在相似間閱讀

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但再多樣的哈姆雷特也絕不會(huì)變成哈里·波特!這就牽涉到相似理論，相似理論認(rèn)為，一切事物都是以相似性為中介的。人們通過學(xué)習(xí)積累并貯存在大腦中的知識單元，稱之為相似塊，人們頭腦中貯存的相似塊不是靜止的，它與新輸入的信息相互作用，并組成新的相似塊。相似理論與學(xué)生的個(gè)性化閱讀相結(jié)合，使文本內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際更貼近，使學(xué)生在個(gè)性化閱讀中將頭腦中的相似塊與閱讀文本內(nèi)容相交融、結(jié)合并產(chǎn)生新的相似塊，以保障學(xué)生個(gè)性化閱讀的自我解讀與自我建構(gòu)，促進(jìn)語文素養(yǎng)的提高。

一、在相似間激起主動(dòng)融入文本的欲望

案例：《游園不值》教學(xué)中，教師故意說：“哎，真掃興，興致勃勃而來，現(xiàn)在可要失望而歸了!”隨后用無精打采的語氣讀出“一枝紅杏出墻來”。學(xué)生不答應(yīng)了：“不對，作者雖然沒游到園，但還是高興的!”一學(xué)生說：“詩人雖然沒看到滿園春色，但還是看到了一枝紅杏。”又一學(xué)生說：“詩人沒有看到滿園春色，但他從這一枝紅杏上可以想象園中的美景。”師微微一笑：“如果你是詩人，你仿佛看見了園中哪些美景呢?”于是學(xué)生你一言我一語，爭先恐后地?fù)屩懊枋觥逼饾M園春色的美景。

思考：從相似理論出發(fā)，學(xué)生展開個(gè)性化閱讀。學(xué)生對文本總是以先在的知識和經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟，只有發(fā)現(xiàn)知識間的相似性，才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。當(dāng)文本以一種陌生的面孔呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣必然要引起學(xué)生“先在的相似塊”與“陌生”之間的矛盾與碰撞，在矛盾與碰撞之間，學(xué)生的內(nèi)心世界產(chǎn)生一種閱讀期待，喚醒自我意識，把自己大膽地融人文本之中。學(xué)生所說、所想、所思都是從內(nèi)心的真情實(shí)感出發(fā)，積極主動(dòng)地與頭腦中已有的相似場景進(jìn)行聯(lián)系。

二、在相似間享受獨(dú)立閱讀的快樂

案例：《天安門廣場》的教學(xué)。師問：同學(xué)們，現(xiàn)在你們是天安門廣場一名出色的導(dǎo)游，我們初次來這兒旅游，你們能做我們的導(dǎo)游嗎?聯(lián)系你們在電視、書報(bào)中所了解的，做導(dǎo)游時(shí)應(yīng)該注意哪幾點(diǎn)?學(xué)生總結(jié)出：1．要深入地了解課文的重要內(nèi)容。2．在介紹時(shí)要適當(dāng)?shù)丶由献约旱南胂蟆⒏惺艿取?．要引導(dǎo)游客按一定的順序參觀，不然會(huì)雜亂無章。4．要注意自己的角色變化，要注意禮貌用語，態(tài)度、語態(tài)能吸引住游客。師：相信你們都能成為一名出色的導(dǎo)游!那就準(zhǔn)備吧。

思考：每個(gè)學(xué)生都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在或顯現(xiàn)的閱讀獨(dú)立性，都能表現(xiàn)出獨(dú)立學(xué)習(xí)的欲望。相似理論下的獨(dú)立閱讀，就是讓學(xué)生在個(gè)性化的閱讀中找到與自己“相似塊”之間的聯(lián)系之處，并納入原有的知識系統(tǒng)中去，從而找到解決問題的途徑和方法。當(dāng)學(xué)生在為導(dǎo)游做準(zhǔn)備時(shí)，他們的顯意識或潛意識里都是按照相似性進(jìn)行激活、聯(lián)想、匹配、重組、新建的，這是一個(gè)把文本同化為與個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)相一致的，并成為個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)一部分的動(dòng)態(tài)生成的過程。隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的由弱到強(qiáng)，相似塊也會(huì)隨之豐富起來。

三、在相似間體會(huì)自己的獨(dú)特感受

案例：特級教師周益民《半截蠟燭》一課的教學(xué)：請同學(xué)們各自輕聲讀讀伯諾德夫人的話：“瞧，先生們，這盞燈亮些”，想想應(yīng)該強(qiáng)調(diào)什么字眼?

生：我覺得應(yīng)該突出“亮”字，因?yàn)橹挥袕?qiáng)調(diào)油燈比蠟燭亮，才有可能巧妙地把蠟燭換下來。

生：我覺得應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“燈”，因?yàn)橹挥型怀隽恕盁簟保拍艽迪ㄏ灎T。

生：強(qiáng)調(diào)“瞧”字是為了吸引德國軍官的注意。

生：我覺得也可以強(qiáng)調(diào)“先生”，這樣做可以不使德國軍官起疑心，似乎有禮貌的樣子。

師：同學(xué)們的朗讀處理都很有意思，都有各自的理由。不過，盡管咱們的處理方式不同，但有一點(diǎn)其實(shí)是相同的，想想是什么?

