漫談“之”字在中學文言文中的教學

“之”字是古文中一個常見的虛詞，使用頻率相當高。對它的詞性的劃分、語法的分析一直存有爭議，在不同時期結論也往往不同。因此，在中學文言文教學中，“之”字的教學一直是一個難點。一個突出的問題就是“之”字的教學嚴重滯后于“之”字的學術研究。一些中學老師往往使用過時或不準確的結論進行教學。本文擬就這一問題進行分析，希望找出可行的辦法，對“之”字在中學文言文中的教學提出一點建議。

一

我們先看下面幾個例句：

1)窮發之北，有冥海者，天池也。（莊子·逍遙游）

2)仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉。（孟子·梁惠王上）

3)鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（老子）

以上例句中的“之”，不同語法體系有不同的詞類劃分方法。王力在《古代漢語》第二冊（p461）中把它劃為介詞。王力認為：“介詞‘之’的用法是放在定語和名詞之間，把定語介紹給名詞，有的略等于現代漢語的‘的’。”按照王力的理解，“之”字用于偏正結構，其作用是作為定語與中心語之間的媒介。名詞、形容詞、動詞都可以用作定語。

名詞用作定語時，“之”字表示隸屬關系。例如：

4)關關雎鳩，在河之洲。（詩·周南·關雎）

5)鯤之大，不知其幾千里也。（莊子·逍遙游）

形容詞作定語時，“之”字表示修飾關系。例如：

6)況又有賢良之士。（墨子·尚賢上）

7)小大之獄，雖不能察，必以情。（左傳·莊公十年）

動詞或動詞性仂語作定語時，可以是修飾關系。例如：

8)忘己之人，是之謂入于天。（莊子·天地）

9)僭嬺之言，無入于耳；批捍之聲，無出之口。（墨子·修身）

也可表示隸屬關系，例如：

10)生也死之徒，死也生之始。（莊子·知北游）

11)天地者，生之始也；禮義者，治之始也。（荀子·王制）

代詞用作定語，一般不用“之”字為介。我們只看到極少數例外。如：

12)矧予之德言足聽聞。（書·仲虺之誥）

13)舉能其官，惟爾之能。（書·周官）

王力此處下的結論其實并不準確。實際上，兩漢乃至先秦，人稱代詞作定語帶“之”的用例也屢見不鮮。先看兩漢的例子：

14)丞相者，朕之股肱。（漢書·孔光傳）

15)紅陽侯，朕之舅，不忍致法，遣就國。（漢書·翟方進傳）

16)於戲，念哉！恭朕之詔，惟命不于常。（史記·三王世家）

17)虎兕爭兮于廷中，豺狼斗兮我之隅。（楚辭·九思）

18)悲不反余之所居兮，恨離予之故鄉。（楚辭·七諫·自悲）

19)太史公遭李陵之禍，幽于縲紲，乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。”（史記·太史公自序）

20)客徒欲朱丹吾轂，不如一跌將赤吾之族。（漢書·揚雄傳）

21)秦伯怒曰：“若爾之年者，宰上之木拱矣。”（公羊傳·僖公三十三年）

以上例句中的“朕之”“吾之”“我之”“余之”“予之”“汝之”“爾之”說明兩漢時期人稱代詞作定語能夠帶“之”是毫無疑問的。

再看先秦的用例：

22)景公問太卜曰：“汝之道何能？”對曰：“臣能動地。”（晏子春秋·外篇）

23)文質疏內兮，眾不知余之異采。（楚辭·九章）

24)周主曰：“吾之吏之不事事也。求簪，三日不得之。吾令人求之，不移日而得之。”（韓非子·內儲說上）

人稱代詞“誰”正好相反。“誰”字用作定語時，一般總要加“之”字。例如：

25)吾不知誰之子，象帝之先。（老子）

26)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（論語·季氏）

到了后代，人稱代詞用作定語時，用介詞“之”字的情況逐漸多了起來。例如：

27)恐阿大非爾之友。（世說新語·識鑑）

28)吾觀爾之才，當一戰而霸。（唐·陳翰·異聞集·李娃傳）

29)今子一朝及此，我之罪也。（同上）

30)汝之疾，遇我即生。（前蜀·杜光庭·仙傳拾遺）

“子”字是對人的尊稱，不是代詞，而是名詞。所以當它用作定語時，后面一般要加“之”字。例如：

31)今子之言，大而無用，眾所同去也。（莊子·逍遙游）

32)嘻！子之先生死矣！（莊子·應帝王）

偏正結構用不用“之”字為介，沒有一定的標準。一般來說，要以其節奏為標準。譬如說，如果這個偏正結構是四字是定語為雙音節時，一般要用“之”字。譬如“賢良之臣”，不說“賢良臣”。如果這個偏正結構只有兩個字，一般不用“之”字，例如“賢臣”，不說“賢之臣”。例如：

