體驗：閱讀教學的原生態

據不完全統計，“體驗”一詞，見諸《語文課程標準》（實驗稿）有18次，代表性的提法是：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品思想感情的傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。”然而，從閱讀教學雙邊活動的實際操作層面而言，對“體驗”大多停留在理論層面，“議而不行”的談兵形式是客觀存在的。事實上，學生如何獲得“自己的情感體驗”，怎樣說出“自己的體驗”，這并不是一個“純生活”的簡單反饋，而且，若簡單地用中學生單薄的人生經歷去體驗“文學作品”及其它文本的生活，其局限性是顯而易見的。因而，在教學過程中，體驗處于閱讀的原生狀態，教師在啟悟學生的生活時，如何“催化”學生的生活資源，為學生的“體驗”開辟更深邃的渠道，拓展更廣闊的空間，這是閱讀教學的立足點，更是激活“體驗”的觸發點。如何觸發？筆者常用以下幾種形式與學生同究共探。

一、披文入情情感體驗

閱讀作品時，設身處地的把自己放進人物所處的環境中，同人物一起去感受客觀世界，從而產生和人物一致的情感。這種情感一旦產生，有助于洞察敘事作品和抒情作品所表達的主題，產生移情體驗。

先看辛棄疾詞《西江月》的上闋：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”詞中明月、清風、驚鵲、鳴蟬、稻香、蛙聲，詞人看到的、聽到的、嗅覺到的、觸覺到的，都是令人心曠神怡的意象。可以說，作者在表現手法上是意象的鋪陳，以一系列的意象勾畫出一幅恬靜的鄉村夜景圖。描寫景物不著一個“情”字，但品讀吟誦又處處可見浸潤在其中的思想感情。如此體驗感受，一不用典，二不議論，而是采用白描手法，把自己的所見所聞所感如實的描寫出來，清新活潑，搖曳多姿，從中流露了作者對農村生活的喜悅閑適之情，使人讀來感到異常的親切自然。課文《研討與練習》提出：“‘稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片，表達了作者怎樣的心情？”我們就可以從這組并列的意象中體驗到作者自然閑適的心情。

二、由情入境情景體驗

這是情感體驗的一種幅集形式。如果說，情感體驗是以感性為主的淺層感受，那么，情景體驗就是閱讀者知、情、意的和諧發展。按照皮亞杰的認知發展理論，中學生的認知水平正處于形式運算階段，他們在感知事物的過程中，知覺活動也進一步發展，他們不僅注意事物的個體特征，而且也有了感知事物整體的認知能力，即產生情意互動的感應機制。

《天凈沙·秋思》的藝術效果，最得力于成功地運用景物之間的烘托手法。教材《研討與練習》：“用自己的話講述《天凈沙·秋思》的情景，并說一說你的感受。”說“情景”與“感受”最有說服力是從景物中找到觸發點。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”全曲28字，五行兩句話，生動地表現出一個漂泊他鄉的游子的哀思。前三寫景，是9個意象的排列，看似無聯系，其實有一種內在的相關性，意象逐層烘托，直逼“夕陽”下的“斷腸人”。我們想像這樣的情景：古老的驛道上，一身疲憊和困頓的“斷腸人”，牽著一匹瘦馬。今晚，“昏鴉”棲樹，而人又投宿在何處呢？意象的烘托中，不點“悲秋”，但覺涼氣襲人；未言“鄉愁”，卻讓人肝腸寸斷。這就是由情景體驗產生的共鳴。

三、虛心涵泳揣摩體驗

《曾國藩教子書》指出：“涵泳二字，最不易識……善讀書者須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字，庶可得之。”說的就是在閱讀過程中須深入體會，著意把玩，悉心揣摩，沉浸在書卷中，才能察物體己，獲得頓悟。

《白兔和月亮》是一篇很美的寓言，雖文字通俗，然內涵深邃，要使學生體會到“財富”與“快樂”的辯證關系，是有一定難度的。為此，不妨聯系課后問題引導學生進行涵泳式體驗：1.為什么說白兔請求諸神之王撤消那個“慷慨的決定”是慧心未泯？2.如果不撤消那個決定，白兔又會怎么樣呢？3.“財富”與“快樂”是否是一對 “你死我活”的矛盾？通過涵泳體驗，品味了“慧心”、“無憂無慮”、“心曠神怡”、“閑適”、“得失之患”、“這是我的月亮”等語句在句段中的內涵表述，體驗的結果是：“財富”與“快樂”沒有必然的利害沖突。但揣摩白兔當初的心理欲望：“這是我的月亮”，就像財主盯著自己的金窖，這自然是得失之患。因此，得失與否關鍵是動物或人以怎樣的心態對待財富。這是一個升華的體驗，是閱讀教學中的一個頓悟，較之簡單的講述某個哲學道理，顯得自然貼切，潤物無聲。

四、走進文本生理體驗

新課程要求閱讀要引導學生走進文本，與教師對話，與文本中的人物對話，旨在激發學生的獨特感受。課文中，那些敘事散文，對人物特定處境中的感受多有客觀的描述，諸如饑渴、暈眩、勞累、寒冷、舒適、心悸乃至死亡邊緣的種種感覺。在教學中，我常常設計一些“冷靜”的問題，創設一個客觀的“時空”讓學生自己去感受，往往能催化學生的體驗。

《登上地球之巔》一文寫到“死亡地帶”上劉連滿的感覺：“時間在一分一秒地過去。昏睡中的劉連滿感到四肢在寒冷中愈來愈麻木，心臟在缺氧的狀態下跳動得愈來愈急促，他清楚地意識到死神正在一步步向他撲來。劉連滿多么想活下去啊！”如何體驗劉連滿的精神世界，感悟他的崇高精神，我角色置換的方法，設計了以下幾個生理問題，讓學生自己體驗：1.你雖然沒有經歷過嚴重的高山缺氧反應，但你可以體驗一下長跑到極點以后的感覺，試模擬一下。2.如果再加上無以覆加的“疲勞”和零下幾十度的“寒冷”，請進一步體驗那種環境中的感覺。3.“昏睡”中或者即將死亡的“你”，此時此刻想些什么，想做些什么？通過如此現身設法的體驗，學生大多顯現了敬畏生命的神態，教師也無須刻意地講授英雄的“獻身精神”了。對此類閱讀，朱熹曾作過比較：“講論自是講論，須自將來自體驗。說一段過又一段，何補，……體驗是自心里暗自講量一次。”（《朱子類語》119卷）朱熹不愧為指導讀書的巨擘，強調的就是閱讀過程中的體驗和內化。

（張雨蒼浙江省紹興柯巖中學）