新設(shè)計(jì)觀：以用戶(hù)為中心的空間設(shè)計(jì)

楊洋

摘 要：對(duì)于設(shè)計(jì)的探索未曾停止過(guò)，也就不存在終點(diǎn)。人類(lèi)的思想伴隨實(shí)踐的自我進(jìn)步、自我完善成就了新的設(shè)計(jì)觀念。人們對(duì)自身居住環(huán)境的研究也從來(lái)沒(méi)有停息過(guò)。伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)空間要求的個(gè)性化，人性化，多樣化的需求日益增加。并伴隨科技的發(fā)展，帶動(dòng)了社會(huì)文化領(lǐng)域和文化的進(jìn)步，新的設(shè)計(jì)觀念也開(kāi)始在空間設(shè)計(jì)的領(lǐng)域逐漸的發(fā)展起來(lái)。

關(guān)鍵詞：空間設(shè)計(jì)；以人為本；新設(shè)計(jì)觀

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0054-01

空間環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存活動(dòng)的區(qū)域，但要研究與人有關(guān)的種種相關(guān)元素，就必須從認(rèn)知開(kāi)始。因?yàn)槿伺c世界的交流都是從認(rèn)識(shí)一件事物開(kāi)始的，所有知識(shí)理論的構(gòu)建也由此而來(lái)。而知覺(jué)是我們認(rèn)識(shí)的開(kāi)始。審美知覺(jué)是建立在審美情感上的。審美知覺(jué)的特性：知覺(jué)即想象。審美知覺(jué)是審美主體通過(guò)自身情感經(jīng)歷對(duì)審美客體進(jìn)行主觀想象的過(guò)程。人類(lèi)的對(duì)于空間的認(rèn)知也會(huì)決定一些設(shè)計(jì)的發(fā)展。

當(dāng)代空間設(shè)計(jì)的初衷從很大一部分來(lái)自于功能性，從使用價(jià)值出發(fā)進(jìn)行考慮是大多數(shù)設(shè)計(jì)師進(jìn)行規(guī)劃的主線。功能性其實(shí)可以算是一種內(nèi)在美。在使用的過(guò)程中產(chǎn)生的一種愉悅的體驗(yàn)。在這一方面人們的心中會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)本身產(chǎn)生一種美的理解，就相當(dāng)于實(shí)用性功能性也是一種美的表現(xiàn)。其次則為視覺(jué)審美。拋開(kāi)設(shè)計(jì)本身的實(shí)用性，剩下的就是外表，比如說(shuō)簡(jiǎn)約的線條，對(duì)比的純色，黑白灰，還有簡(jiǎn)單的幾何造型。這些不比的上一些優(yōu)柔造作的裝飾，在某種程度上可以說(shuō)是少量的裝飾。剛硬的直線，金屬的光澤材質(zhì)，給人們帶來(lái)了一種很直白的現(xiàn)代感，一種工業(yè)時(shí)代的氣息。而從科技的角度上來(lái)說(shuō)，從一開(kāi)始的反對(duì)大工業(yè)時(shí)代，到慢慢的接受工業(yè)時(shí)代帶來(lái)的科技，而現(xiàn)在反而是利用科技帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行更多的創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)現(xiàn)在是在利用工業(yè)時(shí)代的各種便利來(lái)完成現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的新理念。從工業(yè)時(shí)代以來(lái)，設(shè)計(jì)就跟工業(yè)科學(xué)技術(shù)分不開(kāi)了。所以說(shuō)設(shè)計(jì)是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的，沒(méi)有科技的發(fā)展可能就沒(méi)有設(shè)計(jì)這么繁榮的進(jìn)步。在美學(xué)與科技的結(jié)合之下，或許也能稱(chēng)得上是一種設(shè)計(jì)了，應(yīng)該說(shuō)是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)。所以說(shuō)，科學(xué)技術(shù)其實(shí)從很大的一部分上促進(jìn)了全球設(shè)計(jì)的發(fā)展與傳播。所以空間設(shè)計(jì)就在這樣的環(huán)境中發(fā)展了過(guò)來(lái)，但是或許還有很多值得思考的地方。

