淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的課堂導(dǎo)入藝術(shù)

課堂導(dǎo)入是教學(xué)全過(guò)程的開(kāi)端，是教師有意識(shí)、有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)時(shí)段的一種方式，是課堂教學(xué)的啟導(dǎo)環(huán)節(jié)、領(lǐng)起環(huán)節(jié)，它的目的在于：導(dǎo)入課題，新舊銜接，啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)興趣，說(shuō)明目的，暗透動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造氛圍，營(yíng)造情景等。總之，為更好地學(xué)習(xí)新課作好鋪墊，予以誘導(dǎo)。課堂導(dǎo)入藝術(shù)得到重視是理所當(dāng)然的，它的具體作用如下：

一、激勵(lì)作用

所謂激勵(lì)作用，是指激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生追求真理的情感。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“真正有價(jià)值的東西并非從野心或從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛(ài)與真誠(chéng)中產(chǎn)生。”也就是說(shuō)追求真理、學(xué)習(xí)知識(shí)、鉆研學(xué)問(wèn)需要情感。通過(guò)導(dǎo)入語(yǔ)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助他們樹(shù)立更為純正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生的注意力，使他們形成強(qiáng)烈的求知欲，造就他們自覺(jué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、啟導(dǎo)作用

顧名思義，啟導(dǎo)作用是指啟發(fā)作用和引導(dǎo)作用，教育是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)，作為課堂導(dǎo)入，“啟”多適于藝術(shù)性，“導(dǎo)”多適于科學(xué)性，通過(guò)恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入語(yǔ)，啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)情緒；同時(shí)還要有及時(shí)地引導(dǎo)，讓他們的追求和情緒沿著教師預(yù)先設(shè)想的方向前進(jìn)，從而納入教師正確有序的教學(xué)程序軌道。

三、定向作用

定向作用是指對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的駕馭和課程內(nèi)容的總體把握。導(dǎo)語(yǔ)對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程與環(huán)節(jié)有一種或明或暗的定調(diào)和指示方向的作用，使所有的教學(xué)過(guò)程都順著這個(gè)軌道進(jìn)展下去，直至達(dá)到教師預(yù)先規(guī)定的所有目的。與此同時(shí)，它在教學(xué)內(nèi)容上有時(shí)又做了總綱式的說(shuō)明，起到了一種“綱舉目張”的作用。

那么如何導(dǎo)入新課呢？常見(jiàn)的課堂導(dǎo)入方法有以下六種：

1.直觀導(dǎo)入法

以具體的實(shí)物、圖片資料、動(dòng)畫(huà)作為教具展示出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)文章所介紹的對(duì)象有一個(gè)初步的印象，并引起學(xué)習(xí)的興趣，從而導(dǎo)入新課的教學(xué)內(nèi)容。這一教法在說(shuō)明文教學(xué)中用得較多，具有直觀性、形象性、真實(shí)性。如我在教《松鼠》一文時(shí)，首先出示松鼠的掛圖，讓學(xué)生觀察圖片，描繪松鼠，并用一個(gè)詞語(yǔ)概括它的外形特點(diǎn)。學(xué)生觀察描述后，能準(zhǔn)確找到漂亮、美麗之類的詞語(yǔ)概括。然后肯定學(xué)生對(duì)松鼠外形的把握，引導(dǎo)他們尋找作者布豐筆下的松鼠除了外形漂亮之外，還有哪些特點(diǎn)。掛圖既是實(shí)物圖片展示，又是一個(gè)媒介，可以“以點(diǎn)帶面，以小見(jiàn)大”，起到穿針引線的作用。

2.問(wèn)題導(dǎo)入法

教師預(yù)先編排一個(gè)或幾個(gè)連貫的問(wèn)題，在課堂上提出，形成懸念，引起學(xué)生的思考，辯論，并逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。如《棗核》的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)如下：我們吃棗時(shí)，吃進(jìn)去的是棗肉；吐出來(lái)的是棗核。這不能食用的棗核我們一般當(dāng)作垃圾處理，作者蕭乾僑居美國(guó)的友人卻再三托付他，要作者從故土捎幾枚給大洋彼岸的他，而且得到時(shí)友人如獲至寶。這幾枚棗核對(duì)友人來(lái)說(shuō)，有什么特殊意義，又能有什么用途呢？這樣的迷團(tuán)吊起了學(xué)生的胃口，激發(fā)了學(xué)生解疑的欲望。又如教《明天不封陽(yáng)臺(tái)》時(shí)，這樣導(dǎo)入：如今社會(huì)發(fā)展了，生活水平提高了，住房的變化就是一個(gè)很好的見(jiàn)證。高樓大廈如雨后春筍，拔地而起；房屋裝修，愈加精美。你家的住房有陽(yáng)臺(tái)嗎？怎么處理的？有沒(méi)有封陽(yáng)臺(tái)？你認(rèn)為陽(yáng)臺(tái)該不該封，為什么？由此引起學(xué)生的思考，進(jìn)而展開(kāi)辯論。學(xué)生的積極性得到充分調(diào)動(dòng)，注意力更加集中，在此蓄勢(shì)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文，看看作者封不封陽(yáng)臺(tái)的態(tài)度及其理由。這樣“串問(wèn)”步步深入，以疑開(kāi)路，教與學(xué)均處于積極、主動(dòng)的狀態(tài)。有疑才有動(dòng)力，有疑才有進(jìn)取，以疑作導(dǎo)，抓住了關(guān)鍵。

