試論景德鎮(zhèn)現(xiàn)代瓷質(zhì)茶壺的審美特征

摘要：景德鎮(zhèn)現(xiàn)代瓷質(zhì)茶壺將現(xiàn)代藝術理念與中國傳統(tǒng)文化藝術融為一體，在很多方面打破常規(guī)并產(chǎn)生了新的審美特征，本文試探討其審美特征和背后的美學及文化內(nèi)涵。

關鍵詞：景德鎮(zhèn) 茶壺 審美

飲茶在中國有悠久的歷史，中國人對茶具歷來非常講究。陶瓷茶具歷史悠久，工藝精湛，品類繁多，自明清以來至今，景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)茶具和宜興的紫砂茶具一直是其中的代表。景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)茶具以其白如玉、聲如磬、薄如紙、明如鏡受到人們的喜愛，隨著時代的變遷，現(xiàn)代藝術的影響，人們審美心理的變化，景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)茶具也在各方面發(fā)生了一些變化，特別是在審美方面變化最為顯著，下面以景德鎮(zhèn)現(xiàn)代瓷質(zhì)茶壺為代表試論其審美特征。

一、審美特征

１、對比之美

圖１的茶壺上半部是傳統(tǒng)的青花釉里紅釉下彩繪寫意花卉，下半部是匣缽土的自然棕黃色澤和質(zhì)感，滿布自然的裂縫，上半部的釉色透亮瑩潤、富有光澤，釉下彩繪發(fā)色明艷，是完美的瓷的效果。下半部未施釉，保留棕黃色匣缽土的自然色澤，就像一塊自然的泥土，這樣上面光潤下面粗糙，釉色和質(zhì)感產(chǎn)生明顯的對比，更給人一種瓷器從泥土中誕生的想象。圖２下半部是涂以淡黑色彩料的坯土，有麻布的肌理效果，上部施以青釉，釉層極厚，并微微流淌，上部如玉，下部如土，由于釉層似乎還有流淌的動感，產(chǎn)生了動與靜的對比。這樣通過釉與泥坯質(zhì)感與色彩的對比，產(chǎn)生強烈的藝術效果，使精致優(yōu)雅被粗糙原始襯托的更加精美。

２、不對稱之美

圖３以泥條盤筑法成型，在泥條盤筑過程中壺身不是那么圓整，作者沒有刻意的調(diào)整而是順其自然，使某些地方凹陷，有些地方凸起，在某些部位又似乎有一些塌陷，壺身是堆塑的寫意荷葉和陰刻的寫意荷花，荷葉以瓷泥信手抹出，荷花以刀代筆極快而嫻熟的刻出，并依型裝飾，充分利用壺身的彎曲和凹凸不平產(chǎn)生層次感和生動感。整體施以高雅古樸的青釉。圖４是以拉坯法成型，壺身在拉坯的過程中保留自然的變形效果，整體施以開片淡青色釉，簡樸雅致。由于打破了傳統(tǒng)圓的對稱，產(chǎn)生了靈動的線條變化和生動感。同時利用壺流的位置，使不對稱的壺身在整體上均衡。

３、內(nèi)涵之美

圖五矩形的壺身，曲線的壺流從壺身中破壁而出，壺身的破口清晰可見，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，矩形的壺身和沉穩(wěn)的釉色代表嚴謹、理智，破壁而出的壺流代表情感。這是理性控制之下的情感，意識控制之下的潛意識。但情感常常掙脫理智的束縛，潛意識常常自然流露。特別是在飲茶的私人狀態(tài)，平靜輕松的面對自己的心靈，放下一切束縛，做一回短暫真實的自我，而從壺中倒出的茶水，也許才是飲者真正的情感吧。此壺被賦于了豐富的內(nèi)涵，不再僅僅是一件功能的器具，或精美的工藝品，由于內(nèi)涵之美，真正達到了茶禪一味的境界。

４、簡素之美

現(xiàn)代陶藝茶壺和裝飾雖然造型千變?nèi)f化，具有豐富的技法和表現(xiàn)力，但總體都體現(xiàn)出一種惜墨如金的簡素之美。用最簡單的造型和裝飾語言，最素樸的色彩產(chǎn)生最豐富的效果和深刻的內(nèi)涵。體現(xiàn)出以小見大，簡單即美的中國文化精髓。不追求繁復、華麗、奢侈的外表，只以簡約素樸平易近人，撫慰現(xiàn)代人的心靈。見圖一至圖七。

５、亞光之美

圖六的壺施以亞光的米白色釉，如木石般的質(zhì)樸、寧靜、平和、沉穩(wěn)。亞光釉是傳統(tǒng)釉中所沒有的，傳統(tǒng)的釉追求玻璃質(zhì)般的剔透、瑩潤和玉質(zhì)感。亞光釉類似磨砂的效果，沒有玻璃質(zhì)的光亮層，卻內(nèi)斂溫和，讓人產(chǎn)生親近感。同時對人的感官沒有任何刺激作用，完全不會打擾飲者的思緒。

６、綜合裝飾之美

圖七的茶壺中浮雕的荷花，和用澆釉法流淌形成的荷葉，類似國畫的工寫結合，卻大大優(yōu)于工寫彩繪的平面化和單調(diào)刻板，由于浮雕的荷花凸起于壺身，產(chǎn)生明顯的層次和立體感。傳統(tǒng)的茶壺或者是單一的彩繪，或者是單一的刻畫，現(xiàn)代陶藝茶壺很多都是將釉上釉下的裝飾和坯的裝飾結合運用，創(chuàng)造了更豐富生動的表現(xiàn)語言和效果。

