古代詩歌常用意象（三）

美人，芳草

以美人、香草作比喻象征，是屈原《離騷》的特色之一，此后形成了中國古代詩歌的一個傳統，構成了特殊的意象?！峨x騷》中所說的“美人”，比喻或象征品德、才能美好的人，有時是屈原自喻，有時指作者理想中的賢君或賢臣。《離騷》中寫到的許多香花芳草，如蘭、蕙、杜衡、芳芷、秋菊、芰荷、芙蓉等等，大多喻指為國家培養的美好人才。

這種比興寄托的手法對后世影響深遠，詩人們也用美人、香草來寄托自己的思想感情。

例如李商隱有一首《無題》：“八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風，背面秋千下。”寫一個女孩子，很聰慧，八歲就懂得愛美要好，自己能畫好看的長眉；十歲時去踏青春游，穿著繡了荷花的衣裙（大概是自己繡的）；十二歲學習彈箏，一彈起來就不肯歇手；到了十四歲，父母就不讓她出門隨便見人了，因為她到了出嫁的年齡；可是到了十五歲她還沒有找到一個理想的對象，她在春風里秋千架下，背著人偷偷流淚。其實李商隱寫的不是一個女子，而是他自己。這個“美人”是個類比意象，作者用她未得其人而嫁的遭遇，來比配自己不得賞識、仕途失意的境況，抒發心中的憂傷和不平。

陳子昂有一首《感遇》：“蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”意思是說，蘭花、杜若這些香花芳草，春夏時長得很茂盛，綻開了美麗的花朵，發出芬芳的香氣；可是生長在空寂的山林中，無人欣賞；時光飛逝，秋風來了，美好的生命就這樣很快搖落死亡了。這首詩叫人聯想到古今許多才智之士，都有過美好的理想，卻得不到實現的機會，有志者事竟不成，白白地度過了短暫的一生?！疤m若”實際上是智士才人的象征，“芳意”則喻指美好的理想。

詩人的這番心事不便明說，又因為詩貴形象，所以用美人、芳草來寄托。

在古代詩歌中，芳草還有另外一種寓意——懷人盼歸。其源出于一個文學典故——《楚辭》所收淮南小山的《招隱士》。這首抒情詩寫山中環境險惡，不可久留，盼望隱士（即詩中的“王孫”）早日歸來，其中有這么幾句：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾?！贝笠馐牵和鯇O游歷山中還沒回來，從春草生到秋蟲鳴，將近一年了，我們盼得好無聊賴啊。詩的結尾是：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留?！焙髞淼囊恍┰姼枥?，“春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了懷人盼歸的意象。

例如大家讀過的白居易的《賦得古原草送別》，就是根據《招隱士》的典故而寫的詩：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”“王孫”指朋友，“遠芳”、“晴翠”、“萋萋”都是形容青草茂盛，又暗寓作者心中充滿懷念的情意。再如杜牧的詩句“山密夕陽多，人稀芳草遠”（《長安送友人游湖南》），是暗中用典，這“芳草遠”，是說朋友到遠方去了，想得慌。

以上兩例是送別時用芳草表示自己的思念的，還有居身在外，用芳草表示思念故鄉親人的。例如崔顥的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”（《黃鶴樓》），這“芳草萋萋”是暗說懷人思鄉，而后邊的兩句就是明說了——“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁?！表f應物有一首《寒食寄京師諸弟》：“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。”作者寫詩時在江州（在江西）任刺史，寒食節時獨坐空齋，想起弟弟們在故鄉長安杜陵春游，飲酒賞花，自己好不心酸?！安萸嗲唷卑翟⒅约核寄钪T弟的惆悵，也深藏著不能返回京都的孤寂苦悶。

傳說王昭君的墓草色常青，與四周不同，因而叫做“青?！?。這個傳說與這個名稱，大概也有“芳草萋萋”的含義吧。