試談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育

高中語文的教材思想內(nèi)容健康，課文的主題深刻而明確。有的滲透著愛國主義精神，有的包含著人文關(guān)懷，有的揭示了正確的人生觀與價值觀。這些范圍極廣的思想教育內(nèi)容，錯綜交叉在一起，沒有明確的體系，給進(jìn)行思想教育增加了難度。我根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，采取主動利用、有機(jī)滲透的原則，把思想教育貫穿于語文教學(xué)之中。

一、適時進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義是一個跨時空的永恒主題，在改革開放的今天，我們更要高舉其旗幟，光大其傳統(tǒng)，弘揚(yáng)其精神。在教學(xué)中，我根據(jù)課文對學(xué)生進(jìn)行形象化的教育。如：在介紹作者時，有意識介紹他們的愛國事例，揭示他們的偉大人格。杜甫憂國憂民，以天下為己任；朱自清“寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧”；魯迅毅然棄醫(yī)從文，“他的偉大精神和人格，是當(dāng)之無愧的民族魂”；錢學(xué)森沖破重重阻力，回國投身于國防建設(shè)，為我國航天事業(yè)和核武器的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這些杰出人物的事跡怎能不激起學(xué)生對自己思想行為的思考呢？一位學(xué)生說得好：“我們作為21世紀(jì)的建設(shè)者和創(chuàng)造者，光有知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須擁有完善的人格，高尚的情操，豐富的情感?！痹谥v解具有鮮明愛國主義思想傾向的課文時，教師要自然而然地引導(dǎo)學(xué)生熱愛我們的祖國、我們的民族及祖國的大好河山。如學(xué)習(xí)古詩文，讓學(xué)生為祖國悠久和燦爛的文化而自豪。

二、積極進(jìn)行道德品質(zhì)的陶冶

只要是歌頌和贊美人類高尚而純潔的倫理道德的作品，不論是中國的、外國的，還是古代的、現(xiàn)代的，對我們都有教育、啟迪、感化的作用。當(dāng)今中學(xué)生，有的沒有理想，不肯學(xué)習(xí)，得過且過；有的進(jìn)校后有一種失落感、自卑感；有的怕苦怕累怕臟，對集體的事漠然視之。針對這些情況，我在教學(xué)中有的放矢地利用藝術(shù)形象對照、感染和鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。在講到戰(zhàn)爭題材的小說《百合花》、《荷花淀》時，我把重點(diǎn)放在揭示作品的主題上。中華民族之所以能取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，是因?yàn)橛袩o數(shù)的水生和水生嫂們義無反顧地奔赴前線，與侵略者展開英勇戰(zhàn)斗；同樣，是千千萬萬個通訊員這樣的戰(zhàn)士用青春和鮮血換來了新中國的今天。他們對和平、幸福生活的強(qiáng)烈向往，他們的愛國熱忱、樂觀精神，他們?yōu)檎x事業(yè)壯烈獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)，震撼著學(xué)生的心靈，激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情。

三、主動進(jìn)行義和利的教育

市場經(jīng)濟(jì)的建立，對學(xué)生道德的進(jìn)步有積極的一面，但也產(chǎn)生了一些負(fù)面效應(yīng)，拜金主義、實(shí)用主義、利己主義在學(xué)校也有一定的市場，對此，我在教學(xué)中根據(jù)課文的內(nèi)容，主動進(jìn)行正確對待義和利的教育。在教授《守財奴》時，我對作品中的人物進(jìn)行剖析：葛朗臺利欲熏心，把人與人之間的關(guān)系當(dāng)作是赤裸裸的金錢關(guān)系，愛財——騙財——守財是他一生的寫照，從中看出金錢社會對人們靈魂的扭曲。在教學(xué)《雷雨》一文時，我問學(xué)生：“侍萍把周樸園給她的五千元支票撕了，對這一行為，你如何評價？”有的學(xué)生說：“不拿白不拿！”也有的學(xué)生說：“侍萍太傻！應(yīng)乘機(jī)多敲他一筆！”我領(lǐng)著學(xué)生回顧了侍萍三十年中所受的苦難，說明這些是無法用金錢來一筆勾銷的。我再緊扣故事情節(jié)，讓學(xué)生明白，錢不能買到幸福，也不能掩蓋周樸園拋棄侍萍的行為，侍萍撕去支票，是對惟利是圖的周樸園有力的回?fù)簟Ｒ虼?，學(xué)生一致認(rèn)為的丑惡，錢對我們是重要的，但做事不能光鉆錢眼，要講利，更要講義，要使義、利統(tǒng)一，擺脫金錢的桎梏，自覺地履行道德和義務(wù)。

總之，在語文教學(xué)中滲透思想教育，既避免了抽象無味的道德說教，也使教學(xué)內(nèi)容有了立體感，擴(kuò)大了學(xué)生的文學(xué)視野，提高了學(xué)生的聽課興趣，課堂上也有了意外的收獲。

（何正洋 貴州省遵義縣新舟中學(xué)）