初中文學鑒賞課的教改嘗試

閱讀對中學生來說，應當是對課堂內容的補充。偉大的文學家高爾基是這樣形容自己對書本的喜愛：就象饑餓的人撲在面包上一樣。的確，文學作品是每一個學生提高自身文學素養的唯一途徑，只有不斷地閱讀才會不斷地提高，也才會具有一定的文學審美情趣和能力。2000年3月頒布的中學語文教學新大綱（試驗修訂版）強調，應使學生“具有初步的文學鑒賞能力”，“培養學生高尚的審美情趣和一定的審美能力”！總結近十年來的中考考題，可以發現中考對文學作品的閱讀考察頻繁，分值漸增?？梢娢膶W的鑒賞及欣賞課的教學在中學語文課中占有舉足輕重的地位，但“文學鑒賞一直是語文教學和語文教材的最大難點（甚至是盲點）之一”。作為教師來講，要培養學生具有初步的文學鑒賞能力，首先必須確立閱讀的方法和讀后的體會式理解，明確課堂內教師的主講只是起輔助、指導作用?？墒?，長期以來，教師以自己的教學方式、方法強加給學生，這種依據教參的固定模式來引導學生，就自然限制了學生的自由思考空間，使學生思考問題的能力受到了壓制，從而不能很好地啟發課堂內學生的想象力。教師應該讓學生用自己的心靈去感悟、用頭腦去思維文學作品中的思想精華，進而去琢磨作品中的一些耐人尋味的內涵，從中感悟作者的寫作用意，從而達到文學鑒賞教學目的。

語文課堂教學中應積極提倡自主學習，反對單調僵化、防礙個性發展的模式，提倡個性化的閱讀模式，從閱讀方法來說，對文學作品的感受會在每時每刻發生變化，有時因自己的需要，在知識和情感上也在變化著、重復著、深化著、提高著。同時，每位閱讀主體之間都是有差別的。一篇文章，當前見到，因當前的環境和需求所刺激，當（閱讀主體）他碰到此時所需要的信息時，他對這種信息也就特別敏感，因而也能引起他的興趣。

從閱讀面來說，它所表達的是個性的情感思想，所采用的字、詞、句、語、篇、修、文也都是個性表達的手段。當學生和材料中有部分或大部分相吻合時，材料的個性和閱讀主體的個性相碰撞，就會閃爍出耀眼的火花，從而激發了學生更大的積極性和主動性，所以從自我的個性閱讀出發，閱讀教學應鼓勵學生在認識的基礎上建構有個性特征的理解和感悟，同時教師也應正確引導學生對文學作品的閱讀。這可從以下幾個方面來詳解。

一、通覽全文，重點閱讀，初步感知

根據學生的習慣、情趣和對文章的熟知程度選擇朗讀或默讀，在此基礎上，選取全文閱讀或是重點閱讀，做到邊讀邊想邊記，獲取初步印象。在題材通覽、熟知的情況下，獲取文字內容，感悟作品中體現的思想情感，體味文中的高度的藝術手法及審美情趣。

二、全面閱讀，走近作品，熟讀精思

杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，不僅強調讀“萬卷”之量，而且指出了“破”的作用與重要性?？梢娮x書不光要廣泛地閱讀，還要走進作品，熟讀而精思，杜甫說過：“熟能通其竅，精能會其妙。”朱熹也說過：“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也?！笨磥聿恢皇橇康脑黾痈匾氖琴|的突破。作為學生這個閱讀主體，在閱讀名篇佳作時，教師要引導他們反復地誦讀，對某些重要章節，更是要反復地朗讀，直到達到背誦如流的境地。因為熟讀是準確而深刻地體味、領悟語言文字意韻和情味的一種行之有效的方法。所謂“讀書百遍，其意自現”，即是這個道理。要養成自我熟讀的良好習慣：做到眼到、口到、耳到、心到。朱熹說：“三到之中，心到最急；心既到矣，眼口豈不到乎？”不僅如此，在閱讀時還要深入地思考：文章好在何處？為什么要這樣寫，換一種寫法行不行？只有這樣，才能真正地走近作品，去理解內容，領會主旨，達到融會貫通。

三、互動感悟，描繪解說，補充提高

我們在閱讀時，應把閱讀所得以及產生的聯想和想象相互交流，使生生、師生之間互通互補、相互提高，形成對文章內容、結構等的比較全面的認識，同時要能通過復讀印證別人的見解，完善自己的認識，并提出更高更新更深的感悟，從而達到對文章的更進一步的了解。如莎士比亞的《威尼斯商人》第四幕第一場《在法庭上》，學生初讀之后，只是得了一個大致的印象，還不能深刻領悟其中的奧秘，這一場戲歷來以其集中展現戲劇沖突的藝術魅力而備受贊賞。當學生再次閱讀，并經老師提示之后，就能基本明確這一場沖突的設計的巧妙。明白戲劇的基本要素是矛盾的沖突。這場戲的核心是一磅肉的故事，描寫了威尼斯法庭的審判過程。情節雖不復雜，但沖突尖銳，引人入勝。前半場描寫夏洛克咄咄逼人，寸步不讓，一定要按約割肉。后半場描寫鮑西亞機智勇敢，夏洛克以慘敗告終。經學生反復閱讀和相互討論之后，基本能體會、領悟文中的精妙之處。

