從教學的倫理性談師生倫理關系的創建

在倫理學中，倫指人倫，即人的血緣輩分關系，倫理指調整人倫關系的條理、道理或原則。而我們通常在生活中所說的倫理，就是指處理人們之間相互關系所應遵循的道理和規則。有時也與道德并稱或連用，如倫理道德。人作為社會性的動物，他的一切社會活動都必須遵循一定的社會秩序與規則，都必須遵循一定的倫理規范。而教學活動作為人類活動中的一個重要組成部分，也就具有了明顯的倫理性質。

教學的倫理性是指“不管是教學的意向，還是師生雙邊互動的形式或教學的具體內容，都必須符合一定文化體系中倫理規范的要求，采取一種學生在道德上能夠接受的方式來進行。”隨著社會的發展，我國教學實踐中的倫理道德水平有了不同程度的提升，學生在教學中的主體性地位，以及師生之間的互相“尊重”已成為人們的共識。但由于在實踐中還是缺乏自覺的倫理審視，教學中道德失范的情況依然大量存在，不尊重學生人格，侮辱、體罰學生的現象仍是屢見不鮮，在這種情況下，教學的道德價值和意義失落了。我們經常說現代教學是大工業生產和市場經濟背景下的一種與教育現代化緊密相連的新型教學形態，其核心精神就是充分彰顯個性，體現深厚的人文關懷，促進個體全面發展，所以它對教學倫理的研究與實踐提出了更為迫切的要求。

從構成社會活動的要素來說，任何一項活動中，人都是最重要的因素，倫理也主要是指處理人與人之間關系的道德準則與規范，所以人類活動的倫理性在很大程度上就是強調如何調整人們之間的倫理關系。教學活動中最基本的，也是最重要的關系就是師生關系的構建，師生在教學活動中都要遵循一些基本的倫理要求。這些要求，有的是通過制度化的形式提出來的，如學生守則，班級規章等。有的則是支配師生行為的一種得到師生共同承認的緘默力量。師生雙方只有遵循這些教學的倫理要求，教學活動才能夠順利進行。所以，建立符合倫理精神的師生關系就成為體現教學倫理性及其倫理價值的最重要的方面，是促進教學活動順利而有效開展的重要保障。

一、我國師生倫理關系發展的歷史淵源

師生關系是指教師和學生在教育過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度等。師生在交往過程中不可能是無原則的，總要遵循一定的倫理道德規范，符合一定時代的倫理精神。

在整個封建社會里，統治階級開始把教育看作是統治人民的工具，在對師生關系的論述中，充滿著師道尊嚴和尊師重道的思想。師道作為傳統禮教中的重要組成部分，被視為一種國家的公共道德，位列“天地君親師”五倫之中，在教師與學生之間建立起了一種嚴格的倫理等級制度。但是在這一時期，還是有很多思想家紛紛提出自己的見解，如韓愈在《師說》中提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻”。這種平等的師生關系思想，對當時為師者自傲于弟子的風氣，可以說是一個打擊，是非常先進的。到了清末以及民主革命時期，西方的民主思想逐漸傳入我國，對我國師生關系也產生了重要影響，提出了許多先進的主張，如反對體罰，師生平等，強調尊重兒童個性與人格等，在很大程度上改善了長期以來師生之間的緊張關系，促進了教學活動的順利開展以及兒童的身心健康發展。

但由于我國的社會形態直接從封建社會跨越到了社會主義社會，在人們的頭腦中不可避免地還存在一些封建思想殘余，尤其是在教育領域。倫理關系屬于上層建筑，是觀念層次的東西，不可能通過強制的方式來改變，這也是為什么我們在構建新型的師生倫理關系時會遇到很多困難的主要原因之一。

二、建立符合倫理精神的師生關系

師生交往是一種雙向活動，它需要交往雙方共同的努力才能達成預期的目標。所以，建立良好的師生關系不是教師一個人的事情，還需要全體學生的努力與配合，以下將從四個方面來探討師生交往中所應遵循的倫理規范。

1.關愛與尊重——師生交往的堅實基礎

教師對學生的愛，既是教師高尚品質的表現，又是一種教育手段，是一種巨大的精神力量。可以喚起學生內心的積極情緒和對自己的信心，從而轉化成學習的內在動力。同時它也會拉近師生的心理距離，引起學生對教師的相應感情的回應，使教師也從學生對自己的純真感情中得到精神上的滿足，提高對教學工作的積極性。師生之間除了關愛，尤為重要的是相互尊重。教師應在人格上視學生為一個真正的人，一個“成人”，充分尊重學生作為社會人所應享有的權利，尊重學生的差異性，尊重學生學習與思想的獨立性，反對絕對服從。鼓勵學生不唯師，不唯書。反之，學生也同樣應該尊重教師的人格與尊嚴，尊重教師的知識與勞動。

強調師生的相互關愛與尊重，不應該忽視嚴格要求。嚴格要求的意思是，這些要求在客觀上是合理的，是善意的，是可以為學生所理解，是學生能夠做到的。所以要堅決反對體罰或變相體罰，它是與教學中的倫理規范相違背的。體罰無論在國內還是國外都有著悠久的歷史，很多人認為教學過程中打罵學生是為了學生好。但對一項活動的道德評判，應堅持動機與效果的統一，如果把體罰作為一種手段在教育過程中濫用，其結果則必然是給學生造成難以彌補的身心傷害。

2.民主與平等——師生倫理關系的核心內容

有人說，在教室中上課時，雖然是學生坐著，教師站著，但在心理上卻是相反的，是教師坐著，學生站著，甚至跪著。在師生關系的發展過程中，民主與平等一直是最為人們所關注的，但在現實中也是最難實施的。

在現代教學中，師生雙方都要明確自己的角色定位，轉變角色意識，改變過去師生之間上下、尊卑、主從的相處模式，創建平等、民主的和諧師生關系。教師要時刻意識到學生在人格與地位上是與自己完全平等的，每個學生都有平等接受教育的權利，教師要平等地為學生提供和創造學習條件。同時要求教師要為人師表，凡是要求學生做到的事，教師必須首先做到，做學生的表率。只有學生意識到自己與教師是平等的，才能打破師生之間的心理防線。平等交往不僅是一種教學活動方式，更是一種教育氛圍，在這種氣氛中，喚醒學生的主體意識與參與意識，鼓勵學生求真、求異，師生在交往中分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，既豐富了教學內容，獲得新的知識，又培養了學生獨立思考與解決問題的能力。

3.公正與信任——師生倫理關系發展的保障

公正與信任總是結伴而行的。倫理學上的公正，是指人們根據一定的道德原則和規范，堅持真理，公平正直，合乎情理，不存私心。教師的公正則是在教育過程中逐步形成的，它表現為在處理教學工作及師生關系時，堅持真理，辦事公道，賞罰分明，一視同仁。只有公正的教師，才能夠得到學生的尊重與信任，在現實生活中，往往學生感到最不滿，最憤懣的就是教師不公正，也就是常說的偏心眼，對學生不能一視同仁。師生之間的相互信任，是進行交往與教學活動的必不可少的條件，美國心理學家羅杰斯說：“成功的教育教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的氛圍。”失去學生信任的教師是無法和學生建立良好關系的。同樣，信任也是互相的，教師也要充分的相信學生，信任他們的學習自覺性和活動能力，相信他們能夠通過自己的努力實現自己的奮斗目標。教師對學生的這種信任感以及對他們的期望，會對學生產生極大的鼓舞，激發學生強烈的進取心與自信心。