斯賓諾沙的金錢觀

　　斯賓諾沙以他獨特的方式，研究創作了《倫理學》、《笛卡兒哲學原理》和《神學政治論》等閃爍哲學光輝的不朽著作，令有些后學者感到艱深難及。這里且不討論他的哲學和形而上學。他的人生觀和生活方式，應當是當前我們緊張、熱鬧的工作生活的一付清涼劑。
　　斯賓諾沙被革出教門以后，由于父親已公開聲明同他斷絕父子關系，他再也沒有經濟來源了，只好自謀生路。他先在一所學校里做了一陣子教師，但不久又失業了，被迫改行做打磨鏡片的工作。
　　以前西方人眼鏡上用的鏡片都是用手工打磨的，要將一塊毛玻璃打磨得平滑無比、沒有一絲瑕疵可不是件容易的事，而那時的先生小姐們都愛在鼻梁上架著副金絲邊眼鏡，還有大家在影視里看到過的單片眼鏡，種類數量很多，需要量很大。所以磨鏡片是一門好職業，一個人可以磨得一家人溫飽，何況斯賓諾沙是“一個人吃飽，全家不餓”呢。
　　斯賓諾沙是在上猶太教會學校時學會了這門技術。為什么教會要教學生們技術呢?它又不是技校。這是因為猶太人有一個古老的信條，認為學問是十分寶貴的，所以決不能靠學問去換飯吃，否則就是自甘墮落了，也會辱沒了神圣的學問。于是教會就在教孩子們做學問之余，再教他們每人一門職業，并教導孩子們“用雙手謀取世俗的物品，用頭腦獲得神圣的思想”。
　　斯賓諾沙對教會其它教條是不那么信奉的，惟獨對這一條，不但信奉，而且一絲不茍地遵循。所以他同我們現在的學者們大不一樣，一輩子都沒靠學問掙錢，靠的是手藝。
　　如果斯賓諾沙成天磨鏡片，那就可以吃香的喝辣的。但他沒有，他只是偶爾磨磨。什么時候呢?那要看他錢袋里還剩幾個硬幣了。他的老規矩是夠吃飯就成。據當時比較熟悉他的一個人說，他“每個季度都要仔細算一次帳，以便能把錢不多不少正好花到年底。他對房東說，他就像一條蛇用嘴咬住了尾巴，意思是說到年底他剩下的只有一個零?！?br/>　　由于只掙吃飯錢，不掙穿衣的錢。斯賓諾沙的衣服之破舊可用“襤褸”二字來形容，可以說阿姆斯特丹街頭的乞丐也比他穿得好三分!
　　斯賓諾沙之所以要過這樣貧困不堪的日子，是因為這樣的生活“它能給我寧靜和喜悅”——這是他自己的話。
　　斯賓諾沙就過著這樣高潔淡泊的生活，一個原因是他認為“世俗常人所追逐的名利肉欲等不惟不足以濟人保命，且反為有害；凡占有它們的人——如果可以叫做‘占有’的話——很少有幸免于沉淪的，而為它們所占有的人則絕不能逃避毀滅。”另一個原因是為了省下時間用來寫他的博大精深而玄妙的哲學著作。概括起來他的哲學的目的就是實現：為了達到人生的至高至善完美之境，人必須放棄財富、美色等世俗之追求，從自然中獲得知識，并且不但使個人如此行事，而且幫助他人，令他人乃至整個社會都如此行