四、反復閱讀，突出重點，逐步提高

當學生反復地朗讀之后，通過總結自己的感受，并形成小組加以討論，從而得出一個共識。老師在總結學生的感受后，應針對學生的異議與重難點加以詳解。在解決學生理解問題的關鍵處和突破口中進行引導或分析；抓住時機，靈活采用多種方法去激發學生產生靈感、美感，來提高欣賞文學作品的能力。如前文提到的莎翁的《威尼斯商人》中第四幕第一場中，莎翁為鮑西亞初步判案設下的三步棋，這三步棋表面上看來似乎是讓夏洛克依約苛求，步步得勢，但實際上是鮑西亞欲擒故縱之計，是為了將夏洛克引進死胡同。這樣的趣味入勝之感受，形成了作品與閱讀者之間的共鳴。那么，學生在閱讀、欣賞時，老師提出這一點，再讓學生去品味、咀嚼文中的隱含的深機。這樣使學生獲得了初步的文學欣賞能力，也就提高了學生對其他文學作品的欣賞水平。這種教學方式可稱之為閱讀技巧的指導，也是閱讀能力的鍛煉。

五、品味作品，提煉理解，概括提升

有些學生埋頭苦讀，卻忽略了跳出作品去閱讀，故不能充分調動自我生活的積累，用已有的經驗去品味作品的情意，獲得獨特的情感體驗，因而也不能從中受到啟示，悟出寫作的技巧和方法。那如何跳出作品的構架去審視作品呢？不妨在閱讀之后，掩卷深思，細細品味，體會作者巧妙的布局、生動的描述以及作品內在的獨到的人生感受。在回味之余，可捫心自問：我是否有過類似的對文學的體驗？思考之下能讓我想到了身邊的哪些人和事，它對我們的生活有何深刻的啟示，它對于自我的寫作有何借鑒之處等等。只有通過跳出作品，聯系實際感受，學生才能對文學的鑒賞深入淺出，才能適時地將書中的零星感受進行提煉，把感性的理解轉換成理性的見識。故在指導學生閱讀時，一定要跳出作品，俯視作品并冷靜地思索；在深切地體驗作者情感的同時，悟出作者表情達意的高超技藝。同時形成富有自己獨特見解的有自己感受的文學鑒賞作品。

六、化整為零，積累遷移

對于長篇名著、名篇佳作、經典時文等，學生在閱讀時，要學會采納化整為零的欣賞方法，那就是從文章中尋找雅詞麗句、精段美點，把文章中的妙筆生花之言、哲理警策之句、文采斐然之段、辭格精美之處全部地圈點出來，并在旁邊隨手寫下閱讀時的感想，養成及時寫評點的好習慣。不僅如此，還要對這些妙詞佳句進行積累，俗話說“好記性不如爛筆頭”。另外還需留點時間寫讀書筆記，概括文章的題材和脈絡，記述自己的理解和感受，讓文學的思想與見識逐漸明晰，并步步提高。同時還要留有充足的時間去仿寫、改寫、縮寫、擴寫，甚至要學習抓住靈感去寫作，真正達到讀以致用的目的。所以，堯斯說：“一部文學作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的?！睂W生在閱讀作品時，一定要善于積累，并要善于從積累的知識中去提取有益于寫作的東西，學以致用，讓書中的精妙之處，變成自我作文中的亮點，真正實現知識的積累遷移，并在積累遷移中進行創新和提高。此外，在文學鑒賞過程中，還應接受美學理念，美學始于20世紀60年代的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。他們反對作者中心論、文本論，強調作品的意義只有在閱讀過程中才能產生，它是作品與讀者相互作用的產物。閱讀并非被動地反應，而是主動地參與，與作品進行交流、對話，從而建立了一門全新的“讀者學”。80年代傳入我國后，在學術界產生了強烈的反響。其中姚斯乘襲海德格爾的“前結構”、迦達默爾的“理解視野”和皮亞爾的發生認識論原理提出的“期待視野”概念，對提高中學生文學鑒賞能力有很高的借鑒。

