新課標下的文言文教學

全日制普通高級中學語文教學大綱(試驗修訂版)對文言文教學是這樣規定的：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞，18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法，”并要求“從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”新課改后的高中語文教材，增加了文言文(古詩詞)的份量，針對古典詩文增加和美文不斷增多的情況，如何把高中文言文教學由過去的“以落實詞句為目的的串講式教學”轉變為全面落實“三個維度”的整體教學，是擺在每一位高中語文教師面前的課題。

一、抓誦讀，夯基礎，養成誦讀的習慣

現版的文言文(古典詩詞)強調可讀性和淺易性，注釋較詳實，課后練習設置具有科學性。教師必須重視誦讀：讀準字音、讀準停頓，放出聲來，在誦讀實踐中增加積累，培養語感，加深體驗和領悟。通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。教材的課后練習都布置了熟讀課文和背誦課文的作業，由此可見，應該高度重視誦讀，通過感受藝術和科學中的美，提升學生的審美境界。如教學《孔雀東南飛》時，首先應引導學生反復誦讀，感覺古代民歌的語言美和意境美，然后從劉蘭芝、焦仲卿動人心扉的愛情故事中，感覺主人公忠貞不渝的美好愛情，從化鳥雙飛的浪漫結尾中，去感受人們向往自由、幸福、美好愛情的理想追求，去鑒賞凄美故事中的人性美、人情美。為了抓好誦讀，必須注意以下幾點：

1.遵循學生認知規律

心理學研究結果表明，青少年時期的記憶力最強，聯想能力也在不斷提高。因此，教師要利用這一黃金時期，指導學生誦讀文言文，包括《語文讀本》中的文章，加強積累，形成深厚的文化積淀，形成良好的語文素養。

2.講究誦讀的方式

誦讀不僅是學習文言文的一種有效的方法，而且是一種藝術享受。大綱強調背誦一定數量的名篇，并制定出《關于誦讀篇目和課外讀物的建議》。在進行文言文教學時，或者采用教師朗讀、背誦的方式，或者采用學生朗讀的方式，或者采用師生共同朗讀、背誦的方式，靈活多變，因文而異，通過誦讀師生陶醉于語言所創造的藝術氛圍之中，教師、學生和作者產生感情的共鳴。同時，適當講述誦讀的要領，如朗讀、背誦《歸去來兮辭》時，注意行文押韻，音調鏗鏘；朗讀、背誦《蘭亭集序》時，要理清文章思路，才能口誦心惟。

3.重視課文的默寫

背誦是一種過程，默寫是檢測這一過程的極好方式，因為，默寫是對課文理解的另一種內化。高考語文試卷上就設置默寫“名篇名句”的題目，分值為4分，這就要求平時教學時要重視默寫，確保考試不失分，確保作文引用不失誤。

二、明要旨，聯歷史，突出思想教育

對于文言文的教學，我們不能只停留在誦讀或是簡單地教幾個實詞的基礎上，而是既教文章，又教做人，突出語文工具性和人文性，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。教材中的文章大多蘊含著豐厚的人文知識，歷史上多少偉大的人物，在不同的歷史社會環境下追問和反思著人生的意義。因此，教師在教學過程中一定要聯系歷史，告訴學生人物生活的背景和事件的前因后果，讓學生在歷史的氛圍中感知文章的主旨，如講授《鴻門宴》一文，就要讓學生了解當時的史實，在歷史情境中去領略人物形象和事件的波瀾，充分認識劉邦和項羽的個性特征。

人的思想認識總是受一定的社會歷史條件制約的，古人亦不例外。指導學生運用現代觀念認識傳統文化，做到去粗取精，古為今用，真正體現新課改的精神。如《過秦論》、《阿房宮賦》，兩篇課文都是闡述秦朝滅亡的原因，雖然立論角度不同，但是意圖相似，同為借古諷今。突出內容的針對性和實效性，這樣可以引導學生運用歷史觀和價值觀來評價歷史人物和歷史事件，言之有理，持之有據，培養學生分析問題的能力和語言表達能力。

三、重練習，會遷移，形成應試技巧

新大綱調整了文言文實詞、文言文虛詞和文言句式的教學方向，要求把常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和文言句式的用法作為教學和學習的重點，而新課標強調“注重在閱讀實踐中舉一反三”，基于此，在文言文的教學時，要指導學生在閱讀實踐中歸納掌握語法，具體做法是，以課后練習為載體，分項歸納、補充、鞏固，舉一反三。同時，要求學生準確翻譯課文。只要持之以恒，就能形成應試技巧，在一定程度上能保證學生高考時能拿到滿意的分數。

綜上所述，文言文教學是語文教學的一個重要組成部分，不可偏廢。如作家金庸說過：“我很喜歡古文，默記古文不會有立竿見影的效果，但可以使人自然受到引導，接受中國古代傳統文化。”他寫的新派武打小說，就明顯接受了傳統文化的影響。有的語文教育專家提出“重文輕白”的觀點，主張學以致用，提倡適當寫作文言文，也未嘗不可。我們必須重視文化傳統，提高“文言”要求，做到“素養”與“應試”的雙贏。

（張明杰 河南省平輿縣第一高級中學）