3.趣味啟發(fā)法

借助于名言、故事、謎語(yǔ)、詩(shī)歌、歌曲、幽默等導(dǎo)入新課，不僅顯得新穎別致，而且能激發(fā)并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展思維的空間，在愉悅中解疑，在笑聲中求知。如教《出師表》援引三顧茅廬的故事導(dǎo)入，教《阿里山紀(jì)行》播放歌曲《高山青》導(dǎo)入，教《競(jìng)選州長(zhǎng)》，則不妨幽默一下。有一則軼事：馬克·吐溫走在一個(gè)巷子里，迎面過(guò)來(lái)一位傲氣的富翁，巷子很窄，要過(guò)去，須有一人讓路。富翁看了一眼馬克·吐溫說(shuō)：“我從來(lái)不給蠢驢讓路。”馬克·吐溫聽(tīng)了笑著說(shuō)：“先生，我和你正相反，請(qǐng)你先過(guò)。”如此幽默導(dǎo)語(yǔ)，具有吸引力，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到馬克·吐溫是一位幽默、諷刺的作家，再進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)加深印象。

4.文學(xué)常識(shí)導(dǎo)入法

從作者作品、時(shí)代背景、文學(xué)體裁的介紹引入對(duì)課文的分析，也是一種常用的方法。比如講授《談骨氣》時(shí)，可以設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景導(dǎo)入課文，在講課之前，揭示作品產(chǎn)生的直接原因，有助于學(xué)生了解作品內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情，把握文章主題。議論文的文體特點(diǎn)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證和基本結(jié)構(gòu)等。《談骨氣》也可以考慮向?qū)W生介紹議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題，然后以之為引子，引導(dǎo)學(xué)生按這一提示理清文章的結(jié)構(gòu)，并掌握論點(diǎn)、論據(jù)、論證的方法等。又如小說(shuō)的分析，首先要掌握小說(shuō)的有關(guān)特點(diǎn)，主要是三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。然后就從這特點(diǎn)去引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)，既條理清晰，又能把握住小說(shuō)的要點(diǎn)，真是恰倒好處。

5.審題釋義法

一篇課文的主題思想或者線索，或主要內(nèi)容往往凝聚在題目上，所以從課文的標(biāo)題分析入手，由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的分析，這也是一種很好的導(dǎo)入新課的方法。《懷疑與學(xué)問(wèn)》可采用這種方法導(dǎo)入，出示標(biāo)題后，讓學(xué)生明確議論話題——懷疑與學(xué)問(wèn)，思考這二者有何聯(lián)系，從課文中尋找作者的觀點(diǎn)，即文章的中心論點(diǎn)。此舉有短兵相接，一針見(jiàn)血之意。開(kāi)頭抓住要害，直奔題旨，易取得事半功倍的效果。

6.類比聯(lián)想法

聯(lián)系舊知，導(dǎo)入新課。課文與課文之間，課文與生活之間，或多或少有著這樣或那樣的聯(lián)系，利用這些聯(lián)系導(dǎo)入新課。學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，可由《春》導(dǎo)入，它們有共同的作者——朱自清。學(xué)習(xí)《從甲骨文到縮微圖書(shū)》可以這樣導(dǎo)入：同學(xué)們，我們獲取知識(shí)的主要途徑是讀書(shū)，你知道書(shū)是怎么來(lái)的嗎，從前的書(shū)和現(xiàn)在的書(shū)有什么不同，今后的書(shū)又會(huì)變成什么模樣？我們一起學(xué)習(xí)介紹書(shū)籍演變歷史的說(shuō)明文——《從甲骨文到縮微圖書(shū)》。導(dǎo)語(yǔ)由讀書(shū)聯(lián)想到書(shū)籍，進(jìn)而了解書(shū)籍的演變及以后的發(fā)展——縮微圖書(shū)。自然貼切，邏輯性強(qiáng)。不僅能啟發(fā)學(xué)生的思維，而且也便于進(jìn)入所講內(nèi)容。

俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)頭是成功的一半。”隨著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)化、科學(xué)化的深入，課堂導(dǎo)入越來(lái)越得到重視，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，一堂生動(dòng)的語(yǔ)文課，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一次藝術(shù)享受。同時(shí)，教師面對(duì)的是一群有一定文化素養(yǎng)、思想活躍、求知欲強(qiáng)的青年學(xué)生，更應(yīng)該講究教學(xué)的藝術(shù)性。良好的導(dǎo)入，它如熊熊大火之火種，無(wú)盡的興趣因此點(diǎn)燃，一浪又一浪的思維為之掀起，知識(shí)真理的大門向之敞開(kāi)。

（徐永玉 江蘇省如東華豐中學(xué)）