體悟王羲之的心路歷程

【教學設想與教學目標】

《蘭亭集序》是人教版新編高中《語文》第一冊的第一篇古代散文。此文很能代表王羲之的散文風格，筆端富于感情，思緒萬千，低回曲折，顯而不露，深而不晦。它不僅是一般意義上的書序，而且是我國文學史上一篇立意深遠、文筆清新自然的優美散文。因此，我認為《蘭亭集序》不可以按一般“古文”對待，在疏通字句、了解語意之后，教師的重要任務是要引導學生深刻領悟作品展現的詩意的人生境界，讓我們的學生在與古人的對話中認識中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優美姿態。

因此，我將本課的教學目標定位在：

1.積累整合：了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。（知識目標）

2.感受鑒賞：理清課文內容層次，品味文中精短優美、樸素、清新的語言。（能力目標）

3.思考領悟：欣賞文中描繪的自然美，學會關愛自然，樹立正確積極的人生觀。（情感目標）

教學時把重點放在體味語言特色上，將難點放在體悟作者的心路歷程，達到對生死這一問題的積極感悟上。

課時安排：2課時

【教學過程與教學策略】

這是《蘭亭集序》第二課時的教學，是在第一課時“讀準字音，讀清句讀，讀懂文意”的基礎上進行品讀教學。

（一） 導入課文

一位哲人說過：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意地生活，是一種對人間、對世界懷著美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術的和詩意的氤氳之中。著名書法家王羲之又是以怎樣的人生態度去面對生活呢？今天，就讓我們品讀《蘭亭集序》，去觸摸他那一段不尋常的心路歷程吧！

（二） 整體感知

這篇文章要求背誦。學習古文重在誦讀。現在我先背誦給同學們聽一聽。大家看著課文，一邊聽，一邊整體感受課文的內容。請同學們思考一個問題：在這篇課文中，作者敘蘭亭雅集，悟人生要義，其情感有一個變化的過程。哪兩個字可以顯示出作者情感的變化？你從文中的哪些語句中看出來？

1.教師示范朗誦，學生聆聽體悟，進入意境。

2.學生把握作者的情感變化：“樂”與“悲”。

明確：文中作者情感變化明顯，是引起作者人生思考的內在原因，也是貫穿全文的線索。

（三） 感受鑒賞

我們明確了作者的情感變化，首先重點來探討作者的“樂”。

1.觀景抒情（第一段情景交融，歷來為人稱道，故以誦讀為主，力求入其意境。）

（1）誦讀指導：“永和九年”至“修禊事也”一節敘述平穩，讀時語氣可舒緩些；至“群賢畢至，少長咸集”，短截警拔，節奏放明快些；而后“此地有”以下，又變為舒展曼婉；接著一段“是日也”三字提頓，然后一氣流轉而下。讀時要有節奏感、音樂感，保持從容蕭散的儀態。

（2）生品讀：引導學生品味“崇”、“修”、“清”“朗”、“和”等詞寫景傳情的妙處。

明確：

景——“美”：環境優美，天氣融和；崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；流水急湍，飛花濺玉。這些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機盎然，反復吟詠，讀者的心胸也會變得靈秀爽快。

事——“雅”：此時此地，風景秀麗，山輝川媚。群賢畢至，少長咸集，大家流觴曲水，臨流賦詩，各抒懷抱。歡愉之情，溢于言表。

情——“樂”：擺脫了各種俗務的糾纏，邀集自己的新朋舊友，來到一處山水勝地，或游賞或吟詠或暢飲，那真是一種難得的快樂。面對自然美景，人會感到一種由衷的愉悅與興奮，一種解放感、自足感會油然而生。對于那些善感的心靈更是如此。暮春時節，草長鶯飛的江南美景本來就足以誘人，更何況是會稽山陰，這里山靈水秀，一步一景，令人目不暇接。那天，天氣又格外晴朗，天高地遠，清風習習，朋友們臨流賦詩，一觴一詠，快然自足。作者以簡潔的筆觸，開闊的畫面，在我們面前展現出一幅宴樂圖。讀文至此，我們的心也隨之快樂地跳蕩。

2.讀詩辯情

南朝丘遲在《與陳伯之書》中寫到“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”（投影）同是寫江南三月暮春風光，這與本文中寫景有什么不同？你能從中讀到作者怎樣的情懷？

明確：陽春三月，江南鮮花吐艷，姹紫嫣紅，而在本文中，作者卻摒棄香艷，只寫山、水、林、竹、風而已。寫林寫竹，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠、碧、翠，極力造成一種素淡、雅致的格調。這樣的山水，正可以韜養寧靜淡泊的心性；文字格調的淡雅正是作者人格性情的體現。

（四）思考領悟

1.隨思悟情

作者在享受了如此良辰美景、賞心樂事之后，因何由樂而痛，由喜而悲呢? 為什么忽然感到一種難以抑制的悲哀，一種曲終人散的凄涼呢？

（1）引導學生誦讀第二自然段。

（2）研究探討：作者所言之“痛”，痛在何處？（學生討論、交流，教師歸納）

明確：“痛”包含三層意思。一是由于個人內心變化，致使情隨事遷，物事人非，以前曾經快然自足的人與事，如今卻感到厭倦。二是樂景不常，盛事難再，“向之所欣”，轉眼之間灰飛煙滅，觸目傷懷。三是對生命流逝感到無奈和憂懼，“修短隨化，終期于盡”，心頭始終郁結著一股揮之不去的生命悲感。“痛”由此生。

