窺視莊周

對莊子所達到的人生境界，千百年來人們議論紛紛，莫衷一是。在馮友蘭先生的四大境界的劃分中，莊周究竟屬于道德境界的賢人，還是天地境界的圣人，我們很難想明白。簡單地概括他的境界似乎是對莊子的大不敬，雖然在《逍遙游》一文中，莊子就已經明確地擺明了其劃分的宗旨：至人無己，神人無功，圣人無名。

據說，莊子奄奄一息時，聞聽弟子打算厚葬他，而這在他是不能想像的。他富有個性，一生追求惟逍遙而已，他怎么可能讓棺木覆蓋了他清潔的精神?所以莊子毅然決定讓弟子天葬自己——以天地為棺、草木為被，如鮑鵬山先生所言，“這位‘天仙才子’，他幻化無方、意出塵外、奇怪迭出?！?/p>

莊子是老子學說的衣缽傳人，更是道家學派的集大成者，其成就的結晶就是那部驚世駭俗的《莊子》。簡短的《秋水》，告訴我們認知受限于時空，只有懂得“大道”的人，方可突破思想的局限；《逍遙游》也許只有莊子自己才可以進入，在那個文化屈從于世俗的年代，莊子孤獨地幻想著，求得耳根的清凈，追求著所謂超脫的精神境界；《庖丁解?！钒岩患O其平常的宰牛的事，演繹成了哲理人生，他指出了做事應達到的境界：目無全牛，游刃有余……

雖有杠桿天下的機會，卻甘愿沉淪?！扒f子釣于濮水，楚王使二大夫往先焉，日：‘愿以境內累矣?！睂Ψ卜蛩鬃佣裕焐系麴W餅的機會可遇不可求，而莊子卻沒有過多的猶豫，便踏上了一條逍遙的路，“持竿不顧”的莊子只留下了一句“吾將曳尾于涂中”就徹底決裂了世俗。莊子不是許由，沒有跳進濮水去洗耳朵；莊子也不是姜尚，不會以怪異的舉動去嘩眾取寵；莊子更不是孔明，不會故意讓楚王三顧。莊子是真的希望隱，因而他不會率領弟子游說諸侯各國，去販賣自己的學說；莊子是真的希望隱，因而他不屑于煩瑣的生活節律，不屑于為了權力而周旋在名流之間；莊子是真的希望隱，因而他義無反顧地出世并赤裸裸地終結。面對著他的坦然，后人往往慚愧汗顏。

秉承老莊的思想，對生活怪異地解讀，似乎有泛濫的趨勢。也許是他的影響，后來的讀書人競相效傷，功名不顯，仕途不暢，便寄情山水，比如那“歸去來兮”的陶淵明，雖誤落塵網卻不愿同流合污因而歸園田居；比如好飲酒“飲少輒醉”的歐陽修，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”……

(指導老師：張旭)