淺談觀賞石的發展

林丹丹++楊桃

摘 要：當今時代，隨著國家改革開放以來經濟日益繁榮，觀賞石文化迅速恢復，勢不可擋。今后必將成為“創新必興”的規則。這就要求賞石文化應按照現代人的思想觀念去發展，用社會進步美學審視，符合社會的大愛大義，人性的大情大愛，并且要賞石設計者全身心的投入對賞石的設計去，完成對賞石精神的洗禮。做好文化探險的準備，發掘更多無愧于心的觀賞石作品，努力創造出新的賞石文化巔峰，引領賞石文化的新潮流。

關鍵詞：創新性；審美性；時代特征；賞石文化

中圖分類號：J529 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0019-01

一、觀賞石自身的審美特征

賞石對象不同于其他對象，它必須具有審美價值特征，并且與賞石人結成對象性關系。事物的特征性是指事物本身所固有的東西。馬克斯·德索說：“我們在審美方面欣賞的一切都是對象的實際價值，縱使愉悅可能是第一情感，這一活動的根源，則存在于對象的自身中”？[1]也就是說：“觀賞石本來就是具有審美價值的，在人們去觀賞它的時候，價值才能體現出來，”故而觀賞石自身具有的審美特征性是客觀的，不以外物與其關系的改變而改變的。因此，作為理性的賞石活動，同時要注意觀賞石自身呢的科學性，也就是說在賞石活動中要注意觀賞石的天然的機理、物質組成、化學成分、結構構造、這也表明了觀賞石的發展趨向。

二、大眾審美的共性

事物的特征是事物本身所固有的，但事物特征的具體表現卻依賴它與人的關系的改變而改變。[2]觀賞石通過人反映其自身的價值，人通過自身的素質將其所受到的反映出來，通過媒體科技的不斷進步，社會的不斷發展，賞石文化已深入到我們生活的中間。大眾化作為藝術審美發展的趨勢如今已被越來越多人所接受。

首先，對觀賞石創作的主題來看。自古以來，觀賞石作為一種高雅的藝術活動，一直被有石文化底蘊的官宦人家所接受，而普通的百姓是沒有辦法所接觸，也根本沒有能力接觸的。在當時情況下，藝術家只能是具有石文化內涵并且所設計的東西都著眼于統治階級的，目的是要讓上流社會得到認可。而現今這種情況發生改變，藝術家們逐漸意識到要隨著社會的發展，適應社會的要求讓大眾得到滿足。

現在大眾審美的幾個共通點表現在：（1）喜愛貼近生活的題材。賞石的發展是以人為本的，這就是說要對百姓負責，對大眾來說，接觸不到更為高雅的藝術，思想境界沒有達到更高的層次，所以只能對眼前見到的來表達自己的觀點，這就是對于大眾來說更貼近生活的題材，才能更好地為大眾所欣賞；（2）喜愛民俗方面的作品。所謂民俗，不是將生活中低俗的事，強行按到觀賞石上，給人的感覺不倫不類，而是將生活中有趣的事情由設計者將其層次提高后用審美的眼光，將其設計到觀賞石上去。不求形似，只求神似；（3）喜愛表現形式更為普通的作品。為什么說表現形式更為簡單呢？因為之前也提到過，大眾的審美約束著表現形式的發展，人們更喜歡看到約定俗成的東西，比如蝙蝠在玉上的意義就是福，能直接表達出來美好的意義，這就是約定俗成。總結一下上面的換點，就是觀賞石應在常見的題材上發現閃光點，用最普通的方式表現出來，并能直接撼動觀賞者的心，這才是符合大眾審美的要求的作品。

三、社會審美的共性

社會審美是一個廣義的定義。是指從歷史的長河中傳承下來文化積淀的定義。 社會對賞石的審美是主體意識鮮明，情感指向明確，重視文化的積淀作用，是最基本的賞石要求。觀賞石就是體現一種自覺的價值要求，必須有啟蒙和教化民眾的素養提升民族精神的作用。所以觀賞石的設計要有一定的前瞻性和指導性。同時，觀賞石文化是一種傳播與分享的文化，就是要求必須具有高雅的格調，形成指導大眾精神方向的思想。

所謂賞石藝術審美指的是人們用神美學原理對石之形進行賞析的一種文化行為。而人對觀賞石的意境審讀水平的高低與觀賞者的文化程度、生活閱歷、專業知識、思想境界、表達能力、悟性等狀態息息相關。而意境美科學美在賞石活動中是缺一不可的。

簡單的說，人們對觀賞石從感性層面進入到理性層面的一種特殊的審美活動，是由淺到深的。我們要做到一下四點：鑒別、品讀、賞析、挖掘。認真對待觀賞石活動。很難想象一個沒有修養，缺乏藝術眼光，知識貧乏的賞石者能對美石有比較精確的理解和賞析。

四、結語

賞石文化發展趨勢應按照上述大眾審美、社會審美的要求去發展，以一個新的價值觀念、新的理論學說、新的生活樣式、新的文化類型發展去。力求做到國家性與世界性相統一，歷史性與現實性相聯通，民族性與人類性相貫穿，開拓賞石之路的新天地。使觀賞石不但具有理性的認識、感性的魅力，而且能反映描寫人類、自然、人生等方面的內容。

參考文獻：

[1]馬克斯·德索.美學與藝術理論[M].北京：中國社會科學出版社，1986.

[2]杜學智.中國賞石[M].北京：人民日報出版社，2015.