把學(xué)生帶入閱讀教學(xué)的“有我之境”

閱讀課上的語言學(xué)習(xí)是憑借課文進行的，走的是以有指導(dǎo)的讀書活動為主線的語言內(nèi)化之路#65377;一篇篇課文就是一個個完美的言語“范型”#65377;教師的作用就在于充分調(diào)動學(xué)生主體的積極性，使他們能夠主動#65380;自覺地投入“讀書活動”，反復(fù)觸摸#65380;感悟豐富多彩的言語現(xiàn)象，不斷積累語言材料和語感經(jīng)驗#65377;“讀書百遍，其義自見#65377;”書要靠自己去讀，語言運用之妙要靠自己去悟，語文基礎(chǔ)，文化底蘊，要靠自己去積淀#65377;一句話，閱讀教學(xué)必須遵循“主體內(nèi)化”的原則#65377;語文學(xué)科的本質(zhì)屬性和學(xué)習(xí)語文的自身規(guī)律，都要求我們把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)語文的“有我之境”，我們必須盡快構(gòu)建一套可以讓學(xué)生實現(xiàn)“主體自控”的語文教學(xué)體系#65377;我們要自覺地強化閱讀教學(xué)中師生各自所應(yīng)當(dāng)扮演的角色意識，特別是要強化學(xué)生的主體意識，盡快讓他們進入學(xué)習(xí)的“有我之境”，真正成為學(xué)習(xí)的主人#65377;

一#65380;教學(xué)主體的“有我之境”

學(xué)習(xí)不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運動#65377;閱讀同樣如此，對學(xué)生的成長與發(fā)展起作用的閱讀，一定是融進了學(xué)生主動性#65380;能動性#65380;獨特性和創(chuàng)造性的主體性閱讀#65377;所以學(xué)生是閱讀的主體，學(xué)生自己的閱讀具有不可替代性#65377;我們倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式，首要的一條就是要喚醒學(xué)生沉睡的心靈，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)交往中認(rèn)識自我#65380;評價自我并有意識地調(diào)整自我，隨時都能清醒#65380;自覺地意識到自己的角色地位和存在價值，從而大力釋放自身的生命潛能#65377;有效的閱讀教學(xué)必須把學(xué)生帶入主動學(xué)習(xí)的“有我之境”，讓他們把閱讀與“自我”聯(lián)系起來，與自身生活和社會生活的需要聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)和閱讀實踐活動中，不斷深化其感知力#65380;想像力#65380;思考力與創(chuàng)造力#65377;

比如，以往閱讀教學(xué)中確定教學(xué)目標(biāo)全部是教師的事，學(xué)生毫無參與權(quán)#65377;執(zhí)行教學(xué)目標(biāo)要求時，也只有教師自己心中有數(shù)，學(xué)生始終處于茫然狀態(tài)，根本沒有事先“知情權(quán)”#65377;至于如何學(xué)習(xí)，即解決問題的途徑和方法，也都由教師作統(tǒng)一規(guī)定，學(xué)生不能自由選擇#65377;要提倡自主探究的主動學(xué)習(xí)，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生主動參與目標(biāo)定向與過程設(shè)計，自由選擇學(xué)習(xí)活動方式，使本來由教師制訂的教學(xué)要求，化為學(xué)生自覺的心理需要，變“老師要我讀什么和怎樣讀”，為“我要讀什么和該怎樣讀”#65377;要讓學(xué)生真正帶著自己的問題進入閱讀#65377;比如:這篇課文將會給我?guī)硎裁?我為什么要學(xué)這篇課文?(通過閱讀這篇課文，我將會明白些什么，占有些什么，學(xué)會些什么?)我應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)這篇課文?(學(xué)習(xí)這篇課文將會遇到哪些困難，怎樣克服這些困難?)總之，一定要讓學(xué)生形成主動學(xué)習(xí)的角色意識#65380;目的意識和過程意識，使學(xué)習(xí)主人的學(xué)習(xí)行為，成為自主#65380;自覺的行動，而不是“無我”的盲目行動#65377;

一位教師教學(xué)《林沖棒打洪教頭》時這樣來確定教學(xué)目標(biāo):

1.在學(xué)這課之前，都讀過水滸嗎?不管你以前讀過沒讀過，有沒有知道林沖這個人的?還有沒有人知道這篇課文從哪來的?你知道水滸嗎?

(師生在共同對話過程中，完成知識背景的鋪墊#65377;教師不一定有多大的期望值，但你的預(yù)設(shè)必須建立在學(xué)生的自我建構(gòu)之上，而不是強加給學(xué)生的#65377;)

2.你們已經(jīng)知道不少了，我再給你補充一點#65377;

(教師三言兩語交代基本思想#65380;主題，點到為止#65377;讓學(xué)生知道它反映什么時代?是什么書?誰寫的?反映什么歷史?)

