一人，我倆中間誰離開小船好呢?”為了維護領袖的地位，張學良慨然離去，交出軍權，到海外考察，代蔣受過。張學良說過：“我張學良沒有統一中國的能力，但我有服從統一中國的決心，”

董必武說：“吳佩孚雖然也是個軍閥，但他有兩點卻和其他軍閥截然不同。第一，他生平崇拜我國歷史上的偉大人物關(羽)、岳(飛)，他失敗時不出洋，不居租界……第二，吳氏做官數十年，他統治過幾省地盤，帶領過幾十萬軍隊，他沒有私人積蓄，也沒有田產．有清廉名。”

據統計，魯迅一生共在103家報刊發表過742篇文章(包括《晨報》《京報》《申報》《世界日報》《中華日報》《國民新報》等15家日報，《新青年》《語絲》等78家期刊以及9家外文報刊)，其目的就是“利用一切機會，打破包圍著我們的黑暗和沉默”。

據說黃炎培珍藏著一幅王羲之的真跡，毛澤東曾借去一閱。講好一個月歸還，但僅過一周．黃就打電話問是否看完。毛讓身邊的工作人員答復：到一個月不還，我失信；不到一個月催討，他失信。誰失信都不好。又過了幾天，黃再致電，毛問：“任之先生，一個月的氣你也沉不住嗎?”到一個月期滿，毛命人小心送還，并對黃的再三催還評價道：“不夠朋友夠英雄。”

趙樹理說：“我不想上文壇，不想做文壇文學家，我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會，三兩個銅板可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地，做這樣一個‘文攤’文學家，就是我的志愿。”

(摘自廣西師范大學出版社《禪機：1840-1949中國人的另類臉譜》一書)

注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內容請以PDF格式閱讀原文。