淺析日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

摘要：日用陶瓷具有物質(zhì)功能和文化功能雙重屬性。日用陶瓷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師站在一個(gè)全新的角度來(lái)審視設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意義，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前意識(shí)，敢于向傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新意義的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：日用陶瓷 創(chuàng)新 設(shè)計(jì)師

一、前言

陶瓷設(shè)計(jì)是人類文化重要組成之一，是人類社會(huì)不斷創(chuàng)造的物質(zhì)、技術(shù)、風(fēng)格、信仰、習(xí)俗的總和。隨著社會(huì)的發(fā)展，新觀念必將代替舊觀念，新事物必將代替舊事物，人們必須隨時(shí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，不斷打破逐漸固化下來(lái)的文化模式，突破傳統(tǒng)束縛，用創(chuàng)新設(shè)計(jì)形成對(duì)舊事物的否定喚醒人們從舊模式的束縛中解放出來(lái)。而作為企業(yè)家或設(shè)計(jì)師，更應(yīng)該大膽地打破前人的框框，以全新的觀念，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)去喚醒別人，而不是當(dāng)一個(gè)被喚醒的人。

日用陶瓷是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮偾沂褂妙l率最高的陶瓷制品，這些餐飲容器須同時(shí)具有特定的使用功能及相應(yīng)的審美形式，即日用陶瓷具有物質(zhì)功能和文化功能雙重屬性。在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中，比較多得遵循了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則，更多體現(xiàn)了陶瓷的物質(zhì)功能，而忽略了陶瓷文化功能上的創(chuàng)新與發(fā)展，在很大程度上制約了日用陶瓷的發(fā)展。

產(chǎn)品是為人們生活的不同需要而設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是為人類創(chuàng)造更合理的生存方式。陶瓷器具是人們生活中的必需品，如何讓他使用起來(lái)很舒服，更方便，是當(dāng)今陶瓷設(shè)計(jì)師的研究課題。

二、標(biāo)志創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)

物以“稀”為貴，以奇為“美”。新奇的產(chǎn)品在消費(fèi)者的視覺(jué)中往往最有沖擊力。日本一位消費(fèi)心理學(xué)家說(shuō)：“新奇的心理存在于每個(gè)人的心中。”消費(fèi)者對(duì)新品種、新造型、新材料等新的視覺(jué)形象自然產(chǎn)生一種新奇感。意大利乃至國(guó)際設(shè)計(jì)界中的最負(fù)盛名的代表貝利尼是一位非常地道的手工藝家，他常常象雕塑家那樣一絲不茍，親自動(dòng)手，將自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想以三維模型的形式做出來(lái)，不斷從各個(gè)角度推敲琢磨。他說(shuō)“這不僅關(guān)于技術(shù)和技巧，其真正重要的是形態(tài)和美感，要能表達(dá)時(shí)代精神，具有時(shí)代感。”這一點(diǎn)在他設(shè)計(jì)的科波拉(Ｃｕｐｏｌａ)餐具作品中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)(圖１)。這套餐具的各項(xiàng)單件都緊緊地圍繞著以圓弧弦線為造型的裝飾母題，帶蓋的半圓狀湯缽，在蓋頂上又以弦線組成圓弧為蓋鈕，缽的口沿呈平飾，以圓凸弦線使整個(gè)湯缽弦線裝飾既變化，又相互呼應(yīng)；奶杯的高聳的杯把，又與湯缽蓋把相同，圓凸弦線相同。在雙耳湯碗的設(shè)計(jì)上，貝利尼大膽地將對(duì)稱式的傳統(tǒng)雙耳把變化為一頭平接耳把，另一側(cè)則以圓弧把斜貼的形式，形成不同尋常的變化。缽和不銹鋼盤(pán)，也注意了圓弧弦線的得體應(yīng)用。餐具中的茶壺壺把以弦線圓弧狀凌空而起，伸向壺體的一側(cè)，壺把虛空間下的壺蓋蓋鈕是壺把的縮小，相映成趣，形成大小、空間的對(duì)比重復(fù)，極大地豐富了全套餐具的整體韻味。

今天，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)造型的安全感、舒適感，使它的造型與裝飾物質(zhì)功能與精神功能更加合理化、科學(xué)化、藝術(shù)化，這些思考應(yīng)深入到人的生理學(xué)、人體工程學(xué)、產(chǎn)品物理化學(xué)性質(zhì)等等。比如在設(shè)計(jì)一個(gè)壺把的時(shí)候就要考慮到，手幅的長(zhǎng)度，手握的精度，手的接觸位置，著力點(diǎn)等等，讓人看起來(lái)美觀，用起來(lái)舒適愜意。比如現(xiàn)代的家庭結(jié)構(gòu)逐漸小型化，這就要求陶瓷的配套組合與之相適應(yīng)，如：造型設(shè)計(jì)要輕巧、別致，裝飾上要有溫馨、浪漫的家庭氣氛。還有餐旅館用瓷，造型要渾圓，裝飾要淡雅、柔和、親切，給人以在外如在家的感覺(jué)。

