《詩(shī)經(jīng)·周南·樛木》之“樛”試析

[摘 要] 《詩(shī)經(jīng)·周南·樛木》中的“樛”字，歷來(lái)看法不一，主要有三種觀點(diǎn)：“樛”為本字說(shuō)，“樛”“朻”異體說(shuō)以及“朻”是本字說(shuō)。本文先對(duì)這幾種觀點(diǎn)進(jìn)行分析，然后提出自己的看法并結(jié)合出土文獻(xiàn)加以論述，認(rèn)為當(dāng)以“朻”為本字，以“樛”為借字。

[關(guān)鍵詞]詩(shī)經(jīng) 樛 朻 本字 借字

《周南·樛木》中的“樛”歷來(lái)爭(zhēng)議很大，有人把它看作本字，有人把它看作借字，還有人把它看成“朻”的異體字，而有關(guān)字書(shū)中的解釋也多有異，實(shí)在讓人無(wú)所適從，有必要探究一下。為方便討論，先將這首詩(shī)摘抄于此，然后再作分析。

樛木

南有樛木，葛藟累之。樂(lè)只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂(lè)只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂(lè)只君子，福履成之。

今本《毛詩(shī)》作“樛木”，但也有別的本子不作“樛”而作“朻”的。唐陸德明《毛詩(shī)釋文》：“馬融、《韓詩(shī)》本并作‘朻’，音同。”［1］清人胡承珙認(rèn)為馬融習(xí)《魯詩(shī)》，懷疑《魯詩(shī)》與《韓詩(shī)》一樣也寫(xiě)作“朻”。清朝另一位學(xué)者陳奐說(shuō)：“蓋馬治《毛詩(shī)》，其所據(jù)作‘朻木’，與《韓詩(shī)》同。”［2］陳奐給我們提供的信息是，馬融研究《毛詩(shī)》，可能《毛詩(shī)》別的本子也有寫(xiě)作“朻”的。這樣一來(lái)韓、魯、毛三家都可能有寫(xiě)作“朻”的情況。那么，“樛“和“朻”之間到底存在怎樣的關(guān)系呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，前人早就存在不同的看法，歸納起來(lái)大致有三種意見(jiàn)：

第一種觀點(diǎn)，“樛”為本字說(shuō)。

毛傳：“木下曲曰樛。”鄭箋：“木枝以下垂之故，故葛也藟也得累而蔓之，而上下俱盛。”^[1]《說(shuō)文·木部》：“樛，下句曰樛，從木翏聲。”又說(shuō)：“朻，高木也。從木丩聲。”^[3]陸德明也認(rèn)為“樛”“朻”音同，并說(shuō)《說(shuō)文》以“朻”為木高，^[1]言下之意則是“樛”為本字，“朻”是借字。孔穎達(dá)進(jìn)一步指出：“言樛木者，木種非一，皆以地勢(shì)之美，或下垂，或上竦也。”^[1]顏師古、朱熹等人都從毛說(shuō)，認(rèn)為“樛”指“木下曲”。

第二種觀點(diǎn)，“樛”“朻”異體說(shuō)。

段玉裁《說(shuō)文解字注》對(duì)“樛朻”二字進(jìn)行合并，改為：“朻，高木下曲也。從木丩，丩亦聲。”注云：“此《韻會(huì)》所據(jù)小徐本也。今二徐本皆分樛、朻為二篆，樛訓(xùn)下曲，朻訓(xùn)高木，乃張次立以鉉改鍇而然。鍇云《詩(shī)》作‘樛’，《爾雅》作‘朻’，依詩(shī)為正。鍇意許書(shū)作朻未是也。今考《釋木》曰：‘下句曰朻。’‘南有樛木’毛傳曰：‘木下曲曰樛。’下曲即下句也，‘樛’即‘朻’也，一字而形聲不同。許則從丩聲者，容許當(dāng)日毛詩(shī)亦作‘朻’也。”并認(rèn)為《玉篇》分別引用《詩(shī)》、《爾雅》證明兩者相同，甚為明哲。他還指出：“丩者，相糾繚也。凡高木下句，垂枝必相糾繚，故曰從木丩。丩亦聲。” ^[4](P250)段玉裁經(jīng)過(guò)考察，并據(jù)《韻會(huì)》和《玉篇》，認(rèn)為二者只是聲符不同，實(shí)際上是同一個(gè)字。

朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》對(duì)《說(shuō)文》“朻”進(jìn)行注解說(shuō)：“按，《爾雅·釋木》：‘下句曰朻。’《高唐賦》：‘朻枝還會(huì)。’注：‘枝曲下垂也。’從木從丩會(huì)意，丩亦聲，與‘樛’同字。許君訓(xùn)‘高木’，則謂與‘喬’同字。”接著又注解“樛”說(shuō)：“按即朻之或體，今系于此。” ^[5]朱駿聲認(rèn)為樛、朻為異體字，他對(duì)“朻”的釋義沒(méi)有采用《說(shuō)文》的解釋，而用了《爾雅》的說(shuō)法。應(yīng)該說(shuō)朱氏在注釋“朻”時(shí)是有所疑惑的，因?yàn)樗黠@與《爾雅》所釋不合。

王力先生也認(rèn)為“樛”“朻”異體，他在《同源字典》中將二字放在一起作為異體字處理。除引用上面提到的《說(shuō)文》、毛傳等的注解外，還用《文選·北征賦》來(lái)說(shuō)明“樛”有“下曲”義，賦中有“遠(yuǎn)紆回以樛流”一句，李善注：“樛流，曲折貌也。”又說(shuō)：“（樛）字又作‘朻’，爾雅釋木：‘下曲曰朻。’釋文：‘朻，本又作樛。’詩(shī)樛木序釋文：‘樛，馬融韓詩(shī)本并作朻。’” ^[6]

第三種觀點(diǎn)，“朻”為本字說(shuō)。

桂馥《說(shuō)文解字義證》在“樛”字條下說(shuō)：“‘下句曰樛’者與下文‘朻’字訓(xùn)互誤，此當(dāng)云‘高木也’。”又在“朻”字條下說(shuō)：“‘高木也’者當(dāng)云‘下句曰朻’。”他認(rèn)為《說(shuō)文》“樛”“朻”二字義訓(xùn)互誤，并指出，《說(shuō)文》：“丩，相糾繚也”，與“下勾”意合；“翏，高飛也”，與“木高”意合，應(yīng)以“樛”為高木，而以“朻”為下句，二字同聲相通（上古音都是見(jiàn)母幽部字）。^[7]

王先謙贊同桂馥的觀點(diǎn)，并說(shuō)：“蓋古書(shū)以二字音同，轉(zhuǎn)寫(xiě)互誤，宜據(jù)以訂正。《文選·高唐賦》李注引《爾雅》作‘下句曰糾’。‘糾’與‘朻’音義同，糾繚相結(jié)，正枝曲下垂之狀，明釋文‘又作’本為誤。韓作‘朻’，正字，毛作‘樛’，借字。后人據(jù)各書(shū)改并《說(shuō)文》二字之義，則遷就而失其真矣。”^[8]王氏特別指出，《說(shuō)文》“朻”“樛”二字的解釋可能是后人為遷就《毛詩(shī)》而做了改動(dòng)。

我們認(rèn)為桂馥、王先謙的說(shuō)法是有道理的。丩在甲骨文中作，象藤蔓糾結(jié)之形。查《說(shuō)文·丩部》的字，“丩，相糾繚也。一曰瓜瓠結(jié)丩起。象形。凡丩之屬皆從丩。”，“糾，繩三合也。從糸丩。”，“，草之相丩者。從茻從丩，丩亦聲。”^[3]劉鈞杰先生的《同源字典補(bǔ)》將丩、糾、看作同源字，^[9]它們都有“糾纏”義。丩指相糾纏，而相糾纏則必彼此勾曲，故丩有“曲”義。再看從“丩”得聲的“句”字，《說(shuō)文·句部》：“句，曲也，從口丩聲。” ^[3]知“句”有“曲”義，再查以“句”為聲符的“笱”“鉤”等字也有“曲”義。“朻”字，《爾雅·釋木》：“下句曰朻。”^[10]宋玉《高唐賦》：“雙椅垂房，糾枝還會(huì)。”（按，糾，有的本子作朻。）李善注：“糾枝，枝曲下垂也，《爾雅》曰：‘下句曰糾。’。”^[11]所以以“朻”為“木下曲”是有根據(jù)的。再看“翏”字，“翏”在金文里寫(xiě)作 ，象鳥(niǎo)展翅高飛之形。《說(shuō)文·羽部》：“翏，高飛也。從羽從。”從“翏”得聲的字如飂，等也含有高義。飂，《說(shuō)文·風(fēng)部》：“高風(fēng)也。從風(fēng)翏聲。” ^[3]，《說(shuō)文·鳥(niǎo)部》：“天龠也，從鳥(niǎo)翏聲。” ^[3]《說(shuō)文解字注》：“今本作鷚。……《釋鳥(niǎo)》：‘鷚，天鸙。’……郭云，大如鷃雀，色似鶉，好高飛作聲。” ^[4]所以關(guān)于“樛”“朻”二字，我們認(rèn)為桂馥的說(shuō)法比段玉裁的說(shuō)法更加可取。

