對中學語文審美教學的幾點思考

在中學語文教學中進行審美教育。不但有利于提高語文教學的質量和效率，深化語文教育的效果，促進學生學習語文的主動性和積極性，同時還有利于培養學生的審美想像力。于是，探索語文審美教學便成為中學語文教學改革的一個重要課題。

一、語文教學與審美教育的關系

在語文教學中實現美育，是語文教學應有之義。一方面，語文教學內容所具有的審美屬性．決定了語文教學與美育有著必然的聯系。即二者相互依存、互為條件，語文教學的過程必須貫穿美育，美育通過語文教學得以實現。現行的中學語文教材，80％的課文是中外文學名作佳篇。文學作品中優美的語言，不僅展示了崇高的美的藝術境界。美好的藝術意境本身又增強了語言的藝術表現力。為此，語文教學與美育的有機結合，既能讓學生在美的享受中提高審美情趣和文化品位，又能使他們更深刻地領悟作品中高超的寫作技巧，提高語言的運用能力。試想，如果語文教學中不作審美啟發引導，只作理論性分析，充其量也只能說是完成一些知識性教學任務，根本無法實現語文教學的文學感染、思想熏陶的功能。另一方面，中學美育的實際情況，也決定了語文教學將成為實施美育的重要渠道。由于中學美育任務只能交給音樂和美術學科去完成，而這兩門課程的學時實在太少，實難起到完成美育任務的主要作用。語文作為中學主要課目，其學時一般占到全部學科總學時的30％左右，且內容又集中了深度和與廣度的美。可見，語文教學與美育有著本質的必然聯系，語文教學也應成為中學美育的重要途徑。

二、實現語文教學審美化的途徑

對于語文教學如何實現審美教育，筆者認為應著重從以下三個方面進行。

1．明確美學基本概念與范疇。

在語文日常教學中，無處不存在審美，這種美是“活”的，這個“活”即來自教師教學思想的開放，又來自教師的創造性。為此，作為教師就必須放開自己的思想，善于去發現美。拓展審美教學領域和范圍。當然生活中的美都是相對而言的。沒有丑惡、荒誕，就沒有善良、美麗，我們開展審美教學，就應幫助學生了解和審視生活的千姿百態。既要識別美，更要區分丑。另外，作為教師還要注意審美教育的形態特征。葉朗《現代美學體系》中提出了“體驗性、娛樂效果，以及自發性和主動性”三點，教師在教學中應借鑒這個觀點。為了體現體驗性，我們要注意運用各種手段營造審美情景：為了體現娛樂效果我們要注意教學的民主和互動：為了發揮自發性和主動性，教師要把自己定位為引導者，而不是知識的灌輸者。在美學領域，這些審美教育形態理論也是沒有定論的。所以，美學形態特征要納入教師教學的考慮范圍。但是具體的特征要教師自己把握。再有，審美教育的核心是追求一種藝術的人生，藝術的生活，它不是一種專門化的知識和技能教育，它要使人們以藝術化的眼光看待人生，理解人生，是一種人生教育，我們應站在一種人生哲學的高度來看待它。

2．改進教學方法，使語文教學過程審美化。

教學過程審美化體現了教學的動態美。它要求按照教學發展的邏輯結構和學生的認知規律來設計教學環節，安排教學媒體和教學手段，使教學過程審美化，產生教學美育心理效應。具體來說有幾點：

首先，運用靈活的教學藝術手段，把學生領入美的殿堂，引導學生進行審美聯想和想像，進而去探討和體驗美。比如，朱自清的《春》，這是一篇別具韻味而富于藝術魅力的散文名篇。在教學中。我們可先利用錄音帶范讀，在優美的朗讀中把學生引入文章中描寫的藝術氛圍中，然后放映有春天景色的錄像及名詩名句。讓學生去品味。然后布置學生收集有關的詩句、名句，把個人對春色的體味在課堂上說出來讓全班賞評。這樣學生的心靈就會在這系列的教學活動中受到春之美的熏陶，從而更好地理解作者描寫的意境，深刻地體會了文章的主題，在潛移默化中提高了審美情趣。

