“鳳毛”與避家諱

說起“鳳毛”，人們常會聯想起“鳳毛麟角”這一成語——鳳凰之毛和麒麟之角，比喻珍貴而稀罕的人或者物品。

但是“鳳毛”一詞在六朝時期還有特殊的用法。

《世說新語·容止篇》記載：“王敬倫（王劭）風姿似父，作侍中，加授桓公（桓溫）公服，從大門入。桓公望之曰：‘大奴固自有鳳毛。’”余嘉錫先生認為：“據其所言，是南朝人通稱人子才似其父者為鳳毛。”（《世說新語箋疏》，上海古籍出版社，1993年，第621頁）可見，至少從東晉開始，稱贊某人品格、風度、學識像他的父親，就可以稱其“有鳳毛”。這是一種褒獎的稱呼，因為古人重視家庭倫理觀念，稱贊某人像他的父親，是一種很高的夸獎。反過來，如果稱某人為“不肖子”（不像他的父親），則是一種具有強烈貶義的稱呼。

關于“鳳毛”，還牽涉到一段趣話。

謝超宗是劉宋著名的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運。《南史·謝超宗傳》記載謝超宗：“好學有文辭，盛得名譽。選補新安王子鸞國常侍。王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞，謂謝莊曰：‘超宗殊有鳳毛，靈運復出。’”孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，贊揚他“有鳳毛”，拿他和他的祖父謝靈運相比。旁邊有個將軍劉道隆聽到了，不知道皇帝稱贊謝超宗“有鳳毛”是表揚他的學識才華，還以為謝超宗真的有“鳳毛”這種稀罕寶貝。《南史》記載，“時右衛將軍劉道隆在御坐，出候超宗曰：‘聞君有異物，可見乎？’超宗曰：‘懸磬之室，復有異物邪？’道隆武人無識，正觸其父名，曰：‘旦侍宴，至尊說君有鳳毛。’超宗徒跣還內。道隆謂檢覓鳳毛，至暗待不得，乃去。”劉道隆不學無術，不知道“有鳳毛”是什么意思，也不知道謝超宗的父親名“鳳”，還一口一聲要看“鳳毛”，觸犯了謝超宗的家諱，導致謝超宗慌慌張張，來不及穿鞋就躲到室內。劉道隆還傻傻地等在那里，以為他進去找鳳毛了，結果等到天黑了也不見謝超宗出來，才悻悻地走了。這個故事傳為千古笑談。

劉道隆的無知，一是不知道“有鳳毛”是什么意思，二是不知道避謝超宗的家諱，因此鬧出了一個大笑話。這里有必要附帶介紹一下六朝時流行的避家諱的風氣。

六朝時，世家大族非常講究避家諱。如果外人不知道避諱，就要惹出不小的麻煩。《世說新語·任誕篇》記載，“桓南郡（桓玄）被召作太子洗馬，船泊荻渚。王大（王忱）服散后已小醉，往看桓。桓為設酒，不能冷飲，頻語左右：‘令溫酒來！’桓乃流涕嗚咽，王便欲去。桓以手巾掩淚，因謂王曰：‘犯我家諱，何預卿事？’”

王忱服散（服食五石散，這是魏晉時流行的風尚）后不能喝冷酒，叫仆人“溫酒”，無意中觸犯桓玄的父親桓溫的名諱，桓玄一聽就痛哭起來。六朝時重視家諱，如果外人觸犯了，孝子賢孫就要像謝超宗一樣“徒跣還內”，或者像桓玄那般“流涕嗚咽”，才符合當時禮節。但也有人做得太出格，而被世人嘲笑的。《顏氏家訓·風操篇》記載，梁代有個叫謝舉的，他“聞諱必哭”，因此被世人嘲笑。又有一個叫臧逢世的，他的父親叫“臧嚴”。有一次他去做建昌的官，民眾給他寫信，書信中有“嚴寒”字樣，他就“對之流涕，不省取記，多廢公事”，結果被免職了。看來六朝時由于避家諱鬧出的笑話還真不少。

無意中觸犯別人家諱還可原諒。如果了解對方父祖名諱，還當眾講出來，就是對他人的一種嚴重侮辱了。

《世說新語·方正篇》記載了這樣一個故事：“盧志于眾坐問陸士衡（陸機）：‘陸遜、陸抗，是君何物？’答曰：‘如卿于盧毓、盧珽。’士龍（陸云）失色。既出戶，謂兄曰：‘何至如此，彼容不相知也？’士衡正色曰：‘我父祖名播海內，寧有不知？鬼子敢爾！’議者疑二陸優劣，謝公以此定之。”

盧志是北方人，他看不起南方來的陸機、陸云兄弟，故意問陸機：“陸遜、陸抗是你什么人？”當眾喊出二陸祖父、父親的名字來侮辱他們。對此陸機不甘示弱，以牙還牙說：“就像你和你祖父盧毓、父親盧珽的關系一樣。”從此盧志恨透了陸機。不過這事也怪不得陸機，誰教盧志先這么無禮侮辱陸機兄弟呢！陸機的果斷還擊行為受到了后世謝安的高度評價，認為陸機要超過弟弟陸云。

因為世家大族非常看重家諱，所以下屬官員為避冒犯長官的家諱，在他新上任時，往往要去請示一番，這叫做“請諱”。

《世說新語·賞譽篇》記載東晉王述的逸事：“王藍田（王述）拜揚州，主簿請諱，教云：‘亡祖、先君，名播海內，遠近所知。內諱不出于外，余無所諱。’”王述做了揚州刺史，他的主簿（刺史手下的官員）向他請示如何避免冒犯家諱。王述說他的祖父王湛、父親王承，天下人都知道名字，而家中婦女的名諱是外人不必知曉的，除此以外就沒什么可避諱了。從這件事情，可看出王述做事崇尚簡約的風度。