圖２是一套名為《組合》的茶具，這套設(shè)計(jì)的成功之處表現(xiàn)在對(duì)造型構(gòu)件的全新組合上。壺體采用柱體對(duì)半切割形成的形體，蓋子直接采用柱體造型橫壓在壺體上，并形成了半圓形壺體的圓心，把手的外形與半圓形的壺體形成連貫的形，形成虛與實(shí)的對(duì)比，給人以輕松活潑的感覺(jué)。作者在把手的設(shè)計(jì)上頗具創(chuàng)意，把手設(shè)計(jì)在壺體的肩部，在功能的處理上既起到了提梁的作用，又起了把手的作用，提拿省力。在整套茶具的設(shè)計(jì)中，杯、碟的處理都較為平常，設(shè)計(jì)的成功之處是在對(duì)壺體、把手、蓋子的巧妙組合上。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)文化的日趨深入，陶瓷造型設(shè)計(jì)已不是單純的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)，它包涵了功能性，經(jīng)濟(jì)性，審美性，以及由這些所引發(fā)的其他內(nèi)容，通過(guò)器形的形色制作工藝，以及材料的運(yùn)用，通過(guò)審視，評(píng)判揣摩達(dá)到心理和情感的溝通與和諧。獲得精神上的愉悅和滿足。不難看出，日用陶瓷造型的設(shè)計(jì)所包含的美學(xué)內(nèi)容，已不是從單一造型的某一種構(gòu)成方式，一種基本形態(tài)的體現(xiàn)所能概括了的。單純的，表面的或孤立地談?wù)撛煨托问矫溃夹g(shù)美，色彩美已不能完整的表達(dá)陶瓷造型的美學(xué)意義。黑格爾認(rèn)為“美的要素可分為兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容：一種是外在的，即內(nèi)容所借以意蘊(yùn)和特征的東西。”日用陶瓷造型設(shè)計(jì)，實(shí)用性是造型的第一屬性，造型的形式美是表現(xiàn)事物內(nèi)容的外在形象，它必須與內(nèi)容完美地統(tǒng)一結(jié)合。而外在形式又先于造型內(nèi)在美被人們感知，通過(guò)形狀，結(jié)構(gòu)，色彩等要素表現(xiàn)外在美。日用陶瓷造型的形式美包括美學(xué)構(gòu)成的一般規(guī)律和普遍形式，如對(duì)稱，均衡，比例，節(jié)奏，韻律，和諧，多樣統(tǒng)一等內(nèi)容。

圖３是一套名為《喜慶》的茶具。這套茶具就壺體的造型設(shè)計(jì)而言沒(méi)有特別之處，但這套設(shè)計(jì)給人的第一感覺(jué)是清新而典雅，充滿了迷人的個(gè)性。應(yīng)該說(shuō)這套茶具的成功之處是在裝飾設(shè)計(jì)上。這套茶具盡管采用了傳統(tǒng)的貼花紙的形式來(lái)裝飾，但在貼花的形式處理上有著獨(dú)特的個(gè)性魅力。如果按照傳統(tǒng)的裝飾思維，我們會(huì)沿著半圓形壺身進(jìn)行裝飾，那樣勢(shì)必落入俗套。而在本套茶具的裝飾中，作者把裝飾設(shè)計(jì)成方花布的樣式，斜貼在壺體上，給人以自由輕松之感，在色彩上采用帶有吉祥意寓的紅、黃二種色塊，營(yíng)造出濃濃的生活氣息。正是裝飾的獨(dú)特創(chuàng)意構(gòu)成了本套茶具設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之美。

三、以創(chuàng)新理念開(kāi)拓?zé)o限空間

無(wú)論是設(shè)計(jì)領(lǐng)域還是在整個(gè)美術(shù)界，常常存在兩種觀念上的錯(cuò)誤傾向。一種沉湎于過(guò)去歷史文明，消極地繼承傳統(tǒng)，因而導(dǎo)致其創(chuàng)作設(shè)計(jì)總是落后時(shí)代，難以創(chuàng)新；另一種則忽視傳統(tǒng)，對(duì)歷史不屑一顧。可以說(shuō)，觀念問(wèn)題直接影響著創(chuàng)作設(shè)計(jì)。然而觀念的更新和改變不可能無(wú)中生有，沒(méi)有起點(diǎn)，他必須立足于民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。設(shè)計(jì)師只能在他們的先輩積累下來(lái)的基礎(chǔ)上更新和改變，同時(shí)引進(jìn)現(xiàn)代的先進(jìn)觀念，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)的充分把握，從而營(yíng)造一種創(chuàng)新的理念。努力使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)給人以強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊。

綜上所述，日用陶瓷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師站在一個(gè)全新的角度來(lái)審視設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意義，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前意識(shí)，敢于向傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念挑戰(zhàn)，盡管日用陶瓷的設(shè)計(jì)具有悠久的傳統(tǒng)歷史，但對(duì)于具有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)永無(wú)止境，新的設(shè)計(jì)理念新的創(chuàng)造思維總能帶給我們不小的驚喜。我們的設(shè)計(jì)應(yīng)引領(lǐng)潮流，并通過(guò)我們的設(shè)計(jì)提高消費(fèi)者的審美水平。我們有理由相信，只要我們共同努力，拋棄傳統(tǒng)觀念的約束，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，一定能設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新意義的產(chǎn)品。