踐行榮辱觀 從自己做起

榮辱觀是世界觀、價值觀、人生觀的具體反映。它支配著人們的道德行為和道德情感，是社會風尚形成的理論基礎和價值標準，對經濟發展、社會進步具有巨大的作用。因此，如何倡導踐行“八榮”、唾棄戒除“八恥”，是我們全體黨員干部特別是領導干部必須引起高度重視的重大原則問題。

改革開放20多年來。我國社會的方方面面都發生了天翻地覆的巨大變化。物質生活條件的改善和價值觀的多元嬗變。對人們的道德觀、人生觀、世界觀、價值觀產生了無可避免的正負兩方面的影響。這些影響的一個突出表現，就是造成了人們對善與惡、是與非、美與丑在許多情況下的混淆不清，導致人們的榮辱觀發生了某些畸變與偏差。因而致使一些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產生了極其惡劣的影響，敗壞了社會風氣。

樹立社會主義榮辱觀，是新的歷史條件下加強黨員干部思想道德建設的一項重要任務。廣大黨員干部特別是領導干部，既要切實知榮明恥，更要自覺帶頭行榮棄恥，自覺當好社會主義榮辱觀的堅定倡導者和模范實踐者。俗話說：“村看村，戶看戶，群眾看干部”。這些話看似通俗簡單，其實頗富哲理，因為具有效法、引導、示范作用的是領導干部的言與行。

踐行榮辱觀，領導干部首先要牢固樹立“榮”與“恥”的觀念。戰國時期著名思想家荀子說：“榮辱之大分，安危厲害之常體。先義而后利者榮，先利而后義者辱。”在荀子看來，明分榮辱，是一個人在社會中安身立命的前提。作為新時代的黨的領導干部，我們首先就要自覺牢固樹立社會主義榮辱觀。無論何時何地、在何種情況下，頭腦中時刻要有仁義廉恥的概念，不能把人民給予的權力當作營私舞弊、牟取私利的砝碼。要經常對照“八榮八恥”捫心自問：在大是大非面前，自己是否立場鮮明、原則堅定；在紛繁復雜的社會現象面前，自己能否辨善惡、明是非，而不隨波逐流，盲目跟風；面對低級庸俗的東西和名利誘惑，自己是不是都能堅決抵制?社會主義榮辱觀是一個領導干部的起碼道德素養。

踐行榮辱觀。領導干部要有“心凈行端”的浩然正氣。面對一些不良社會思潮侵襲和形形色色的名利誘惑，領導干部只有正氣盈胸、守正自持，才能免受其擾、免遭其害。人之正氣，源自于“心正”，表現為“行正”。古人說：“正人先正己”。“己身正不令而行”。這些至理名言，無不昭示我們，社會主義榮辱觀要能真正成為人們普遍遵守的道德行為準則，除了要在全社會大力倡導之外，關鍵是領導干部要從自己做起，從身邊的事做起，從一點一滴做起，模范踐行社會主義榮辱觀，為全社會樹立知榮明恥、行榮棄恥的標桿。

踐行榮辱觀，領導干部要有敬業奉獻的優良品格。領導干部將自己的權力用于解民憂、排民難，將自己的崗位作為服務人民、辛勤勞動的舞臺，勤政為民、敬業奉獻，這是踐行社會主義榮辱觀的本質要求和生動體現。領導干部敬業奉獻的優良品格，表現在對崇高理想的追求，對事業的滿腔熱情，對人民的高度負責上。具體說，就是不做“三種官”：不做“懶官”，弘揚只爭朝夕的拼搏精神，滿腔熱忱干工作，勤勤懇懇做事情：不做“庸官”，樹立不甘人后的爭先意識，積極探索實踐，努力開拓創新、與時俱進；不做“昏官”，踐行執政為民理念，多為民謀利，勤為民解憂。

踐行榮辱觀，領導干部還要有“拒陋撻惡”的積極行動。作為肩負著一方建設和發展重任的領導干部，僅僅潔身自好是不合格的，還應該敢于同各種有悖于“八榮八恥”的歪風邪氣作斗爭。對那些傷及社會風氣、危害社會和諧的不良現象，要敢抓敢管，要對其動真格見真章，毫不手軟，絕不姑息。