與和平有關

“武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，誰敢不從？”既然有人想號令天下，就自有與之爭鋒之人，而余下的人們又當如何呢？我想，爭斗大概由此開始。

回首那段悲苦的歷史，盡管已被重重歲月阻隔，仍在掩卷之后陷入一種恐懼，想到那樣一種戰戰兢兢的生存狀態，也更加珍惜今天的幸福所在。

“俠之大者，為國為民?！焙芏嗳硕紴閱谭宓慕Y局惋惜：一代英雄以自盡而終。有朋友說，喬峰太迂了。反正目的已經達到，以他一身絕世武功，從此功成身退，浪跡天涯，何等逍遙。但我覺得喬峰是為“義”而死的，他為天下事違背了他與耶律洪基的“義”。作為一個極重情義的人，他只能用死來彌補自己的“背義”。也就是說，他把“義”排在了生死之前，又把“天下”擺在了“義”之前。而在“天下”之爭中，他又算是什么呢？他不過是一介武夫。但是他以生命為代價換來了遼軍撤退，對百姓的意義可就非同小可了。他為大宋、乃至契丹又爭來了十幾年的和平時期。喬峰的偉大也即在于此。

你也許會認為喬峰既然是契丹人，他就不該背叛自己的民族，可是班師回朝之時，契丹士兵皆臉有喜色，歡呼“萬歲”。那么，喬峰到底是背叛了自己的民族，還是成就了自己的民族呢？

想到這個以死阻戰的大俠，不禁又想起另一位死守襄陽城的大俠——郭靖。他勵精圖治，殫精竭慮為的是力抗元軍的入侵。在今天看來，統一是歷史的潮流。那么郭大俠豈不是逆潮流而行？他“誓與襄陽共存亡”，究竟是對，是錯？如果答案是“對”，那么喬峰的所為又作何解？元朝的統一又該當何論？如果他是“錯”，為什么卻為人稱頌？在歷史的長河中，岳飛、文天祥等抗擊外族入侵的英雄，他們的行為又當如何去評說？

民族大義、和平、戰爭、利益，當一切交織在一起的時候就成為迷霧中的山峰。從近處看，從遠處看，從過去看，從現在看，每個角度都有新的解釋。每次回眸都說不清其中的恩恩怨怨。佛曰：“紅塵色相，盡是虛空。是是非非，又有誰能說得清呢？”

或許有時生活太平淡，我們就用英雄們的壯舉，在記憶中完成跨越時空的滿足。然而，你可曾想到英雄豪氣中難免也會有些殺伐之氣。

從古至今，每一場戰爭的雙方作戰的理由都十分“充分”。真正的自衛且不必去說?？v是侵略，也要打出維護人權、反對獨裁、推行民主之類堂而皇之的旗號。其實所有的戰爭大多或源自于一次誤會或源自于一方的野心。就像雪山飛狐里的苗、胡、田、范四家百年恩怨不過是一場誤會。為一個誤會流血百年，倒真成了血海深仇。誤會固然不可避免，而野心家自古也不乏其人，像希特勒、墨索里尼等戰爭狂，給全世界帶來了深重的災難。

仔細想想，民族與民族之間，國與國之間的戰爭不過是人與人之間戰爭的擴展，不過是一群人和另一群人之間為了爭奪或保護某種利益。當今世界，一個國家內部可能會因為貧窮、饑餓和各種勢力的爭奪而引發內戰，比如索馬里；也可能會因為霸權主義而引發國與國之間的戰爭，比如美國入侵阿富汗和伊拉克。那么，真正的和平，離人類還有多遠呢？

我曾向周圍的同學問起有關和平的問題時，他們或是調侃地說一通他準備怎樣怎樣發動第三次世界大戰，或是看外星人一樣地問我是不是被高考逼瘋了。

或許大家都覺得“二戰”給我們的全部意義就在于讓我們暫時記住了傷痛。但是人類似乎是善忘的，也許終有一天會忘卻這段回憶。

每個人都希望并篤信明天會更好。只希望這不僅僅是個夢。

點評：

旁征博引，顯然是花了很大力氣，不過，文章的兩條主線結合得更緊密一些，或許就更精彩。