新設(shè)計觀：以用戶為中心的空間設(shè)計

楊洋

摘 要：對于設(shè)計的探索未曾停止過，也就不存在終點。人類的思想伴隨實踐的自我進步、自我完善成就了新的設(shè)計觀念。人們對自身居住環(huán)境的研究也從來沒有停息過。伴隨經(jīng)濟的發(fā)展，人們對空間要求的個性化，人性化，多樣化的需求日益增加。并伴隨科技的發(fā)展，帶動了社會文化領(lǐng)域和文化的進步，新的設(shè)計觀念也開始在空間設(shè)計的領(lǐng)域逐漸的發(fā)展起來。

關(guān)鍵詞：空間設(shè)計；以人為本；新設(shè)計觀

中圖分類號：TU984.12 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0054-01

空間環(huán)境是人類賴以生存活動的區(qū)域，但要研究與人有關(guān)的種種相關(guān)元素，就必須從認知開始。因為人與世界的交流都是從認識一件事物開始的，所有知識理論的構(gòu)建也由此而來。而知覺是我們認識的開始。審美知覺是建立在審美情感上的。審美知覺的特性：知覺即想象。審美知覺是審美主體通過自身情感經(jīng)歷對審美客體進行主觀想象的過程。人類的對于空間的認知也會決定一些設(shè)計的發(fā)展。

當(dāng)代空間設(shè)計的初衷從很大一部分來自于功能性，從使用價值出發(fā)進行考慮是大多數(shù)設(shè)計師進行規(guī)劃的主線。功能性其實可以算是一種內(nèi)在美。在使用的過程中產(chǎn)生的一種愉悅的體驗。在這一方面人們的心中會對設(shè)計本身產(chǎn)生一種美的理解，就相當(dāng)于實用性功能性也是一種美的表現(xiàn)。其次則為視覺審美。拋開設(shè)計本身的實用性，剩下的就是外表，比如說簡約的線條，對比的純色，黑白灰，還有簡單的幾何造型。這些不比的上一些優(yōu)柔造作的裝飾，在某種程度上可以說是少量的裝飾。剛硬的直線，金屬的光澤材質(zhì)，給人們帶來了一種很直白的現(xiàn)代感，一種工業(yè)時代的氣息。而從科技的角度上來說，從一開始的反對大工業(yè)時代，到慢慢的接受工業(yè)時代帶來的科技，而現(xiàn)在反而是利用科技帶來的優(yōu)點來進行更多的創(chuàng)作。可以說現(xiàn)在是在利用工業(yè)時代的各種便利來完成現(xiàn)代空間設(shè)計的新理念。從工業(yè)時代以來，設(shè)計就跟工業(yè)科學(xué)技術(shù)分不開了。所以說設(shè)計是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的，沒有科技的發(fā)展可能就沒有設(shè)計這么繁榮的進步。在美學(xué)與科技的結(jié)合之下，或許也能稱得上是一種設(shè)計了，應(yīng)該說是一種現(xiàn)代設(shè)計。所以說，科學(xué)技術(shù)其實從很大的一部分上促進了全球設(shè)計的發(fā)展與傳播。所以空間設(shè)計就在這樣的環(huán)境中發(fā)展了過來，但是或許還有很多值得思考的地方。