與傳世文獻(xiàn)相比，出土文獻(xiàn)具有更高的文獻(xiàn)真實(shí)性。1977年出土的阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱《阜詩(shī)》）是現(xiàn)存最早的《詩(shī)經(jīng)》古本，展現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的早期風(fēng)貌，與今本《毛詩(shī)》相比，存在大量異文，這些異文是研究漢初語(yǔ)言文字的重要材料，又為探求《詩(shī)》義別開(kāi)門(mén)徑。對(duì)有關(guān)異文進(jìn)行比較，可以擴(kuò)大思路，有助于解決一些疑難問(wèn)題。胡平生先生通過(guò)分析，認(rèn)為《阜詩(shī)》不屬于齊、魯、韓、毛中的任何一家，它的發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是我國(guó)文學(xué)史和古文獻(xiàn)研究的大事。其中關(guān)于《樛木》篇，第二支簡(jiǎn)上寫(xiě)有“南有朻木八字”，^[12]這為一直爭(zhēng)論的“樛”的本字問(wèn)題提供了有力的證據(jù)。胡先生結(jié)合前人的研究認(rèn)為：“《阜詩(shī)》作‘朻’，當(dāng)為正字。” ^[12]

另外，對(duì)比《詩(shī)經(jīng)·周南》中的《樛木》和《漢廣》兩篇，也會(huì)給我們一定的啟示。《樛木》篇，正因?yàn)椤皹湍尽鼻拢案鹚墶辈拍芘示壎希⒉皇菑?qiáng)調(diào)其高，而是強(qiáng)調(diào)其下曲。《漢廣》篇首章：“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。”毛傳：“興也。南方之木，美喬上竦也。”鄭箋：“木以高其枝葉之故，故人不得就而止息也。”^[1]以物起興，實(shí)是突出樹(shù)木之高，使人可望而不可及。喬木常指高木，如《孟子·滕文公上》：“吾聞出于幽谷、遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。”臺(tái)灣學(xué)者余培林先生也說(shuō)：“不用喬木，而用樛木，取其蔭下也。”^[13]深合詩(shī)旨。《爾雅·釋木》：“下句曰朻，上句曰喬。”邢昺疏曰：“樹(shù)枝下垂而曲，名‘朻’。《詩(shī)·周南》云‘南有樛木’是也。木枝上竦而曲卷者，亦名喬。……《詩(shī)·周南》云‘南有喬木’是也。”^{[10］這應(yīng)是對(duì)這兩篇中的“樛”和“喬”極好的解釋，所以《韓詩(shī)》《阜詩(shī)》中的“朻”當(dāng)為本字，《毛詩(shī)》“樛”為借字。}

