《魯人徙越》雙解

魯人徙越^(1)>

魯人身^(2)>善織屨^(3)>，妻善織縞^(4)>，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履之也^(5)>，而越人跣^(6)>行；縞為冠之也，而越人被發^(7)>。以子之長，游^(8)>于不用之國，欲使無窮，其^(9)>可得乎？”

（選自《韓非子·說林上》）

【難點注解】

（1）魯人徙越：魯人，魯國人。徙：遷移。越：周代諸侯國名，在今浙江一帶。

（2）身：自己，本人。

（3）屨：麻、葛等制鞋的原料。

（4）縞：生絹，制帽子的原料。

（5）屨為履之也：履，鞋，這里用作動詞，做鞋。織屨是為了做鞋穿。

（6）跣：赤腳。

（7）被發：被同“披”，披散頭發。

（8）游：游歷，這里指到外地謀生。

（9）其：表反問的語氣詞。

【短章新解】

《魯人徙越》的故事是說，魯國有一個人擅長織做鞋面的麻布，他的妻子擅長織做帽子的生絹，他們打算去南方的越國謀生。有人勸誡他們不要去越國，否則生活會陷入困頓。原因是越國人的生活習慣是赤腳走路而又不戴帽子，他們的長處在越國得不到發揮，因而在那里很難謀生。

初讀寓言我們會說這人勸得有理，這對善于制作鞋帽材料的夫婦，跑到根本不穿鞋戴帽的越國去，窮困潦倒是難免的。想發財不能脫離實際，想成才想必也是如此。人非圣賢，全知全能的天才奇才古來罕有，所謂“聞道有先后，術業有專攻”。現代科學研究證明，人的智力是生而不平等的。智商有高有低，智力結構也是千差萬別。有的人天生就擅長抽象思維，想不懂數理化都難；有些人則形象思維發達，自然就容易生出些“見花謝也落淚，聞貓叫也心驚”的情懷來。這種先天的差異與后天的熏陶相結合，往往會令人們的知識結構、興趣愛好大相徑庭。一個人若想有所作為，就應當客觀地分析自身的情況，量體裁衣，找個適合自己的目標，認準一個適合自己的方向去努力。

然而我們打破常規思維，反其意而思之，我們假設日后魯人果真遷徙到越國謀生，他只要能夠想方設法讓越國人穿上鞋子戴上帽子，不就有了生計有了謀生的路子了嗎？能夠設法讓越國人穿上鞋子戴上帽子，這不僅推動越人進一步走向文明而且還帶動越地紡織業日漸興盛，那么他對社會作出的功績又何其偉大？功績如此又何愁謀生？讓越國人穿上鞋子戴上帽子實在是一件不容易的事情，然而這正是人開拓精神和創新意識的所在。從這個角度思考，故事中勸說魯人的人思想未免有些墨守陳規了。現代社會對人才的需求，不僅僅是有一定技能有一技之長，更需要的是創新意識和開拓精神，唯其如此，在當今競爭日趨激烈的社會，我們才能“適者生存”，否則就會被社會所淘汰。這是寓言《魯人徙越》給我們深層次的思考。