養生在四季

李洪娟　朱艷波

情志調節保健的基本法

五神臟調節學說是以上述情志論為基礎，其核心論點是情志相勝，更相為治，及抑情預治。情志相勝，是指有意識地誘導一種情志，并使其產生調整或抑制所存在的不良或偏離情緒效果的過程。如悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝憂，“勝”體現為制約或調控的關系或作用。更相為治，是指有目的地努力改變或調整自身情志及行為，以達到養心調神、心身健康的效果。因此中醫提出“十二少”，即少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行，“少”即為“不要”或“不再”。抑情預治則意指順應地保持良好的情緒水平或樂觀自在，也可達到避免情志過傷，防病健體的效果。此即所謂“智者樂，仁者壽”之說，其“智”意為豁達，“仁”意為善良。

現代生活，充滿了焦慮、寂寞、苦惱、憂傷、彷徨和無奈，加之生活壓力過大、精神過度緊張 、工作節奏加快及高度的競爭性、人際關系復雜化，有越來越多的不良、消極的心理活動情緒（包括抑郁、焦慮、憂愁、驚恐、怨恨、悲傷、憤怒、恐懼、嫉妒、委屈、緊張、不安、驚異、羞恥等）影響著人們的身心健康，其危害有時比細菌病毒更厲害，不是藥物所能及的。因此在當今紛繁復雜、充滿競爭的社會中，尤其要學會適時調節情志，陶冶性情，平衡心態，這樣才能適應社會，在競爭中獲得真正意義上的成功。

按照現代心理學所描述的心理過程，中國傳統醫學中的情志保健法又可歸納為以下四個系列：

１．心療：主要是指通過調養攝取良好或適切的情緒、情感狀態，以達到轉移注意，改變心態，適應機體功能水平的變化，從而再獲取新的適應能力水平。心療包含雙重的內容，一則是將心理狀態的不良變化通過軀體功能狀態的變化而逐漸排除，二則是將軀體的不佳狀態通過情緒狀態的調整而逐漸適應。因此，為達到心療的目的，應注意個體與自然社會環境之間的一致性、協調性及相關性。

２．知療：主要是指通過言語的開導，助其改變認識問題的觀點，從而提高認識問題的能力與水平，達到重新調整自己，解除消極狀態的效果。知療的基本方法為四點，即“告之其敗”，敗即為失敗之意；“語之其善”，善則指善于之意；“導之其便” ，便可解為隨意；“開之其苦”，苦即煩腦。知療的核心是認識與行為的結合，主觀與客觀的統一。

３．情療：主要是指用一種正常的情志活動去改變另一種不正常的情志活動，以達到調整情志，重新恢復平靜或穩定的目的。其理論根據為，“悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝憂”。因此，情療又可分為，喜療，即使人欣悅，以克服抑郁憂傷的情志；怒療，即使人動怒，而控制另外不良情緒的發展；恐療，即利用突然的刺激來消除某種情志失調；悲療，即使人產生悲哀情緒而抑制亢奮的情緒；思療，即指通過引導思考以解脫或對抗已產生的負性情緒，運用思療也可以克服或調整各種情志異常。

４．意療：主要是指通過有意識地運用正常心理活動和改變生活方式或環境，以達到消除不良情緒或心理上的損傷，如已產生的絕望、嫉妒、孤僻、消沉等。意療可分為兩種方式，感化法和回避法，前者是通過感動對方而使其消除情志煩亂，后者是通過改變可能導致情志變化的環境條件來沖淡或緩解已產生的心靈傷害。此即為，“志意治，精神進，病可愈”，其“治”意為增進，“進”意為改善，“病”意為衰弱。