師法自然，天人合一

中國古代園林是中國傳統文化的重要組成部分。作為一種載體，它不僅客觀而又真實地反映了中國歷代王朝不同的歷史背景、社會經濟的興衰和工程技術的水平，而且特色鮮明地折射出中國人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊含了儒、釋、道等哲學或宗教思想及山水詩、畫等傳統藝術的精華;它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧。而且與西方園林藝術相比，它突出地抒發了中華民族對于自然和美好生活環境的向往與熱愛。綠樹繁陰的夏日，讓我們一起來欣賞中國的園林藝術，感受古代園林的文化意蘊，享受園林在炎日下帶給我們的清涼。

（紅 楓）

【中國古代園林的起源與發展】

根據文獻記載，早在商周時期我們的先人就已經開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內讓草木和鳥獸滋生繁育；還挖池筑臺，供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀，周武王曾建“靈囿”。

春秋戰國時期的園林中已經有了成組的風景，既有土山又有池沼或臺。自然山水園林已經萌芽，而且在園林中構亭營橋，種植花木。園林的組成要素都已具備，不再是簡單的囿了。

秦漢時期出現了以官室建筑為主的宮苑，秦始皇建上林苑，引渭水作長池，并在池中筑蓬萊山以象征神山仙境。

魏晉南北朝時期是中國園林發展中的轉折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行，使園林轉向崇尚自然，私家園林逐漸增加。

唐宋時期園林達到成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入園林的布局與造景中，反映了當時社會上層地主階級的詩意化生活要求。另外，唐宋寫意山水園在體現自然美的技巧上取得了很大的成就，如疊石、堆山、理水等。

明清時期，園林藝術進入精深發展階段，無論是江南的私家園林，還是北方的帝王宮苑，在設計和建造上，都達到了高峰。現代保存下來的園林大多屬于明清時代，這些園林充分表現了中國古代園林的獨特風格和高超的造園藝術。

【中國古代園林的常見構景手段】

在人和自然的關系上，中國早在步入春秋戰國時代，就進入和親協調的階段，所以在造園構景中運用多種手段來表現自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。

一、添景。當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北海南岸的垂柳下觀賞白塔遠景時，白塔因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。（見圖一北海公園）

二、抑景。中國傳統藝術歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”“欲揚先抑”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。（見圖二 園林假山）

三、夾景。當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側大而無當，就顯得單調乏味；如果兩側用建筑物或樹木花卉屏障起來，使甲風景點更顯得有詩情畫意，這種構景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船，遠方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構成了明媚動人的景色。

四、對景。在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木……或在堂橋廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構景方法），叫對景。

五、框景。園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。

六、漏景。園林的圍墻上，或走廊（單廊或復廊）一側或兩側的墻上，常常設以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。

七、借景。大到皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴展視覺和聯想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山，叫遠借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應時而借。

【中國古代園林分類】

中國古代園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法。

一、按占有者身份分為兩類：皇家園林是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。現存著名的皇家園林有：北京的頤和園、北海公園以及河北承德的避暑山莊等。私家園林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點是規模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府、蘇州的拙政園、上海的豫園等。

二、按園林所處地理位置分為三類：1.北方類型園林。因北方地域寬廣，范圍較大，建筑富麗堂皇。又因自然氣象條件的局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風格粗獷，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽，其中尤以北京為代表。2.江南類型園林。因南方人口較密集，所以園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。3.嶺南類型園林。因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建筑物都較高而寬敞。現存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。

【園林、繪畫、文學互相的關系】

其實不但繪畫與園林有密切關系，我們甚至可說文學、繪畫、園林已經是融為一體的藝術。它們之間往往產生一種交互影響的作用，園林設計者很多時候在追求文學上所描寫的境界，將詩情畫意變為具體的現實。同樣，不少著名的繪畫或文學作品描述園林建筑的景色，或者反映園林建筑中所產生的事情。中國的園林是凝聚著中國人的美學觀念和思想感情，它根據繪畫和文學的藝術意念來追求和創造美的世界。