遼、金、西復、元、明、清銅鏡

遼代銅鏡的鏡形主要有圓形、方形。折角方形。葵花形、八角形等。上海博物館所藏蓮花紋鏡頗有遼鏡特點(圖1)，所飾的荷葉紋與吉林省梨樹縣遼代壁畫墓出工一鏡相同；河北宣化遼墓出土一枚鏡的鈕座，也為荷葉形；《巖窟藏鏡》所收一鏡亦有類似的荷葉紋。另外，遼寧省博物館藏有多枚遼代荷葉紋鏡。上海博物館所藏此鏡豎線條連小珠的紋飾，見于遼寧法庫縣遼墓出土的十字花紋鏡，為紋飾的外圈。而此鏡的紋飾由平地凸線構成，與遼寧建平張家營子遼墓出土的迦陵頻伽紋鏡相似(圖2)。上海博物館所藏遼代十字花紋方鏡(圖3)，其紋飾排列頗有韻味。十字花鏡是遼鏡中的富有代表性的重要鏡類，宋鏡中亦有此類銅鏡，且時代比較早，如連石港五代末年至北宋初年出土一枚，兩者之間可能有一些承襲關系。

金代銅鏡既有模仿宋鏡的痕跡，又有一些獨具特色的作品。鏡邊緣鏨刻有官府驗記文字或押記是金鏡的一個重要特征。金鏡鏡形常見有圓形、折角方形、菱花形、帶柄鏡。紋飾線條勻密精細，別致生動。

金代鑰鏡還包括花卉鏡、龍紋鏡、雙鯉鏡、神話人物故事鏡等。

泰和五年(1205)折枝花紋鏡(圖4)，有兩處官府檢驗刻記，這是金鏡的一個特點，當時戰(zhàn)爭頻繁，銅禁極嚴，《金史》載明令禁止私鑄銅器是在金正隆二年(1157)“私鑄銅器，法當徒”，以后又三令五申不許民間私鑄銅鏡，但銅鏡為日常生活用品，銷錢鑄鏡可獲厚利，私鑄之風屢禁不止，因此要經過官府檢驗，由檢驗官加刻邊款及畫押方可流通。查驗由專門機構擔任，五京為警巡院，諸府及節(jié)鎮(zhèn)為錄事司，防御州。刺使州為司候司。

雙鯉紋鏡是全鏡中最富有特點的銅鏡(圖5)。女真人世居松花江流域，世代從事漁獵，鯉魚與女真人的生活關系十分密切，因此，全代銅鏡中以魚紋飾為題材的作品數(shù)量眾多(圖6)，特別是吉林省出土了大量的魚紋鏡，其中絕大多數(shù)是雙魚紋。

神話人物故事鏡也是金代流行的鏡美之一，題材廣泛，如王質觀棋菱花鏡(圖7)、達摩渡海菱花鏡(圖8)、承安五年(1200)吳牛喘月鏡(圖9)等。所表現(xiàn)的題材，多為中原地區(qū)民間廣為流傳的神活傳說和歷史故事。

元代銅鏡式樣較少，主要流行的圓形和圓形帶柄鏡，形制較為厚重，紋飾趨于簡化，線條粗獷。鏡緣多為素寬緣，鏡鈕多為半圓形鈕，鈕座主要有方形鈕座和圓形鈕座兩種，而無鈕座銅鏡也比較多見。

上海博物館所藏元鏡有至元四年(1267)雙龍鏡、戲曲人物鏡、鑲嵌人物故事鏡、仙人鶴鹿同春圖鏡。祝壽雜寶鏡等。

戲曲人物鏡展示了當時舞臺的面貌(圖10)。山西芮城縣永樂宮舊址西北的一座元墓，其石槨前壁上有一幅線刻圖，此圖刻有雙層樓閣，上層為一完整的戲臺，有四人在演出。墓主潘德沖為元代全真教的知名人物。銅鏡上戲臺的結構與線刻圖戲臺頗力相似。鏡中的額枋上部，有裝飾豎線圖案，當為戲臺的出檐。戲臺有后壁，是典型的元代建制。今存山西臨汾市牛王廟元至元二十年(1283)的戲臺，設置后墻，形成了一個后臺空間，這是戲臺建筑的一次大變革。此鏡有彈琵琶的形象，而元雜劇早期只有鼓，笛、拍三種樂器，后期才加入了琵琶，其時代應為元中葉以后了。

明代銅鏡一般都比較大而厚重，鏡形多為圓形，鈕較大，頂平，而銀錠鈕是另一種流行的鏡鈕，為明鏡的重要特色。

大明萬歷五岳真形鏡(圖11)，是比較特別的銅鏡。裝飾五岳紋飾的銅鏡在唐代就已出現(xiàn)，圖12即為唐代的五乓鏡，鈕為一山，四角聳出四山，其紋飾比較具象，而大明萬歷五岳真形鏡上的四出紋飾則可能是山岳的簡化。江蘇太倉明墓出上一鏡，鏡背有五個符箓(圖13)；相同者亦見于《巖窟藏鏡》，此兩鏡裝飾比較簡化。清代亦有這類銅鏡，故宮博物院藏有清宮內府所造五岳真形鏡，一枚為中間五個符笑合像五岳，外區(qū)飾有八卦紋間置八個銘文“康熙五千九年六月”，康熙五十九年為1720年(圖14)；一枚紋飾造型與萬歷鏡相似，有四出紋，鈕周圍有“乾隆年制”銘。

明鏡中仿百鏡占有相當大的比例，上海博物館所藏的嘉靖乙卯(1555)仿漢昭明鏡(圖15)、隆慶五年(1571)仿漢博局紋鏡(圖16)，為典型的明仿鏡。這類鏡整體仿漢鏡的形制和紋飾，再鑄以本朝的年號，裝飾上明顯具有明代的特征。

清代銅鏡多為圓形，有些鏡體大而厚重，鈕為圓柱形和平頂圓鈕兩種。受外來玻璃鏡的影響，一些銅鏡采用鏡架支撐的方法。喜生貴子群仙紋鏡(圖17)，鏡體龐大；髹漆描金天仙送子鏡(圖18)，采用髹漆工藝，紋飾描金而成，繪工精細，色彩濃重熾烈，為清代銅鏡中的上佳之作。