關于八路軍搶救《趙城金藏》的一則報道

扈新起

1942年4月27日深夜，八路軍從日偽占領區的廣勝寺，將稀世珍寶《金藏》4000余卷搶救轉移到安全地帶。這一壯舉，使1982年《趙城金藏》為影印底本的《中華大藏經》得以順利出版，從而為人類的文明做出了巨大的貢獻。當時，新華社太岳分社曾報道了這一新聞，但過了50多年后，這張報紙才又被發現，成為這一重大事件的歷史見證和珍貴的文物。

《趙城金藏》是我國歷史上第一部官版木刻漢文大藏經《開寶藏》的復刻本，刻于金代(1139年始刻，1171年刻畢)，因供于趙城縣廣勝寺而得名，共682帙，1379部，6943卷。此書收集了我國佛教歷史上高僧大德的譯經和著述，既是佛教經典，又是涉及哲學、歷史、語言、文學、建筑、天文、歷算、醫學、藝術等領域包羅宏富的古籍，由于北宋《開寶大藏經》現僅存11卷，因而《趙城金藏》既是世界稀世典籍的文獻珍品，更是極其珍貴的國家文物。為了搶救和保護稀世國寶《趙城金藏》，太行根據地的軍民歷經抗日和解放戰爭整整7年的艱苦歷程，付出了巨大代價，有的同志還為此獻出了寶貴的生命。

1942年4月中旬，廣勝寺山下駐道覺村據點的日軍通知廣勝寺住持和尚力空法師，說日本人要在農歷三月十八廟會期間上飛虹塔游覽，讓寺院一定要做好接待準備。當時《金藏》就藏于塔內。力空得此消息晝夜難眠，立即沿著崎嶇的山路，跑到趙城縣抗日政府駐地興旺峪報告。縣長楊澤生感到事關重大，立即向太岳區二地委匯報。

根據廣勝寺地處日偽占領區，西、南、北三面均有敵軍重兵駐守的情況，二地委書記史健同志，部署太岳軍分區基干營、趙城縣游擊大隊、洪洞縣游擊大隊、趙城縣公安局、趙城縣委、政府的機關干部，趙城縣邊山村的農村黨員、民兵以及廣勝寺的愛國僧人，共同配合行動。在伸手不見五指的夜晚，參加搶運的干部戰士沿著山間羊腸小道，邁著輕輕的腳步，把經卷由廣勝寺背到相距5華里的郭家節村，然后用毛驢馱到太岳二地委駐地。4月28日，經卷全部運達安澤縣亢驛鎮。還未來得及轉運，日本侵略軍就發起了慘絕人寰的“五一大掃蕩”。日軍采取“鐵壁合圍”、“捕捉奇襲”、“鐵滾掃蕩”等毒辣戰術，實施“殺光、搶光、燒光”的“三光”政策，向我華北各根據地猖狂進攻。太岳二地委面對這一嚴峻局勢，深刻認識到：若有不測，《金藏》很可能落入敵手。抱定誓與經卷共存亡的決心，二地委機關的同志們在反“掃蕩”戰斗中背著經卷，與敵人周旋于亢驛周圍崇山峻嶺中的馬嶺、澤泉一帶，直到7月初，方把經卷運送到太岳區黨委駐地沁源縣，交由太岳區行署劉季蓀同志接收保管。新華社太岳分社對這一體現我黨我軍革命斗爭歷史和文化政策的重大事件，以《趙城軍民協力衛護佛家珍藏》搶救廣勝寺古代經卷為題，及時做了報道，刊于《新華日報》(華北版)1942年7月6日第四版。報道說：“新華社太岳分社訊，據確息，趙城佛家勝地廣勝寺，為兩千余年之古跡，藏有古代經卷四千七百余卷，為古代文化之珍寶。日軍占領趙城后，覬覦此巨經已久，近且設法盜取，為我當地軍政民發覺，遂配合精銳武裝，并得該寺和尚之助，于日前將該經全部搶救出來，業已轉送邊區政府保存。”

經卷運送到沁源縣不久，由于日軍騷擾頻繁，太岳區黨委遂又決定把經卷轉移到山勢險峻的棉上縣，藏在一座廢棄的煤窯里，棉上縣的領導經常派人到窯洞檢查，一旦發現煤窯下部積水或頂部滲水，就把經卷搬出來晾曬。太岳區黨委負責人兼部隊政委薄一波，也經常直接派人前往查看。一次，他派秘書劉元璋前往煤窯查看，途中，與掃蕩的日軍遭遇，劉元璋同志為保護經卷，獻出了寶貴的生命。抗戰勝利后，晉冀魯豫邊區政府決定將《趙城金藏》交由北方大學保管，直到1949年4月30日，原北方大學歷史教師張文教同志將《金藏》押運到北平，移交圖書館保存。至此，搶救保護《趙城金藏》的斗爭才告一段落。

太行軍民搶救和保護《趙城金藏》這一具有深遠歷史意義的重大事件，自1949年5月21日《人民日報》發表了新華社記者孫毅夫《名經四千余卷運抵平市》的新聞報道以后，引起了社會各界人士的極大關注。建國后的50多年來，全國各地的報刊發表了很多有關這一事件的新聞報道、采訪通訊以及當事人的回憶文章，其中有：原太岳軍分區基干營一連指導員王萬榮同志寫的《虎口奪經記》(《山西文史資料》第27輯)、《特殊使命——搶救<趙城金藏>》(《洪洞縣志資料》第5輯)；原太岳軍分區基干營一連二排排長薛國范同志寫的《搶救珍貴文物趙城金藏》(1982年12月21日《解放軍報》)；原太岳區二地委秘書長曾遠同志寫的《搶運經卷前后》(《革命史資料》第17輯1987年)；原趙城縣游擊大隊教導員劉德裕同志寫的《趙城縣大隊參加搶運藏經經過》(《革命史資料》第17輯1987年)；當時任趙城縣委書記的吳辰同志、縣長楊澤生同志、縣公安局長劉騫同志三人合寫的回憶文章《關于澄清搶運趙城金藏的真相與說明》(《山西政協報》207、208、210期1990年9月21日—10月12日)。當年在北方大學任歷史教師的張文教同志，在抗戰勝利后直至1949年5月將《趙城金藏》運至北平都是他一手經辦的，他寫了《回憶保護轉移藏經的經過》一文，刊登在廣勝寺文管所編印的《藏經資料匯集》上。新華社新聞報道中提到的廣勝寺住持和尚力空寫了《敘談搶救趙城金藏經過》(《現代佛學》1957年第5期)。上述文章的作者，都是這一重大事件的當事人和歷史見證人，寫的也都是他們親身經歷的人和事，是極其珍貴的歷史資料；但由于事件已過了數十個年頭，文章的作者都是根據后來的回憶寫出來的，因而在搶救的時間、參加搶救的人員、藏經存放的地點等方面有了一些不同的說法，有些問題還有爭議，由于多年來沒有找到當時的原始文字記載，一直未能作出結論。到了20世紀末，當年新華社太岳分社的這條新聞才被發現，并在《世界宗教研究》2000年第3期《趙城金藏史跡考》一文中披露。關于搶救《趙城金藏》的年代之爭，也隨之有了確切的結論。

隨著社會各界人士對《趙城金藏》的關注和新的原始資料的不斷出現，《趙城金藏》的研究必將進入一個新的階段。

(責編張云)