1.文本的價值和意義是由讀者在接受中創造并實現的。接受理論把文學的活動看成一種審美接受與生產的過程。文本的產生并不是文學活動的終點，它的潛能與價值只有在讀者的接受活動中才逐步得以實現。同時，由于接受者有時代、國籍與自身因素的差別，因此，任何文本的意義和價值都只能是暫時的、開放的、相對的。所有這些都要求我們在文學鑒賞課中要指導學生不能以他人的思維來代替自己的思維，不以他人的結論作為自己的結論，不要窒息了學生勃勃的創造生機。

2.接受理論認為，讀者在 閱讀文本前已存在著“期待視野”。所謂“期待視野”是指文學接受活動中，讀者原先的各種經驗、趣味、素養及理論等綜合形成對文學文本的一種欣賞要求和欣賞水平。在具體閱讀中，它表現為一種潛在的審美期待。“期待視野”學說告訴我們：一個人頭腦中一片空白顯然是不能鑒賞文學文本的。要鑒賞，就要具備一定的接受能力和審美能力，也就是要擁有廣闊的期待視野。因此，我們的語文教學必須通過各種途徑來培養或拓展學生對文本學習與鑒賞的視野期待。

3.接受理論認為，文本中存在著“隱含的讀者”，讀者的接受要受到文本內在的“召喚結構”的制約。所謂“召喚結構”，是指文本中的空白呼喚讀者去完成文本的未盡之意。伊瑟說：“我們只能想見文中沒有的東西；文本寫出的部分給我們的知識，但只有沒有寫出的部分才能給我們想見事物的機會；的確，沒有未定的成分，沒有文中的空白，我們就不可能發揮想象?！敝挥型ㄟ^想象，才能讓學生將抽象的語言文學還原為具體的形體；將各自孤立、互不相連的細節、場景和人物個體整和為相互聯結、有機統一、有血有肉的、生動豐富的生活畫面；才能領悟形象之間、形象與現實生活之間、形象與所包含的意義之間的聯系，從而才能理解和接受文本的思想意蘊。

由上可知，接受理論把閱讀者的能動性和創造性提到了極為重要的地步。因此，培養和拓展學生的“期待視野”就成了語文教學的重要任務之一。首先，我們的語文課堂乃至整個學校教育要注重教育和幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀，培養學生的高尚情趣，使他們能夠自覺抵制那些不健康的和低級趣味的東西。尤其是在當前市場經濟的大潮中音像出版界比較混亂的情況下，這種教育顯得尤為重要。學生只有具備崇高的理想和高尚的情趣，才會對古今中外的文學文本進行全方位的鑒賞，吸收精華，剔除糟粕。其次，要讓學生具有豐富的知識。中學生不僅要學好所開設的課程，而且要學好所開設課程之外的其他學科的知識，比如天文學、物理學、化學、心理學等。因為文學對知識的包容量很廣。比如欣賞屈原的《離騷》就要有一些歷史和社會背景的知識；欣賞盛唐王維的詩歌，就要了解有關佛老思想；欣賞郭沫若的《女神》就要了解“五四”時期狂飆突進的精神……這就要我們拓展語文課堂，采用大語文教育觀。讀一篇帶一串，引導學生積極地進行課外閱讀，保證學生思維的敏捷、判斷力的準確。再次，要讓學生體驗生活，從生活中的感知來豐富課后的認識，是課內外互動教學的模式。同時，提高他們的情感感知力和體驗力。因社會生活是廣闊復雜而深厚的，各種悲喜劇都會在社會這個大舞臺上展示出來。是取之不盡的文學鑒賞之源。因此，要讓學生走出課堂，跨出校園，去了解生活，體驗生活，去發現自然美、生活美，并讓他們運用課堂上所學的鑒賞方法對這些美進行欣賞和評價，以培養他們對美的感知力。學生只有具備了豐富的生活體驗和情感體驗，才能更好地把握文本中形象特征的描述，更全面更深入地體悟文本中的深層意蘊。學生只有達到并具有了初步的鑒賞能力之后，才能有效地進行具體的實踐過程，只有經過實踐，才能真正地懂得如何提高和寫好賞析文，明確賞析文該從何著手。把握具體的實踐步驟，可概括為以下幾點：

1.從藝術特色入手

藝術特色包括作品結構的設計，作品人物的對話（說話者符合該人物的身份），作品情節的發展及引起的沖突等，另外還展現作品氛圍的轉化。學生通過前幾方面的閱讀提煉之后，已有了一定的文學基礎，及對作品本身的內涵了解。如此他們才能寫出具有一定鑒賞水平的文章。

2.從寫作方法入手

文章的寫作方法往往從文章的結構、語言特色、描寫手法等方面入手，其中尤其注重的是語言特色和描寫手法。語言著重在于精練、準確、形象、生動等，如《在法庭上》中的鮑西亞和夏洛克之間的語言，就非常具有個性化。課堂上可教學生著重把鮑西亞的智慧、夏洛克的貪婪和殘暴，從他們各自的語言中透徹地分析出來，并寫出有自己獨到的見解的文品，那自然就成為一篇欣賞佳作了。