3.這一課關(guān)于林沖的你還知道什么?“教頭”你懂不懂?這一課會寫什么呢?

(閱讀是“猜測”的游戲#65377;學(xué)生在期待中把握課文寫的就是這樣一個下層人物遭到陷害后被發(fā)配滄州，在押解的路上發(fā)生的事#65377;)

4.編者編這個故事讓五年級的學(xué)生學(xué)，想讓我們得到什么?五年級學(xué)生讀這個故事，你想知道什么?得到什么?

(讓學(xué)生知道，懂了課文內(nèi)容，還學(xué)它干什么呢?要知道閱讀還不止了解故事情節(jié)，還有許多好東西，學(xué)生給自己定個目標(biāo)，帶著需要，充滿期待地進入閱讀#65377;)

教師應(yīng)該善于把閱讀教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在動機，讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)過程，對自己的閱讀活動的方式#65380;特點及效果進行知覺和把握，對學(xué)習(xí)活動的實際操作實行控制和調(diào)節(jié)，使學(xué)生既知道自己應(yīng)該干些什么，又懂得自己該怎樣去干#65377;只有這樣，師生的教學(xué)活動才能同題#65380;同步#65380;“同頻”，達到心理共鳴，保證教學(xué)信息的最佳傳遞，實現(xiàn)“主導(dǎo)”與“主體”的完美結(jié)合#65377;

二#65380;走進文本的“有我之境”

閱讀，就是讀者與作者#65380;與文本在對話中全方位#65380;多角度相互交流的過程，在讀者的感知#65380;悟解中，作者#65380;文本和讀者真正打成一片，成為一個你中有我，我中有你的整體#65377;現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為，閱讀是“把一種意義關(guān)系從另一個世界轉(zhuǎn)換到自己的世界”#65377;意義的生成是讀者與文本相互作用即碰撞#65380;交流和對話的過程，讀者不在閱讀的過程中參與意義的生成就毫無意義可言#65377;近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中寫道:“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩#65377;”讀書時，能從學(xué)習(xí)語言的角度，把課文作為一種學(xué)習(xí)資源，一個言語的“范型”，一個可供觀察#65380;認(rèn)識的對象和借以進行讀的實踐，自覺調(diào)動背景知識和已有經(jīng)驗“潛心”進入課文情境，靈活轉(zhuǎn)換視角，全方位#65380;多層面地獲取真切感受，做到“我心入書，書入我心”#65377;

請看《李時珍夜宿古寺》的教學(xué)片段:

師:皎潔的月光透過露天的屋頂，照進房子里#65377;李時珍把本子攤開，拿起毛筆，記下當(dāng)天尋訪所得#65377;誰來把三個藥方讀一下!

(一生讀#65377;)

師:你讀的這只是三個藥方，沒有讀出藥方后的那個人來，沒有讀出李時珍為“萬民得福”的那顆心!

生:(讀)“忍冬花初開時銀白色，兩三天后變?yōu)榻瘘S色，可以解暑消熱#65377;”

師:(插話)這在今天看來是多么簡單的常識，可是它需要去觀察#65380;訪問#65380;品嘗，生怕后人用錯了#65377;

生:(讀)“胭脂草搗爛了，可以治蟲咬傷#65377;”

師:(插話)這《本草綱目》中的記載，讓多少南方山區(qū)的老百姓消除害蟲的困擾#65377;

生:(讀)“刀豆子燒成渣子吃下去，能治呃逆#65377;”

師:呃逆就是飽嗝，打過飽嗝沒有?

(生回答打過#65377;)

師:是呀，李時珍連這么點的小事都考慮到了，真是一心一意為著天下的老百姓著想啊!再讀讀這三個藥方#65377;

(一生動情地讀#65377;)

師:從你的讀中，我感受到了李時珍那顆一心為民的心#65377;我們來一起齊讀一遍#65377;

(生齊讀#65377;)

師:怎么讀讓全世界知道中國的中草藥，知道李時珍#65377;你最愿意以什么角色來讀這些藥方?