生：目的是相同的，都是為了保住那半截蠟燭。

生：都是為了避免敵人的懷疑，巧妙地熄滅蠟燭。

思考：每位學(xué)生都有著自己的獨(dú)特的個(gè)性，有效的學(xué)習(xí)都是個(gè)性化的。從相似的觀點(diǎn)出發(fā)，每個(gè)人在主體與客體的交互活動(dòng)中所獲得的相似塊是不一樣的，正因?yàn)檫@些相似塊存在著明顯的差異，所以，它也必然造成各種各樣的不同于他人的特定的某種相似塊。

學(xué)生個(gè)性化閱讀的獨(dú)特性，與文本的對話結(jié)果必然是不相同的。由于每個(gè)學(xué)生的生活積淀、已有的相似塊的不同，再加上語文課程豐富的人文內(nèi)涵，學(xué)生對文本的感悟是多元的，學(xué)生對“燈”、“亮”、“瞧”、“先生”的獨(dú)特感悟不是憑空而來，都是與學(xué)生已有的相似塊進(jìn)行重組后所表現(xiàn)出來的對語言的感悟、閱讀思維上的活躍。教師要鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)自己的相似經(jīng)驗(yàn)．在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，對文本做出個(gè)性化的獨(dú)特反應(yīng)。

四、在相似間盡情地自我體驗(yàn)

案例：特級教師薛法根《“你必須把這條魚放掉！”》一課的教學(xué)：

師：誰愿意來做爸爸，我做湯姆。(師生表演)

師：爸爸，好大的一條鱸魚!

生：(遲疑片刻，馬上反應(yīng)過來)你必須把這條魚放掉!

師：憑什么放掉!這可是我從未見過的大鱸魚呀!

生：因?yàn)殡x釣魚的時(shí)間還差2個(gè)小時(shí)。

師：不就是2個(gè)小時(shí)嗎!又沒人看到!

生：沒人看到也不行!我們一定要遵守規(guī)定!

師：“規(guī)定規(guī)定”，“規(guī)定”是死的，人是活的!

生：你怎么能這樣!如果大家都像你一樣，那我們的社會(huì)不就亂套了嗎?照這樣發(fā)展下去，你將會(huì)受到法律的懲罰!

師：爸爸，我是你的兒子，你在學(xué)習(xí)上對我嚴(yán)格要求我聽，可現(xiàn)在是釣魚，你不要這么嚴(yán)格嘛!

生：孩子，無論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，我們都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，良好的道德素養(yǎng)是從一件件小事中養(yǎng)成的。

思考：學(xué)生個(gè)性化閱讀的體驗(yàn)是否能成功，必須要看與大腦內(nèi)早已貯存的相似塊是否相匹配，學(xué)生一旦將閱讀的信息與原有的信息迅速地組合成新的相似塊，激活并進(jìn)行重組，才能形成新的體驗(yàn)。

從薛老師的設(shè)計(jì)中可以看出，學(xué)生必須把他人的體驗(yàn)當(dāng)作自己的體驗(yàn)來對待，把它并人自己的相似體驗(yàn)框架并依據(jù)這個(gè)框架進(jìn)行自我解讀、自我理解。事實(shí)表明，成功的教師在學(xué)生個(gè)性化的閱讀中善于運(yùn)用相似理論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極體驗(yàn)，展開合理聯(lián)想和想象，把課文的文字符號化為言語信息，化為符號所代表的具體事物，用自己的生活經(jīng)歷去體驗(yàn)作者的生活經(jīng)歷。

五、在相似間自我生疑、釋疑

案例：特級教師孫雙金在上《天游峰的掃路人》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生：小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，把不懂的句子畫出來，打問號，并讓學(xué)生把自己的問題寫在黑板上。學(xué)生寫了滿滿一黑板，這么多問題怎么辦?孫老師讓學(xué)生出金點(diǎn)子：誰能用較少的時(shí)間來解決這些問題的就是金點(diǎn)子!學(xué)生再重新組合歸類：累不累?退不退?能不能活到一百歲?

思考：沒有問題，就不會(huì)深入地進(jìn)行個(gè)性化的閱讀，學(xué)生的閱讀就只能是表面的、形式的，只能是簡單的、重復(fù)的閱讀。當(dāng)學(xué)生在個(gè)性化的閱讀中與已有的相似塊產(chǎn)生沖突時(shí)，教師要做到把學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題聚焦，把具有高度相似性的學(xué)習(xí)個(gè)體匯聚到大體相似的焦點(diǎn)上，由同中發(fā)現(xiàn)變異，在變異中尋找新的相同之處，使學(xué)生的認(rèn)識趨于完整、深刻并對閱讀中產(chǎn)生的錯(cuò)誤相似塊進(jìn)行甄別。

參考文獻(xiàn)：

張光鑒、高林生合著：《科學(xué)教育與相似論)

(作者單位：溧陽市社渚中心小學(xué))

責(zé)任編輯：許元新