（3）全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發了一種怎樣的情懷？

學生各抒己見，精彩發言摘錄如下：

生1：一句話，就是在享受如此難得之聚會、難得之快樂后，作者更深切地感到永恒之不可能——再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅強的生命終要走向死亡。面對此種鐵一般堅硬、生冷的自然規律，作者只能感嘆“死生亦大矣”。如果說，許多人因為生活中苦難太多，而覺得生命沉重到難以承當，便發出“人生實難”、“生年不滿百，常懷千歲憂”的悲嘆，那么，王羲之卻是因為感到幸福太短，苦于生命難以長久延續才慨嘆“死生亦大矣”。

生2：“修短隨化，終期于盡”，彭祖也好，殤子也好，最終都要走完他或長或短的人生旅程，生命只有一個終點，就是墳墓，想到這一點，真夠讓人心灰意冷了。但畢竟生命中還有美好的，比如朋友的傾心暢談，山水間了無掛礙的云游，置禮法儀范于不顧的一次狂放。——正因為有了這些美好事物，短暫的生命就顯得很珍貴，而這些美好事物的難遇易逝，短暫而充滿痛苦的生命就顯得彌足珍貴。

2.探究領悟：

王羲之之悲實乃古代哲人和詩人共同的困惑。他們在大徹大悟了天地宇宙的無窮后產生了一種渺小感和迷茫感。在古代文學作品中，此類思索比比皆是，你們能否舉出與此有關的名句。

學生舉例如下：

人生天地之間，若白駒之隙，忽然而已。——莊子《南華經》

天地無終極，人命若朝露——曹植《送應氏》

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——劉希夷《代悲白頭翁》

今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此。 ——李白《把酒問月》

人生代代無窮已，江月年年只相似。——李若虛《春江花月夜》

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——蘇軾《赤壁賦》

提問：面對此種困惑，有人欲挽住時間的流水，有人想延長生命的長度，有人及時行樂，有人珍惜寸陰。而王羲之又是如何來解決心中的苦悶和憂愁的呢？

下面是一個學生的精彩發言：

作者對“生命永恒”的悲哀并不算是一種失敗，靠了文字，靠了文字的流傳，那追求之心或許能得到些微的補償。王羲之讀到了已逝昔人的“嗟悼”，也正像他敏感地意識到的，我們這些千載后的“覽者”同樣讀到了他的“嗟悼”，并且真的“有感于斯文”。好像時間并沒有使他化為塵土，好像他依然健在，看著那流動的一筆一畫，我們似乎看到了千余年前那次非同尋常的文人雅集，似乎聽到了他們的歡聲笑語、他們的吟詠、他們的悲嘆。真的，好像有一種穿越時空的力量使王羲之來到了我們面前，于是，短暫的沒有消失，變成了長久；舊的沒有成為“陳跡”，而歷久彌新。也許在這種意義上，王羲之對于永恒的追求是成功了。

我們這些后之覽者不一定贊同他，更不一定要模仿他，但我們知道了，明白了，曾經有這樣一群人以這樣的方式生存過，思考過，歌過，哭過……

五、教師總結語：

人生總是不免有失意伴隨，能在失意的生活中找出詩意來，這就是王羲之的睿智之處。觀照現實人生，回首蕭瑟處，我們如能吟出“也無風雨也無晴”，也就無愧于詩意的棲居。

【備教手記】

在教學《蘭亭集序》時，筆者思慮再三，還是將教學定位在“體悟王羲之的心路歷程”上。以情為線索，以“讀”為方式，讓誦讀與探究結合，力求引導學生領悟這篇佳作的妙處。《蘭亭集序》是一篇膾炙人口的優美散文，它文采粲然，真可謂字字珠璣，語語醉人。它打破成規，獨辟蹊徑，不落窠臼，雋妙秀逸。不論繪景抒情，還是評史述志，都有著一種積極進取的精神，文中的“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一看法在當時談玄成風的東晉時代更是難能可貴的。只有心臨其境的誦讀才能再現文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎上把握住作者“由游起興，由景生情，由情入理”的思路。

而全文的難點就在于對王羲之思想的理解。因為本文不僅僅是王羲之個人的思想展現，更是古代文人們對功業、命運的深沉思索，在此意義上，可以說《蘭亭集序》是咀嚼古代文化人格和精神的最佳藍本。教學中，我認為適當地引入一些詩句，幫助學生從共性上探討人性，并引領學生作更深層的探究，在比較中認識古代文人的生命意識與宇宙意識。同時，也引導學生關照自我人生，思考生命的真正意義與價值，從而培養其深厚的人文素養。我想這樣可以讓古文的魅力穿越千年的歷史塵埃，讓古文的認識、教化、美感享受等功能發揮到極致。

（郭高騰浙江省瑞安市玉海中學）