33)恐沒世不復見如此人。（世說新語·賞譽下）

34)吾門中久不見如此人。（同上）

35)王敬仁是超悟人。（同上）

36)故太平之世多長壽人。（論衡·氣壽）

37)得富貴像則富貴，得貧賤像則貧賤。（論衡·無形）

特別是在律詩中，五言或七言的末三字，如果是偏正結構，而定語又是雙音節時，不能不省略“之”字。例如：

38)與君離別意，同是宦游人。（王勃·送杜少府之任蜀州）

39)山中一夜雨，樹杪百重泉。（王維·送梓州李使君）

40)浮云游子意，落日故人情。（李白·送友人）

41)叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。（杜甫·秋興八首一）

42)田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。（白居易·自河南經亂詩）

二

但是，有些學者主張把“之”作為結構助詞，常見用法有兩種。

1． 用在定語和中心語之間。“之”字用在定語和中心語之間組成偏正詞組，與現代漢語中的“的”相當。例如：

43)窮發之北，有冥海者，天池也。（莊子·逍遙游）

44)鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（老子）

45)雖使五尺之童適市，莫之或欺。（孟子·滕文公上）

46)是以圣人處無為之事，行不言之教。（老子）

前兩個例句“之”表示領屬關系，后兩個例句“之”表示修飾關系。這種用法分析的例句類型與王力分析的例句幾乎一致，但分析方法不同，反映了二者理論的區別。

2． 用在主語和謂語之間，認為是表示取消句子獨立性，使之成為全句的一個部分。例如：

47)不虞君之涉吾地也，何故？（左傳·僖公三年）

48)貢之不入，寡君之罪也。（左傳·僖公四年）

“君之涉吾地”做“不虞”的賓語，主謂詞組“貢之不入”做全句的主語。“之”用在主語和謂語之間有時表示話沒說完，已經出現的句子只是全句的一個分句。例如：

49)雖我之死，有子存焉。（列子·湯問）

50)皮之不存，毛將安傅？（左傳·僖公十四年）

以上例句“之”都用在復合句的前一分句里，表示重要的話還在后面。

三

這種說法在相當長的一段時間內被大家所接受，王力在《古代漢語》第二冊（p461）中也是這樣說：“所謂取消句子的獨立性，就是使句子在形式上詞組化，意思上不完整，如果不依賴一定的上下文，就不能獨立存在。”細分起來，有兩種情況：

第一， 在一個分句的主語謂語之間用“之”字，表示語意未完，讓讀者或聽者等待下文。例如：

51)左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。”（戰國策·趙策四）

52)茍子之不欲，雖賞之不竊。（論語·顏淵）

53)臣之壯也，猶不如人。（左傳·僖公三十三年）

第二， 這種“之”字又常常用在充當主語或賓語的主謂結構之間。例如：

54)貢之不入，寡君之罪也。（左傳·僖公四年）

55)子之哭也，一似重有憂者？（禮記·檀弓下）

以上兩例“之”處在作主語的主謂結構之間。有時候，不是在主語謂語之間用“之”字，而是在主語和“于”字介賓詞組之間用“之”字，這樣形成的結構再作句子的主語。例如：

56)寡人之于國也，盡心焉耳矣。（孟子·梁惠王上）

57)君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。（同上）

此外，作賓語的主謂結構之間用“之”字的例句：

58)宦三年矣，未知母之存否。（左傳·宣公二年）

59)歲寒，然后知松柏之彫也。（論語·子罕）

60)唯恐緘滕扃鐍之不固也。（莊子·胠篋）

但是，王力后來改變了這種看法，他在《漢語語法史》（p231）中這樣說：“我們把這種‘之’字譯成現代漢語的‘的’字覺得不順口，就是因為現代漢語沒有這種結構。而古代漢語（特別是上古漢語）則必須使用這種語法結構。這種‘之’字是必需的，不是可有可無的。過去我們認為這種語法結構是句子的仂語化，有人叫做取消句子的獨立性，這種提法雖然好懂，但是不切合實際情況。這種語法結構是本來就有的，不是‘化’出來的，更不是為了取消句子的獨立性，才使用這種語法結構。”

四

綜上所述， “之”字作為虛詞的用法分析經歷了由介詞到助詞的發展階段，并且面對同一結構類型的語料，各家由于分析方法、理論的不一致，造成分析結果不盡相同，給中學文言文教學帶來了不必要的麻煩。目前，比較一致的看法是把“之”字作為助詞來處理，有兩種常見的用法。一是用在定語和中心語之間。“之”字用在定語和中心語之間組成偏正詞組，與現代漢語里的“的”相當。二是用在主語和謂語之間，但不能稱其為“取消句子的獨立性”，只能說是古代漢語中“之”字的一種特殊用法，現代漢語中沒有對應的用法。

參考文獻：

[1]王力.古代漢語[M].中華書局，1999.

[2]王力.漢語語法史[M].商務印書館，2003.

[3]范進軍主編.古代漢語[M].湖南大學出版社，2003.

[4]唐鈺明.著名中年語言學家自選集.唐鈺明卷[M].安徽教育出版社，2003.

（聶志軍，湖南科技大學人文學院中文系）