空間設(shè)計(jì)從古到今已經(jīng)經(jīng)歷了那么多的錘煉與發(fā)展，或許會(huì)因?yàn)楣淌匾恍﹤鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)理念也不能做出一些讓人稱(chēng)贊的設(shè)計(jì)。每到這個(gè)時(shí)候就需要?jiǎng)?chuàng)新的思維了，設(shè)計(jì)的靈魂便是創(chuàng)新，不單只是空間設(shè)計(jì)，所有的設(shè)計(jì)都需要?jiǎng)?chuàng)新才能獲得更美好的生命，因?yàn)閯?chuàng)新而進(jìn)步的迅速。有時(shí)候跟隨市場(chǎng)就是一種尋找人們需求的一種方式，人是群居的生物，跟動(dòng)物不同的地方是擁有主觀能動(dòng)性。所以人類(lèi)可以對(duì)物體進(jìn)行審美，進(jìn)行交換，做很多其他生物做不了的地方。所以市場(chǎng)有時(shí)候也是一種決定的因素。因?yàn)槿祟?lèi)需要空間設(shè)計(jì)，于是就有了空間設(shè)計(jì)，這是一個(gè)過(guò)程，因?yàn)槿藗冃枰宰约簽橹行牡脑O(shè)計(jì)，于是就有了以人為中心的設(shè)計(jì)，這是一個(gè)需求與被需求的過(guò)程，市場(chǎng)決定了物質(zhì)的產(chǎn)生。因?yàn)楣δ苄允且粋€(gè)物質(zhì)的存在的理由，是一個(gè)最低的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然有利益就同時(shí)會(huì)有市場(chǎng)，人類(lèi)對(duì)空間設(shè)計(jì)的某些需求導(dǎo)致會(huì)因?yàn)橛嘘P(guān)于空間設(shè)計(jì)的利益的產(chǎn)生，會(huì)促進(jìn)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)市場(chǎng)也會(huì)決定了某一些設(shè)計(jì)的誕生，而設(shè)計(jì)又開(kāi)始促進(jìn)市場(chǎng)的繁榮，這是一個(gè)良性循環(huán)。以人為中心的良性循環(huán)。

以用戶(hù)為中心的空間設(shè)計(jì)的存在完全是因?yàn)槿硕瑥目臻g設(shè)計(jì)師看來(lái)，人是這些體驗(yàn)的主體。所以本著一種完全以人為主體的思想去表現(xiàn)的。這里面指的人是所有的人，不管是大眾的還是小眾的。所有的人都可以去享受空間設(shè)計(jì)帶來(lái)的內(nèi)涵。而人的需求也會(huì)使得空間設(shè)計(jì)慢慢的進(jìn)步，人的行為制約著設(shè)計(jì)思想的發(fā)展，而設(shè)計(jì)思想的發(fā)展又增加了人在環(huán)境中的體驗(yàn)程度。在飛速發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)也在飛速發(fā)展來(lái)適應(yīng)人類(lèi)的發(fā)展。所以說(shuō)空間設(shè)計(jì)存在的，一直為人服務(wù)的。所以只要人類(lèi)有需求，空間設(shè)計(jì)的變化就會(huì)隨著市場(chǎng)的需求慢慢改變。只要大眾設(shè)計(jì)的理念不變。以人為本依然是以用戶(hù)為中心的空間設(shè)計(jì)的精髓，而且這些特點(diǎn)還可以很巧妙的體現(xiàn)在一些平時(shí)看不見(jiàn)的地方。例如狹小的或者面積不大的屋子中，折疊的家具還有上下鋪的床，都可以最大化的利用到房屋的空間，就算是房間的面積不大或者是給人感覺(jué)寬敞狹窄，都不能反映室內(nèi)空間的真實(shí)大小。同時(shí)你可以使原本房屋的功能性最大限度的提升，因此也可以做出多功能的空間的以地改善面積大小、區(qū)域劃分的問(wèn)題。看似十分局限的空間，其實(shí)因?yàn)橐恍┮庀氩坏降脑O(shè)計(jì)就可以達(dá)到充分利用空間的效果。例如，在柜子的邊上設(shè)計(jì)一個(gè)可以放置折疊的半個(gè)桌，這樣就在無(wú)形中節(jié)省了大量的空間，雖然運(yùn)用一些看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)但是卻依然在這種狀態(tài)下充分體現(xiàn)了以人為主體，設(shè)計(jì)用來(lái)解決人的問(wèn)題這樣的思路，從而最大化的利用了空間。同樣的我們還可做到很多從人本身而出發(fā)設(shè)計(jì)的方法，其實(shí)這不叫增加而是善于利用一些我們可能會(huì)忽視的地方。以人為本在空間設(shè)計(jì)中，依然是最需要被關(guān)注的地方。什么時(shí)候我們變得去關(guān)注設(shè)計(jì)的本身而不是一些華而不實(shí)的外表，關(guān)注那些應(yīng)該為人們方便使用又或是幫助人們的地方。

當(dāng)然，科技仍然在發(fā)展，我們不能停下腳步。會(huì)有更多的新設(shè)計(jì)觀會(huì)被挖掘到這個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)總不是一成不變的，每天都有或多或少的改變。這是一種人們對(duì)設(shè)計(jì)本身的一種批判與反思。是一種自我否定的過(guò)程，否定之否，其實(shí)在設(shè)計(jì)中是一個(gè)曲線上升的階段，需求進(jìn)步的一種反應(yīng)?？偟膩?lái)說(shuō)也是一種促進(jìn)發(fā)展的現(xiàn)象。不過(guò)也正因?yàn)槿绱?，才有更多更多的設(shè)計(jì)觀被開(kāi)發(fā)出來(lái)。不管是怎樣的設(shè)計(jì)觀，總是為了人而存在的，設(shè)計(jì)觀的進(jìn)步對(duì)人類(lèi)本身來(lái)說(shuō)也起到一個(gè)推進(jìn)的作用。

參考文獻(xiàn)：

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