梅山蚩尤神像造型特點(diǎn)

蚩尤是中國(guó)古代傳說(shuō)中的人物，因與軒轅黃帝進(jìn)行歷史性的大戰(zhàn)而赫赫有名。在古代文獻(xiàn)的記載中，蚩尤的形象是非常復(fù)雜和紊亂的。如司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》：“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！?而據(jù)《龍魚(yú)河圖》記載：“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十二人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖馬戟人駑，威振天下。”

我們通過(guò)對(duì)湖南新化各地紙馬匠、師公、雕匠的調(diào)查與研究，發(fā)現(xiàn)在民間師、道的各種宗教祭祀活動(dòng)中，仍保持著對(duì)蚩尤的崇拜。同時(shí)，在梅山地區(qū)信仰的其他諸神的神像，都有現(xiàn)成的印版，惟獨(dú)蚩尤神像必須通過(guò)紙馬匠口傳心授而制作，除基本特征依承傳統(tǒng)習(xí)慣而定，其他藝術(shù)加工全憑匠人自己的想象和各自的審美習(xí)慣，以致各地的蚩尤神像呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的樣式，在此意義上說(shuō)，梅山蚩尤造像仍然屬于活態(tài)的民間藝術(shù)，在當(dāng)?shù)厝说木裆钪邪l(fā)揮著獨(dú)特的功能；而藝人們?cè)谶@一造像活動(dòng)中，由于能在一定程度上自由創(chuàng)作，不僅使蚩尤形象具有多樣化的風(fēng)格特征，而且也反映了當(dāng)?shù)厝素S富的審美趣味和文化追求。

蚩尤神像的主體特征是：頭上有角，額上有“王”字，粗豎眉，鼓凸大眼，闊口，露獠牙，伸長(zhǎng)舌，給人以兇惡恐怖、勇猛剽悍、粗野狂傲的感覺(jué)。

1.造型特征

（1）木板浮雕吞口（以新化白溪、瑯瑭為例），材質(zhì)為楓木板，木質(zhì)堅(jiān)硬，刻工粗獷豪放，刀鋒凌厲，刀法雅致、圓熟。浮雕形，圓睜怒目，神氣十足，面肌突出，凹凸分明，主體感較強(qiáng)，造型與廣西、貴州的儺面具大同小異。

（2）紙形吞口，材質(zhì)是不同顏色的紙，通過(guò)剪、貼、畫(huà)制作而成。我們對(duì)橫陽(yáng)、白溪、洋溪、游家、瑯瑭等地的紙形吞口進(jìn)行比較分析，可看出它們?cè)煨吞攸c(diǎn)的異同。

橫陽(yáng)：頭上有五角，眉、鼻、口、舌是剪貼出來(lái)的，鼻子上有字符，眼睛有神但不兇狠。整個(gè)造型簡(jiǎn)潔，富有裝飾性、趣味性，有些兒童化。

瑯瑭太平鋪：三頭、雙角、鼻子、舌頭極度夸張，舌頭上有三個(gè)觀音像，眼睛造型復(fù)雜。色彩艷麗，做工精細(xì)，感染力強(qiáng)。

白溪、洋溪：皆以紅色為主體色，毛、眉、須、嘴、舌全為紅色，眼睛圓大，凸鼓有神。不同之處是，白溪的吞口造型簡(jiǎn)練夸張，有一種神秘感；而洋溪的吞口則做工精細(xì)，有一種懾人的威力。

游家：頭無(wú)角，額上無(wú)“王”字，但有照妖鏡，造型獨(dú)特，臉譜戲劇化，線條粗細(xì)、曲直變化有序，體塊感強(qiáng)，有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

（3）焦面，又稱鬼王，也稱琰魔羅，是師、道共用的一個(gè)菩薩，是民間打醮用的。一般制作成一丈二到一丈三高，形象是三頭六臂，手中所拿的東西在各處不相同，赤腳，以藍(lán)色為主色調(diào)。焦面是立體造型，不講究比例關(guān)系，只求大的整體神韻。整個(gè)造型大氣、自然，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，給人以單純、凌厲的美，在表現(xiàn)手法上抽象、夸張、變形并用，從而達(dá)到強(qiáng)烈、簡(jiǎn)潔、概括的藝術(shù)效果。

2.設(shè)色特點(diǎn)

蚩尤神像設(shè)色簡(jiǎn)單強(qiáng)烈，以深藍(lán)紫、大紅二色為主色，再輔以黃色或金色進(jìn)行裝飾。梅山人在色彩上的審美標(biāo)準(zhǔn)通常是“紅配綠，看不足；紅配藍(lán)，討人嫌”，但在蚩尤形象上偏偏用“討人嫌”的紅配藍(lán)，臉部用深藍(lán)紫，再配以紅發(fā)、紅須、紅眉、紅鼻、紅舌，這兩種顏色配在一起，給人以神秘、恐怖之感，把蚩尤怪異的形象鮮活地表現(xiàn)了出來(lái)。

總之，梅山蚩尤神像藝術(shù)風(fēng)格粗獷豪放、樸厚大氣，造型簡(jiǎn)潔、概括，設(shè)色單純、強(qiáng)烈，不僅非常成功地發(fā)揮了它在宗教儀式中的作用，也使人領(lǐng)略了梅山人在審美趣味上的“蠻味”和“土味”。

（作者單位：湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系）

責(zé)任編輯陳詩(shī)紅