生1:我愿意讀出一個中國人的自豪來#65377;(讀)

生2:我愿意以一個受益的病人來讀#65377;(讀)

生3:我愿意以一個外國人的身份來讀#65377;(讀)

左拉說:“在讀者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個人，一個讀者可以聽到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人#65377;”從以上案例可以看出，意義并不是客觀地先在于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的#65377;讀的過程是讀者和文本相互作用的過程，是讀者和文本之間的提問#65380;回答，質(zhì)疑#65380;反駁，肯定#65380;否定，贊許#65380;批評，補充#65380;延伸的過程#65377;在這一過程中，對話雙方彼此平等，態(tài)度坦誠，視界融合，雙方共同建構(gòu)著一個“現(xiàn)在的意義”#65377;經(jīng)過這一過程，文本和學(xué)生都得到了發(fā)展和提升，已不再是原本意義上的文本和學(xué)生了#65377;文本在向?qū)W生敞開，與學(xué)生對話的過程中獲得了新生，這兒的角色轉(zhuǎn)換不是理解課文之后點綴性的“讀一讀”，從深層意義上講，它是教師有意識地將原本單純意義上的認(rèn)知學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)化成一定的生活情境#65380;活動情境#65380;游戲情境或問題情境，然后讓學(xué)生在特定情境中通過自己深深喜愛的#65380;身心一體的活動方式卷入學(xué)習(xí)#65377;這種活動方式就猶如一個充滿磁力的場，它將閱讀#65380;理解#65380;表達#65380;欣賞以及對人對事的情意#65380;態(tài)度等等融于無痕的角色承擔(dān)中#65377;

對于“有我之境”，一句話，如果我們的讀書總是在人家的感動中，沒有和自己的感情和心靈對照進而產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，那么我們的讀書，即使讀上萬卷也無濟于事#65377;

三#65380;超越文本的“有我之境”

閱讀是讀者與文本#65380;與作者#65380;與自己的對話#65377;這是對閱讀的一種直覺理解與描述#65377;它至少包含兩層含義:首先，對話是一種生命態(tài)，閱讀應(yīng)該包含有認(rèn)識的碰撞#65380;情感的溝通#65380;思想的交鋒#65380;心靈的滌蕩#65380;智慧的啟迪#65380;意義的生成等多種豐富的#65380;流變的生命態(tài)勢;其次，既然是對話就不是單向的輸入或傳承，它必須是雙向甚至是多向的互動#65380;互啟#65380;互促#65380;互相生成#65377;閱讀除了與文本與作者的對話外，還應(yīng)有與自己心靈的對話#65377;

教師要引導(dǎo)學(xué)生讀“出”文本，讀出自己，讀出個性#65377;讀“進”文本也正是為了讀“出”文本，體驗文本也正是為了跳出文本，變換視角也正是為了尋找一個新的視角，情感的體驗也正是為了理性的思考與審視#65377;最好的讀者要提煉出屬于自己的東西#65377;讀書在于讀自己，發(fā)現(xiàn)別人的時候發(fā)現(xiàn)自己#65377;因此，讀出人家的味道，更要讀出自己的人生思考#65377;

下面是一位老師教學(xué)《秋天的懷念》的尾聲:

師:我們每個人的人生體驗不同，每個人的體會不同，每個人的人生道路也不同，我想問，今天走下這語文課堂，沉淀在你心中的是什么?一個詞，一句話，都可以#65377;

生1:笑對人生!

生2:樂觀面對所有的一切事!

生3:一切包涵，酸甜苦辣，笑對人生!

生4:無論面對怎樣的困難，我們都要活出自己的精彩，自己的人生!(掌聲)

師:面對曾經(jīng)煎熬過你的困難，你痛苦過，請把這一家人送給你的“好好兒活”銘記在心#65377;

生5:我們應(yīng)該把握現(xiàn)在的時光，度過自己美好的人生#65377;

生6:我們應(yīng)該笑對人生，樂觀向上，不管面對怎樣的困難，能開出屬于自己的花兒，能鋪開自己的人生道路#65377;

師:有這么多同學(xué)們都在思考，有這么多同學(xué)都在把這句話送到自己的心，人生的路太長了，未來的你該怎樣“好好兒活”?

師:親愛的同學(xué)們，身體的殘疾是看得見的，可怕的是，還有看不見的殘疾，身體的局限我們這輩子改變不了，但心靈的殘疾是完全可以改變的，由此，我們深深地感謝史鐵生的母親送給我們的這句話——

生齊:好好兒活!

師:因為它讓我們懂得，面對這樣那樣的困難，我們完全可以找到另一種生命的延展，面對未來，我們無論如何會懂得，挺起胸膛說，我們要——

生齊:好好兒活!

學(xué)生對文本的創(chuàng)造性的解讀和闡釋，使文本意義得到了當(dāng)前建構(gòu)和展現(xiàn)#65377;學(xué)生也在對文本的創(chuàng)造性建構(gòu)中，受到文本的激發(fā)，使自己的閱歷經(jīng)驗得到全面的調(diào)動，自己的潛能得到最大限度的發(fā)揮，在新視界的達成中，極大地豐富了自己的知識經(jīng)驗，深化了自己的生命情感，實現(xiàn)了自主建構(gòu)和個體生成#65377;