空間設(shè)計從古到今已經(jīng)經(jīng)歷了那么多的錘煉與發(fā)展，或許會因為固守一些傳統(tǒng)的設(shè)計理念也不能做出一些讓人稱贊的設(shè)計。每到這個時候就需要創(chuàng)新的思維了，設(shè)計的靈魂便是創(chuàng)新，不單只是空間設(shè)計，所有的設(shè)計都需要創(chuàng)新才能獲得更美好的生命，因為創(chuàng)新而進步的迅速。有時候跟隨市場就是一種尋找人們需求的一種方式，人是群居的生物，跟動物不同的地方是擁有主觀能動性。所以人類可以對物體進行審美，進行交換，做很多其他生物做不了的地方。所以市場有時候也是一種決定的因素。因為人類需要空間設(shè)計，于是就有了空間設(shè)計，這是一個過程，因為人們需要以自己為中心的設(shè)計，于是就有了以人為中心的設(shè)計，這是一個需求與被需求的過程，市場決定了物質(zhì)的產(chǎn)生。因為功能性是一個物質(zhì)的存在的理由，是一個最低的標準。當(dāng)然有利益就同時會有市場，人類對空間設(shè)計的某些需求導(dǎo)致會因為有關(guān)于空間設(shè)計的利益的產(chǎn)生，會促進空間設(shè)計的發(fā)展。可以說市場也會決定了某一些設(shè)計的誕生，而設(shè)計又開始促進市場的繁榮，這是一個良性循環(huán)。以人為中心的良性循環(huán)。

以用戶為中心的空間設(shè)計的存在完全是因為人而生，從空間設(shè)計師看來，人是這些體驗的主體。所以本著一種完全以人為主體的思想去表現(xiàn)的。這里面指的人是所有的人，不管是大眾的還是小眾的。所有的人都可以去享受空間設(shè)計帶來的內(nèi)涵。而人的需求也會使得空間設(shè)計慢慢的進步，人的行為制約著設(shè)計思想的發(fā)展，而設(shè)計思想的發(fā)展又增加了人在環(huán)境中的體驗程度。在飛速發(fā)展的今天，設(shè)計也在飛速發(fā)展來適應(yīng)人類的發(fā)展。所以說空間設(shè)計存在的，一直為人服務(wù)的。所以只要人類有需求，空間設(shè)計的變化就會隨著市場的需求慢慢改變。只要大眾設(shè)計的理念不變。以人為本依然是以用戶為中心的空間設(shè)計的精髓，而且這些特點還可以很巧妙的體現(xiàn)在一些平時看不見的地方。例如狹小的或者面積不大的屋子中，折疊的家具還有上下鋪的床，都可以最大化的利用到房屋的空間，就算是房間的面積不大或者是給人感覺寬敞狹窄，都不能反映室內(nèi)空間的真實大小。同時你可以使原本房屋的功能性最大限度的提升，因此也可以做出多功能的空間的以地改善面積大小、區(qū)域劃分的問題。看似十分局限的空間，其實因為一些意想不到的設(shè)計就可以達到充分利用空間的效果。例如，在柜子的邊上設(shè)計一個可以放置折疊的半個桌，這樣就在無形中節(jié)省了大量的空間，雖然運用一些看似簡單的設(shè)計但是卻依然在這種狀態(tài)下充分體現(xiàn)了以人為主體，設(shè)計用來解決人的問題這樣的思路，從而最大化的利用了空間。同樣的我們還可做到很多從人本身而出發(fā)設(shè)計的方法，其實這不叫增加而是善于利用一些我們可能會忽視的地方。以人為本在空間設(shè)計中，依然是最需要被關(guān)注的地方。什么時候我們變得去關(guān)注設(shè)計的本身而不是一些華而不實的外表，關(guān)注那些應(yīng)該為人們方便使用又或是幫助人們的地方。

當(dāng)然，科技仍然在發(fā)展，我們不能停下腳步。會有更多的新設(shè)計觀會被挖掘到這個領(lǐng)域。設(shè)計總不是一成不變的，每天都有或多或少的改變。這是一種人們對設(shè)計本身的一種批判與反思。是一種自我否定的過程，否定之否，其實在設(shè)計中是一個曲線上升的階段，需求進步的一種反應(yīng)。總的來說也是一種促進發(fā)展的現(xiàn)象。不過也正因為如此，才有更多更多的設(shè)計觀被開發(fā)出來。不管是怎樣的設(shè)計觀，總是為了人而存在的，設(shè)計觀的進步對人類本身來說也起到一個推進的作用。

參考文獻：

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[2]世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：國青年出版社，2006.