其次，在教學中培養學生鑒賞美的能力，即提高識別美丑的能力。實際生活中，美與丑總是形影相隨。而引導學生識別美與丑，提高鑒賞能力則需要教師能夠引導學生對所講的文學作品中的人物、事件進行準確的分析和評價。當我們明白了建國初期，農村經濟一窮二白，創業艱難的特定環境，我們對柳青筆下的梁生寶“五分錢買一碗湯面”、“車站過夜”、“恨不得一分錢掰成兩半用”就不會感到可笑，對梁生寶近似吝嗇的舉動就會肅然起敬，并能從中得到教育。反之像莫泊桑筆下的瑪蒂爾德，這樣一個醉心于過上層社會生活的小資產階級婦女形象，作者對其小資產階級的虛榮心進行了巧妙的諷刺。如果我們忽略了引導學生進行正確評價．青年學生就容易對瑪蒂爾德所向往的奢華生活產生共鳴，對她在舞會上的成功表示羨慕，對她丟項鏈、賠項鏈表示婉惜，這就達不到審美教育的目的。提高學生識別事物美丑的能力，就必須引導學生對這些生活現象展開聯想、思索、分析、判斷。總之，學生的鑒賞能力的培養，關鍵在于使學生在形象感知的基礎上進行思索和分析，進一步領會作品所蘊含的意義。

第三，注重培養學生的審美想像力。教學中我們把文學作品的藝術美和社會現實聯系起來，激發學生的再造想像力，就能喚起學生的創造性思維活動，從而鍛煉他們的審美想像。比如，在《觀滄海》一課的教學中，就可引導學生進入審美想像：公元207年，時值曹操北征烏桓取得勝利，中國北方的統一局面已實現，南下統一的宏圖已在描繪之中。詩人登上碣石，面對無邊無際的大海，浮想聯翩。而此時此刻．最能表達詩人心潮澎湃、豪情橫溢的詩句，惟有“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。其實詩人是以大海自比胸懷，詩人的豪邁之氣自景物描寫之中隱隱透出，詩人的遠大抱負也隱含其中。通過這樣引導學生的想像，大部分學生都能把握詩的感情色彩，進入詩人當時的情境，體會詩人當時的心境，領略詩人當時的英雄氣概。

3．精選教材，使語文教學內容審美化。

教學內容審美化直接關系到培養學生對所學內容的興趣和求知欲，也關系到學生審美能力的發展，它是教學審美化的基礎。語文教材編選的文章大多是文質兼美、歷史傳誦的名篇佳作。教學內容中蘊涵著人格美、生活美、景物美、語言美、形式美、藝術美等，特別是文學作品內容的美，所反映的社會生活十分豐富而且氣象萬千。這些佳作所蘊蓄的審美信息為語文課堂教學審美化的形成奠定了內容基礎。因此，在教學中我們應充分利用這些內容，像導游一樣，既引導學生領略課文結構精美縝密之美，又有意識地抓住關鍵的字、詞、句、段，“披文入情”，充分挖掘教材的審美，引導學生細細咀嚼詞語在一定語境中意義、范圍、程度、色彩、情味等方面的細微差別，體會作者推敲斟酌的藝術匠心，深入到作品描繪的美好境界中去領會教材所蘊涵的思想美、形象美、情感美。比如學習陶淵明的《飲酒》一詩，我們可引導學生對“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”與其同義詞“望”進行比較品味：“見”是不經意而見，表現詩人田園生活的悠閑自在；而“望”則是有意而望；著一“見”字，境界全出；置一“望”字，則神氣索然。同時，還要引導學生深刻理解美的范疇， “華麗細膩”固然是優美的典范，而“崇高”、“悲劇性”、“喜劇性”、“丑”、“荒誕”其實也是一種審美。只有達到這樣的深度和力度，才能真正收到審美教育的效果。

總之，語文審美教學是一個復雜的統一體，其研究領域是非常寬廣的，況且“教無定法”。故此。我們只有在教學實踐中多作積累，理論聯系實際，才能使語文教學真正達到審美化的高度。

(作者單位：浙江淳安電大教師進修學院，311700)

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