3.從表達方式入手

中學語文中所體現出來的表達方式有：描寫、抒情、議論、記敘等，這些表達方式也是作家運用到的，一般文章有了這些表達方式之后，就好比一個人有了血肉，使文章達到了形式和內容的完美結合。因此，從分析這些方法入手，體會賞析文的精妙之處。例如朱自清的《匆匆》一文，就是運用“抒情”這種表達方式把時間形象地化為可視的、可感的、可聽的甚至可觸的東西，讓你覺得在你的身邊時間的無處不在。

4.從主題思想入手

文章的主題是聯貫全文的主線。文章離了主題，猶如斷了線的風箏，飄忽不定，從而使文章雜亂無章：顯得沒有主次，沒有框架，造成文字的堆砌。因此，概括文章的主題，體味文章的脈絡與思想，理解作者的寫作意圖，是至關重要的一個環節。所以教學生寫作時，應抓住這點，作深入的分析，即可嘗試寫出有自己個性的賞析文。

5.從時代背景入手

任何一篇好的文章，都有其特定的時代背景。作品也是結合其特定的時代特色、民族文化、社會風氣、社會場景等組成。如分析老舍的《茶館》，就必須結合當時的時代背景。當時所處的時代正是中國封建社會的末期，軍閥混戰，各自為政，民不聊生，人們處于水深火熱之中，老百姓連飯都吃不上。而橫行霸道之人、投機取巧之人、滿清遺老、商販、社會混混等等各色人種，在這里都粉墨登場，扮演著各自的角色。從他們的語言、行動及思想活動中，我們可以看出那個時代所特有的痕跡。因此，要分析一篇好的文章，就必須結合作者寫作時的時代背景，這樣就能很好地理解文章所包含的深邃內涵和它的社會意義。

6.賞析文欣賞教學中的“學”與“會”的辯證法

古人云：“授之以魚，不若授之以漁。”現代西方教育理論也認為，最有用的學習，是讓學生有一種自主學習的模式。我提倡的教學是在充分遵循以學生為主體的原則，更強調教給學生以自我為主的閱讀方法，培養學生的語文學習的鑒賞能力。因此，我認為這些是科學的，教學效果也是明顯的一種體現式教學。它可直接從書上或源于生活的實例反映到課內的教學中去，這種教學主要從以下三方面來佐證：①有利于形成良好的閱讀習慣。一個學生只要形成良好的閱讀習慣，對于其他科目來說，這也是一種有利的學習因素，也能有助于該科目的文字性理解。正如葉圣陶先生所說：“但要養成一種習慣，必須經過反復的訓練，才能養成?！雹谒欣谔岣唛喿x的技能。閱讀能力的培養，說到底是一種促進學生學習和思考的學習手段與機能的養成。這需要學生經常性地激勵自己去思考，學會調整認知策略，悟得閱讀規律，就能有效地提高閱讀能力。僅從課中所學而缺少課外的會是一種課堂教學模式的誤解。放松或放棄學的漸進過程，那也是一種應試教學的延伸，是只注重教學的量，忽視學生學的質的現象。學生有興趣地賞析性地學，是鑒賞文品的教學之本。葉圣陶先生曾在《談語文閱讀指導》一文中指出：“最要緊的是讓他們動天君，動了天君，得到理解，當討論的時候，見到自己的理解和結果相吻合，便有種獨到成功的快感。思索與注意力，足以鼓勵閱讀的興趣，增進閱讀的方法，都有很好的價值。”③它有利于提高自身文化的素養。良好的閱讀習慣養成之后，無論是現在還是將來，是對一輩子都有收益的事，而且還會影響到人的一生的生活情感和喜好，使一生受益無窮。

總之，文學鑒賞是讀者閱讀文學作品時的一種審美認識活動。讀者通過文字工具和語言媒體，對文學作品塑造的藝術形象產生具體的感覺和體驗，并引起思想感情上的共鳴反應，獲得審美的享受，從而領會文學作品所包含的思想內容。同時，文學鑒賞的實踐還能告訴我們，運用接受美學的有關理論去培養學生的文學鑒賞能力是一種行之有效的能激發學生自主學習語文興趣的良好方法。語文教師，應該努力把握這一理論的中心，充分發揮語文課所具有的美育功能和社會功能。當然，接受美學偏重于研究讀者的接受心理和閱讀經驗，而對于文本本身的意義與形式分析的較少，我們在引導學生進行鑒賞要時要注意彌補和克服這種傾向。這就是我嘗試文學鑒賞課的教學實踐。

（萬嵐嵐 浙江省臨安市橫畈中學）