對(duì)“樛”的爭(zhēng)論主要源于毛傳同《爾雅》釋義的差別，《說(shuō)文》中的相關(guān)解釋極有可能承襲了毛傳。但我們應(yīng)該注意到，隨文釋義的例子在毛傳中比比皆是，若不加分析，機(jī)械地把它們和字（詞）義畫(huà)上等號(hào)極易出錯(cuò)。實(shí)際上，除上面提到的學(xué)者外，《說(shuō)文》之后的一些重要字書(shū)和韻書(shū)也對(duì)《說(shuō)文》有所修正，如《玉篇·木部》：“朻，同樛。”《集韻·尤部》：“朻，曲木。或作樛。”后人崇尚經(jīng)典，多以“樛”為本字，正如前面提到的段玉裁引徐鍇的話說(shuō)：“《詩(shī)》作‘樛’，《爾雅》作‘朻’，依《詩(shī)》為正。”漢以后用“樛”表示“曲”“纏繞”等義的例子很多，如《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“覽樛流于高光兮，溶方皇于西清。”顏師古注：“樛流，屈折也。”《宋書(shū)·志第二十二·五行三·草妖》：“永嘉六年五月，無(wú)錫縣有四株茱萸樹(shù)，相樛而生，狀若連理。”杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》之六：“南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。”再看一下當(dāng)前兩部重要的語(yǔ)文辭書(shū)《漢語(yǔ)大字典》和《漢語(yǔ)大詞典》的相關(guān)解釋，從中也可看出兩者觀點(diǎn)上的差別。《大字典》既利用《說(shuō)文》又參考別的字書(shū)，分“朻”為兩個(gè)義項(xiàng)：“①高木；②同‘樛’，樹(shù)木向下彎曲。” ^[14]既保留了“朻”的“高木”義，又承認(rèn)其與“樛”存在異體關(guān)系，可以說(shuō)處理得比較靈活。《大詞典》認(rèn)為“朻”與“樛”是通假關(guān)系，其“朻”條：“朻通樛，樹(shù)木向下彎曲。” ^[15]再查“樛”，共六個(gè)義項(xiàng)，而以“樛”組成的詞語(yǔ)有十幾個(gè)，意義多與“曲”“纏繞”有關(guān)，卻沒(méi)有一個(gè)寫(xiě)作“朻”的。^[15]根據(jù)現(xiàn)在的使用情況看，差不多是“朻”廢而“樛”行。象“朻”這樣本字廢棄或逐漸萎縮而借字通行的情況，漢語(yǔ)中有很多，如“辜負(fù)—孤負(fù)”“序文—敘文”“凌遲—陵遲”“繁衍—蕃衍”“賜予—賜與”“摻和—攙和”“老繭—老趼”“日食—日蝕”等中加點(diǎn)的字皆為通假字，而最終取代了相應(yīng)的本字，可見(jiàn)漢字的使用與民族心理及人們的習(xí)慣存在很大關(guān)系。

總之，《周南·樛木》中“樛”與“朻”的關(guān)系問(wèn)題至今說(shuō)法不一，我們通過(guò)分析認(rèn)為“朻”為本字、“樛”為借字應(yīng)該更加合理。本文不過(guò)拋磚引玉，這個(gè)問(wèn)題還可以討論。

注釋：

[1] 李學(xué)勤主編．十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[2] 陳奐．詩(shī)毛氏傳疏[M]．北京：北京市中國(guó)書(shū)局，1984.

[3] 許慎．說(shuō)文解字[M]．北京：中華書(shū)局，2005.

[4] 段玉裁．說(shuō)文解字注[M]．杭州：浙江古籍出版社，2002.

[5] 朱駿聲．說(shuō)文通訓(xùn)定聲[M]．武漢：武漢市古籍書(shū)店，1983.

[6] 王力．同源字典[M]．北京：商務(wù)印書(shū)館，1982.

[7] 桂馥．說(shuō)文解字義證[M]．上海：上海古籍出版社，1987.

[8] 王先謙．詩(shī)三家義集疏[M]．北京：中華書(shū)局，1987.

[9] 劉鈞杰．同源字典補(bǔ)[M]．北京：商務(wù)印書(shū)館，1999.

[10] 李學(xué)勤主編．十三經(jīng)注疏·爾雅注疏[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[11] 文選[M]．上海：上海古籍出版社，1986.

[12] 胡平生 韓自強(qiáng) ．阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)詩(shī)經(jīng)研究[M]．上海：上海古籍出版社，1988.

[13] 余培林．詩(shī)經(jīng)正詁（上冊(cè)）[M]．臺(tái)灣： 三民書(shū)局，1995.

[14] 漢語(yǔ)大字典（三卷本）[M].武漢：湖北辭書(shū)出版社，1995.

[15] 漢語(yǔ)大詞典（十二卷本）[M]．上海：漢語(yǔ)大詞典出版社， 1997.

（張茂發(fā)，重慶西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所）