二、現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)文化

藝術是時代的產(chǎn)物，處處反映時代的特征，簡單的精神和素樸的藝術標識著單純的時代，憂郁或夸張的藝術風格鑄成于騷動、浮躁的時代。景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝茶壺，處處體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術的影響，常以打破傳統(tǒng)和常規(guī)的造型和裝飾為特征，善于發(fā)掘多種空間形態(tài)的潛能，不再以圓形傳統(tǒng)造型為主，甚至刻意反傳統(tǒng)而為之，出現(xiàn)多種異型壺。不再追求整體的類玉的質(zhì)感，常常用粗糙的素坯和精美的釉做對比，強調(diào)肌理帶給人的視覺和心理感受，精神上不再追求虛幻的完美、圓滿、永恒，更多的接受生活和人生的不完美，追求自然天成和心理物象，標榜藝術家主觀情緒的自然流露，甚至將很多傳統(tǒng)認為的缺陷都納入審美范疇，不斷打破常規(guī)，它符合了現(xiàn)代人對一成不變的厭倦，追求個性化的心理。

細品景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝茶壺，可以發(fā)現(xiàn)它們都深深植根于中國傳統(tǒng)的文化藝術。這些茶壺最初給人的感覺也許完全異于傳統(tǒng)，仔細欣賞卻發(fā)覺變化的只是一部分，只是外表，在時尚的外表下面內(nèi)蘊的依然是中國傳統(tǒng)文化精神。人們總能在這些茶壺中感受到儒家的中和，禪宗的境界，道家的無為。如圖六的亞光茶壺造型質(zhì)樸敦厚，嚴謹對稱，釉色平和內(nèi)斂，沒有任何裝飾和彩繪，體現(xiàn)了包容和不張揚的胸懷，這正是儒家中和精神的精義。圖五的矩形茶壺造型簡潔，壺流是靈動的曲線，壺身是規(guī)矩嚴謹?shù)闹本€，線條在這里產(chǎn)生了對話，壺流的破壁而出是情感的總暴發(fā)，情感的內(nèi)涵留給每個人自己去理解，此款茶壺是禪宗“少即是多，境生象外”的代表。圖四的茶壺造型簡單抽象，保留了制作過程中的人工痕跡，沒有刻意的將它修整為橢圓光滑，整體只用了淡青色的汝窯紋片釉，素樸而豐富，紋片釉的使用是刻意的，釉的開裂卻是自然的，恰當?shù)谋憩F(xiàn)了道家的自然無為精神。

無論這些現(xiàn)代陶藝茶壺如何顛覆傳統(tǒng)和審美，如何打破常規(guī)，都是現(xiàn)代藝術的理念和傳統(tǒng)文化的完美結合，可以看到形式美的基本法則在其中的靈活運用。

１、統(tǒng)一與變化：變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中找變化。這是一條形式美的總規(guī)律，變化是指由性質(zhì)相異的形態(tài)要素并置在一起所造成的顯著對比的感覺。如圖一和圖二茶壺所示的釉和素坯的對比，光滑和粗糙的對比。將兩個不同的因素并置在一個茶壺上，使兩個要素互相襯托，使人感受到顯著的對比，產(chǎn)生強烈的審美感受。統(tǒng)一是指由性質(zhì)相同或類似的形態(tài)要素并置在一起，造成一種一致的或具有一致趨勢的感覺。如圖四的茶壺通體施以淡青色裂紋釉，產(chǎn)生了統(tǒng)一和諧的美感。

２、對稱與均衡：對稱是同形同量的構成組合，其體現(xiàn)出秩序、排列的安全感，給人一種安靜、平穩(wěn)和莊重之感。如圖六茶壺對稱又施以亞光釉，顯得非常穩(wěn)重和平和。均衡是同量而不同形的構成組合，有形的對稱轉化為力的對稱，體現(xiàn)為異形等量的外觀。給人產(chǎn)生安定適宜感較之對稱生動活潑而富于變化。如圖四壺身有凹陷在體量上較輕但由于壺流的設計使兩邊均衡，消除了傾斜和不穩(wěn)定感。

３、節(jié)奏和韻律：“韻律”的“韻”是變化，“律”是節(jié)律，造型要素有規(guī)律的重復為節(jié)奏，節(jié)奏的變化才有韻律之美。如圖二流淌的釉層產(chǎn)生了節(jié)奏和韻律感，使壺身有運動感，并有變化豐富的效果。

４、比例和權衡：比例是指各種物體大小、長短、寬窄的尺寸在設計中放大或縮小的關系；權衡是指事物局部與整體之間、局部與局部之間的關系。正確處理好這些關系才能突出重點產(chǎn)生美感。如圖七荷花占據(jù)了壺身的大部分，只是一朵花就產(chǎn)生了滿目皆花，花滿荷塘的藝術效果。

景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝茶壺有其獨特的審美特征，在其背后體現(xiàn)的是現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化精神的成功融合，充分利用豐富的陶瓷藝術語言，創(chuàng)造了很多新的美的形式，以其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，打破常規(guī)的造型和裝飾，及顯著的現(xiàn)代意識和欣賞者產(chǎn)生共鳴，帶來了令人愉悅的審美享受。